Deliti:
Damaso Alonso biografija, stil in dela
Dámaso Alonso in Fernández de las Rendondas (1898-1990) je bil jezikoslovec, pesnik, učitelj, španski književni kritik in tudi član generacije '27. Znan je bil za svoje delo na področju stilistike v jeziku..
Dámaso Alonso je deloval v veliki meri na temeljito in poglobljeno študijo in analizo besedil pisatelja Luísa de Góngore. Takšen je pomen njegove raziskave, ki je nujna referenca za razumevanje Gongorine literature.
Kar se tiče Dámasove poezije, je bila značilna za izražanje, ustvarjalnost in visoko estetsko raven, katere glavni namen je bil obramba in ohranjanje španskega jezika. Po drugi strani pa je bil jezikoslovnik del Kraljevske španske akademije in Kraljeve akademije za zgodovino.
Indeks
- 1 Življenjepis
- 1.1 Rojstvo in družina Damaso
- 1.2 Akademsko usposabljanje
- 1.3 Prijateljstvo Dámasa Alonsa in generacije 27
- 1.4 Poroka Dámasa Alonsa
- 1.5 Dejavnosti kot učitelj in pisatelj
- 1.6 Članstva, priznanja in priznanja
- 1.7 Smrt Dámasa Alonsa
- 2 Slog
- 2.1 Čista poezija
- 2.2 Izkoreninjena poezija
- 2.3 Slog Dámaso Alonso
- 3 Dela
- 3.1 Poezija
- 3.2 Filologija
- 4 Damaso Alonso, integralni odvetnik
- 5 Reference
Biografija
Damasovo rojstvo in družina
Pesnik se je rodil v Madridu 22. oktobra 1898. Prišel je iz družine z dobrim ugledom in gospodarsko močjo. Njegov oče je bil Damaso Alonso in Alonso, rudarski inženir, njegova mati pa se je imenovala Petra Fernández de las Redondas Díaz. Njegovo otroštvo je živelo v mestu La Felguera v Asturiji.
Akademska formacija
V prvih letih šolskega usposabljanja jih je Damaso obiskoval v La Felgueri, kjer je bilo njegovo prebivališče in sedež očetovega dela. Kasneje je študiral maturo na slavni jezuitski šoli v Chamartinu v Madridu.
Damaso je bil pomemben študent, zlasti matematike, ki je v očetu prebudil iluzijo, da bo študiral inženiring. Vendar je bil njegov okus in strast za književnost veliko močnejši in to je potrdil, ko je odkril pesmi Nikaragve Rubén Darío.
Tako se je mladi Dámaso Alonso odločil študirati filozofijo in pisma ter pravo na univerzi v Madridu. Hkrati je dopolnjeval svoje usposabljanje v Centru za zgodovinske študije, kjer je imel kot mentor Ramón Menéndez Pidal. Tudi pesnik je sodeloval pri dejavnostih študentskega doma.
Prijateljstvo Dámasa Alonsa in generacije 27
Med stalnim obiskom študentske rezidence se je Alonso spoprijateljil z mladimi ljudmi, ki so se potepali v literaturi in postali veliki pisatelji. Med njegovimi prijatelji so bili: García Lorca, Luis Buñuel, Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre in Vicente Aleixandre, s katerima se je srečal v Las Navas del Marquésu.
Leta kasneje je ta skupina prijateljev začela generacijo 27 po poklonu slavnemu Luísu de Góngori. Morda ga je ta spominski akt vodil do študij o enem najpomembnejših pesnikov španske zlate dobe.
Treba je omeniti, da je Dámaso Alonso kot krona za nastajajočo skupino pisateljev leta 1927 prejel nacionalno nagrado za poezijo..
Poroka Dámasa Alonsa
Pesnik se je marca 1929 poročil s španskim pisateljem Eulalijo Galvarriato, ki je v življenju postal njen neločljiv spremljevalec. Srečali so se v študentskem domu, ko je poučevala španščino za tujce.
Dejavnosti kot učitelj in pisatelj
Dámaso Alonso je bil profesor jezika in književnosti na Univerzi v Oxfordu v Združenem kraljestvu. Leta 1933 je postal profesor na Univerzi v Valenciji, vse do začetka španske državljanske vojne leta 1936.
Kar se tiče mnogih intelektualcev, izbruh vojne ni bil lahek za pesnika. Damaso se mora z nekaterimi kolegi zateči v študentsko rezidenco. V letih po vstaji je živel v Valenciji, kjer je nadaljeval literarno dejavnost v kulturni reviji Čas v Španiji.
Leta 1941 je postal del profesorjev na Univerzi v Madridu na področju romanske filologije. V naslednjih letih je bil gostujoči profesor na univerzah, kot so Cambridge, Stanford, Berlin, Leipzig in Columbia..
Članstva, priznanja in priznanja
Tako njegovo literarno delo kot njegova kariera profesorja sta Dámasa Alonsoja vredna več priznanj. Leta 1945 je bil izvoljen za člana Kraljeve španske akademije (RAE), kjer je bil tudi predsednik. Enajst let kasneje je postal del Kraljeve akademije za zgodovino.
Bil je tudi član Združenja Hispanistov, med letoma 1962 in 1965 pa je bil predsednik. Kasneje, od leta 1968 do 1982, je bil direktor RAE. Poleg tega je 9. junija 1973 vstopil v mehiško akademijo za jezik kot častni član.
Njeno delo sta priznali tudi Nemčija in Italija, zaradi česar je postal član bavarske akademije oziroma akademije della Crusca. Leta 1978 je prejel nagrado Miguel de Cervantes, del denarja, ki ga je prejel, podaril Kraljevi španski akademiji za nadaljnje raziskave..
Smrt Dámasa Alonsa
Damaso Alonso je imel dolgo življenje, v celoti posvečen literaturi, poučevanju in raziskavam, kar mu je prineslo veliko zadovoljstvo. Vendar se je njegovo zdravje začelo slabšati, ko je vstopal v deveto desetletje življenja. Zadnje dve leti je izgubil govor. Umrl je zaradi srčnega napada v starosti 91 let, 25. januarja 1990.
Slog
Čista poezija
Literarni slog Dámasa Alonsa, v primeru poezije, je bil bolj usmerjen v čustva kot pa v lepoto. Menil je, da je realnost lahko del tega. Njegova prva dela so bila pod vplivom čiste poezije Juan Ramón Jiméneza, zato je besedo uvažal več kot retoriko.
Jezik, ki ga je uporabil v svojem zgodnjem delu, je bil preprost in obremenjen z čustvi, kot je primer Pesmi čiste, poemile mesta. Potem se je njegovo delo spremenilo v odtenku, postalo bolj kristalno in človeško, igral je veliko z liriko, kar dokazuje Veter in verz.
Poezija je izkoreninjena
Z uspehom vojne v Španiji in vsemi posledicami se je Damasov duh spremenil in to je neposredno vplivalo na njegovo delo. Na tak način, da je po konfliktu njegova poezija imela bolečino in hkrati bes.
V tistem času je bilo običajno, da je v vsaki besedi in v vsakem verzu uporabljen visok in nasilen jezik, ki se ne strinja s krivico in tesnobo..
To povojno poezijo avtorja so mu poimenovali "izkoreninjena poezija", ker je ni zaščitila fašistična vlada. Vedno je imel verski kot pomembno točko, zlasti Boga, krivec situacije kaosa, ki je živel po svetu..
Tako deluje Človek in Bog bili so znotraj tega toka in značilnosti, ki so jih predstavili, so bile v nasprotju s klasičnimi normami. Prevladali so svobodni verzi, jezik je bil bolj neposreden in hkrati dramatičen.
Slog Dámaso Alonso
V slogu avtorja je treba omeniti njegovo študijo o stilistiki, ki je pomembna pri razvoju njegovega dela na Luísu de Góngori. To je povezano z analizo jezika v smislu uporabe umetniških in estetskih elementov, da bi razumeli in razumeli sporočilo..
Za Alonsa je bila stilistika povezana z intuicijo in hkrati s čustvi, pomeni in domišljijo. Menil je, da gre za govor; Ugotovil je, da je za vsak slog v literarnem delu edinstvena slogovna raznolikost.
Dela
Poezija
Kot pesnik je Damaso Alonso v svojih delih odseval ustvarjalnost, visoko stopnjo strasti in globino. Njegova poezija je bila navdihnjena z izkušnjami njegovega obstoja, zato se je sčasoma razvila in spremenila. Naslednji so bili najbolj izstopajoči naslovi:
- Čiste pesmi Poemillas mesta (1921).
- Veter in verz (1925).
- Otroci jeze (1944).
- Temne novice (1944).
- Človek in Bog (1955).
- Trije soneti o kastiljskem jeziku (1958).
- Izbrane pesmi (1969).
- Poetična antologija (1980).
- Radost vida. Čiste pesmi Poemillas mesta. Druge pesmi (1981).
- Antologija našega pošastnega sveta. Dvomite in ljubezen o vrhovnem bitju (1985).
- Tisti dan v Jeruzalemu: avto Passion, za radijsko oddajo (1986).
- Poetična antologija (1989).
- Album Stihi mladih (1993).
- Literarni verz in proza, popolna dela. Zvezek X (1993).
- Osebna antologija (2001).
- Reka se je imenovala Damaso: poetična antologija (2002).
Kratek opis najbolj reprezentativnih pesniških zbirk
Čiste pesmi Poemillas mesta (1921)
To delo je bilo objavljeno leta 1921. Kot eno od prvih Alonsojevih del, vsebuje značilnosti čiste poezije. Jezik je bil preprost in zvok je bil zelo udoben, kratke pesmi, večina dveh kitic. Obravnaval je teme, kot so življenje, večnost, ljubezen in narava.
Fragment "jeseni"
"Ta dolga pot je."
se zdi.
Danes, z jeseni, je
pol svetlobe,
vaše belo in temno meso,
vaša aristokracija
in vaš način zavijanja
z dolgimi trepalnicami
v dvomljivem mrazu
in šibka.
Oh, če bi lahko zdaj
poljubljam te krasno
rdeča in sladka usta
za vedno! ".
Veter in verz (1925)
To je bila druga pesniška zbirka Damasa Alonsa, zasnovana med letoma 1923 in 1924. V tem delu je še vedno ohranil vpliv Juan Ramón Jiméneza s čisto poezijo. Toda pesniška tema je bila preprostejša in hkrati človeška, prevladovala je igra besed in religioznost.
Po drugi strani pa je pesnik postavil opozicijo med perspektivo realnega in idealnega življenja. Simbolika je bila prisotna, kot način izražanja, da se lahko izgubi resničnost obstoja, poleg tega se doda čas in lepota kot pot k želji ideala.
Fragment "Cancioncilla"
Drugi bodo želeli mavzoleje
kje visijo trofeje,
kjer nihče ne sme jokati.
In jaz jih ne želim, ne
(To pravim v petju)
Ker sem
umrl bi rad na vetru,
kot ljudje na morju,
v morju.
Lahko bi me pokopali
v široki vetrni jami.
Oh, kako sladko za počitek,
pokopan v vetru,
kot poveljnik vetra;
kot pomorski kapitan,
mrtvi sredi morja ".
Otroci jeze (1944)
Prva objava tega dela je izšla leta 1944; Dve leti kasneje je Dámaso Alonso vzel drugo izdajo, na katero je naredil nekaj popravkov in dodal gradivo. Šteje se za najbolj izstopajoče in priznano delo tega španskega avtorja.
Kot povojno delo je vsebina obravnavala jezo in bolečino, ki jo je pesnik zaznal v razmerah in kaosu, ki so ga živeli Španci. Razkril je teme, kot so človeštvo, čustva, svoboda in individualne odgovornosti v vesolju, potopljenem v nesrečo.
Delo je bilo obravnavano kot kritika avtorja do družbe. Zato je bil jezik, ki ga je uporabil, nesramen in zahteven, pogosto žaljiv in ponižujoč, z namenom vzbuditi reakcije. Bog je prisoten kot bitje, ki po avtorju ne deluje vedno pravočasno.
Fragment "Ženske z aluco"
Kje gre ta ženska?,
plazil po pločniku,
Sedaj, ko je skoraj noč,
s skledo v roki?
Pridi bliže: ne vidiš nas.
Ne vem, kaj je bolj sivo,
če je hladno jeklo njegovih oči,
če je zbledela siva šala
z ovitkom vratu in glave,
ali če je pustna pokrajina njegove duše.
Gremo počasi in se premešamo,
nošenje podplata, nošenje plošče,
ampak vzeti
za teror
temno, z oporoko
izmikati nekaj groznega ... ".
Temne novice (1944)
Tema tega dela je bila eksistencialna narava, stalno življenje. Bog je prisoten kot ustvarjalec vseh stvari, ki po avtorju niso vedno popolne in njihova pomoč ni zagotovljena. Dokazana je bila verska nemir Dámasa Alonsa.
Pesnik je uporabil analogije in simbolike, kot so svetloba in senca, da bi razložil dobro in slabo svetu. Po drugi strani pa je pokazala potrebo človeka, da najde pot do duhovnosti kot izhod iz bolj mirnega in mirnega obstoja, kot konec kaosa..
Fragment "Sanje dveh košen"
"Oh chiaroscuro zaklad spanja!
Meje so bile razbite, sanje so tekle.
Samo prostor.
Svetloba in senca, dve hitri košari,
pobegniti v svežo hontano vodo,
središče vsega.
Življenje ni nič drugega kot dotik vašega vetra?
Polet vetra, tesnobe, svetlobe in sence:
vsega.
In zadnjice, neumorne košare,
puščice so se ujemale z oznako,
bežijo in bežijo.
Drevo prostora. (Človek spi)
Na koncu vsake veje je zvezda.
Noč: stoletja ".
Človek in Bog (1955)
Pesnik je začel pisati to knjigo leta 1954 in ponovno temeljil na vprašanjih o človekovem obstoju, predvsem pa v odnosu do Boga. Poleg tega se je skliceval na vizijo lepote sveta, pa tudi na človeške užitke.
Alonso je razvil idejo o človeku kot osrednji točki sveta in o Bogu, ki ga gleda skozi njega. Navedel je tudi božansko veličino in svobodo človeškega bitja. Uporabljeni jezik je bil preprost, vedro in s širokim odsevnim značajem.
Fragment "Človek in Bog" (osrednja pesem te knjige pesmi):
Človek je ljubezen. Človek je žarek, središče
kjer je svet vozlan Če človek ne uspe
spet praznina in bitka
prvega kaosa in Boga, ki kriči Intro!
Človek je ljubezen in Bog prebiva v njej
globoko prsih, v njem je utišan;
s tistimi radovednimi očmi, za ograjo,
njegovega ustvarjanja, presenečen, da se srečajo.
Ljubezen-človek, sistem celotnega rija
jaz (moje vesolje) Oh Bog, ne uniči me
ti, neizmerna cvetica, da v moji nespečnosti rasteš! "
Trije soneti o kastiljskem jeziku (1958)
To delo Damasa Alonsa je bilo na nek način usmerjeno v pomen jezika, pesmi pa predstavljajo rojstvo k potrebi po besedi za komunikacijo. Za pesnika je pomenil svetlobo v temi, red v kaosu.
Prvi sonet je povezan s prebujanjem življenja in vplivom govora, ki ima, tudi če ni razumljen, močne pomene. Drugi se nanaša na svet, ki je podedovan, kjer raste in se uči, zadnji pa na bratstvo, ki ga proizvaja jezik, ki je v skupni rabi..
Fragment bratov
"Bratje, tisti, ki so daleč stran."
po ogromnih vodah, v bližini
iz moje rodne Španije, vsi bratje
ker govoriš ta jezik, ki je moj:
Pravim "ljubezen", pravim "moja mama",
in prečkanje morij, žag, ravnin,
-o radost - s kastiljskimi zvoki,
prispela je sladka poezija.
Vzkliknil sem "prijatelj" in v novem svetu,
"prijatelj" pravi odmev, od koder
Prečka celoten Pacifik in še vedno se sliši.
Govorim "Bog" in tam je globok krik;
in 'Bog' v španščini, vse se odziva,
in 'Bog', samo 'Bog', 'Bog' svet napolni '.
Radost vida (1981)
Ta knjiga je bila napisana v starosti pesnika in je bila morda odraz strahu pred izgubo vida po resni bolezni v mrežnici. Vendar pa je bilo tudi spontano izražanje lepote sveta z vsemi njegovimi odtenki in prednost, da ga lahko vidimo..
Delo je bilo sestavljeno iz pesmi, strukturirane ali razdeljene v deset delov. V četrtem, ki nosi ime "Dve molitvi", lahko opazujete in čutite željo Damasa Alonsa, da še naprej uživate v užitkih, ki dajejo občutek vida.
Fragment "Molitve v iskanju svetlobe"
"Moj Bog, ne vemo za vaše bistvo, niti za vaše delovanje.
In tvoj obraz? Izumimo slike za
razložite vam, oh, nerazložljiv Bog, kakor slepi
s svetlobo. Če nas v naši slepi noči pretrese duša
s hrepenenjem ali strahom, je tvoja peresna roka ali tvoja kremplja
ognja, ki boža ...
globokih oči, ki te lahko vidijo, o Bog.
Kot slepca v bazenu za svetlobo. Oh, vsi slepi! Vsi so potonili v temi!.
Dvomite in ljubezen o vrhovnem bitju (1985)
To je bilo eno od zadnjih pesniških del, povezano z nesmrtno dušo. V zvezi s tematiko je Dámaso Alonso izpostavil tri hipoteze: duša preneha obstajati, ko telo izteče; Obstaja ne-duša, ki se nanaša na možganske funkcije; in končno, večna duša, ki potrebuje prisotnost Boga.
Fragment
"Ali obstaja možnost za vrhovno" bitje "?
Nisem verjel, bolj sem mislil prositi
da je obstajalo takšno "bitje" in morda tudi obstoječe,
duša je lahko že večna.
In ali bi to storila vsemogočna "bitje"? ".
Filologija
V svojem filološkem delu ali študijah besedila je prevladovala stilistika. Najpomembnejša dela Damasa Alonsa na tem področju so naslednja:
- Portret najstniškega umetnika (1926, ga je podpisal pod psevdonimom Alfonso Donado).
- Kritična izdaja Las soledades de Luís de Góngora (1927).
- Pesniški jezik Gongore (1935).
- Poezija San Juan de la Cruz (1942).
- Španska poezija: Esej metod in slogovnih meja (1950).
- Sodobni španski pesniki (1952).
- Gongorejske študije in eseji (1955).
- Galicijsko-asturijski zapisi treh Oscosov (1957).
- Od temnih stoletij do zlate dobe (1958).
- Góngora in Polifem (1960).
- Cancionero in špansko Romancero (1969).
- Galicijsko-asturijske ustne pripovedi. San Martín de Oscos I: Spomini na otroštvo in mladost (1969).
- Okoli Lope (1972).
- Ustne pripovedi v galicijsko-asturijskem de los Oscosu. Zgodbe o zdravilnih formulah in urokah Carmen de Freixe. San Martin de Oscos (1977).
Damaso Alonso, integralni odvetnik
Nazadnje lahko rečemo, da je bilo delo Dámasa Alonsa kot filologa in pesnika predano in hkrati temeljito. Jezikovne in izrazne lastnosti so mu v vseh oblikah odlikovale ustvarjalnost in potreba po preseganju tistega, kar je bilo na prvi pogled, in so mu podelili častno mesto..
Njegovo delo na stilistiki, zlasti tisto, ki temelji na Luísu de Góngori, je postalo referenca za analizo in študije. Po drugi strani pa je Alonso s svojo poezijo izrazil svojo stalno skrb za versko temo, še bolj pa o odnosu med človekom in Bogom, duhovnost se je ponavljala..
Njegovo pesniško delo je prav tako veljalo za eno izmed najlepših in hkrati bolečih za temo, za obliko in ozadje. Pesnik se je s človeške perspektive umaknil filozofskim vprašanjem, skozi strahove, želje in nelagodje, ki jih je sam občutil..
Reference
- Cordero, R. (2012). Slog Dámaso Alonso. (N / A): Stoletje živih znanosti. Izterjano iz: elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
- Damaso Alonso. (2019). Španija: Wikipedija. Vzpostavljeno iz: wikipedia.org.
- Tamaro, E. (2004–2019). Dámaso Alonso. (N / a): Biografije in življenja. Izterjano iz: biografiasyvidas.com.
- Damaso Alonso. Biografija (2017). Španija: Instituto Cervantes. Izterjano od: cervantes.es.
- Damaso Alonso (2019). Španija: Kraljevska španska akademija. Vzpostavljeno iz: rae.es.