Kdo so bili kreolski belci v Latinski Ameriki?



Imenuje se belci criollos belcem, ki so bili rojeni na ameriški celini v obdobju kolonizacije evropskih sil. Kreolski belci so se utrdili kot vladajoči razred, ker so ohranili nadzor nad kapitalom in daleč presegli belo polotok.

Španska kolonialna prisotnost v Ameriki je trajala več kot 400 let: od prihoda Kristofa Kolumba do otoka Guanahani na sedanjih Bahamih, do začetka 20. stoletja so izgubili svoje zadnje kolonije v rokah Združenih držav: Kube in Portorika. . V zvezi s portugalskim cesarstvom je bila Brazilija odkrita leta 1500 in ni postala neodvisna do leta 1822.

Blancos criollos v Latinski Ameriki

V tem kolonialnem obdobju so najvišjo družbeno lestvico zavzeli belokranjci, torej belci, ki so prišli z Iberskega polotoka. Sledili so mu beli criollosi, ki so bili potomci polotokov, rojenih v Ameriki. Številčno gledano je v večini držav latinskoameriške regije pardos ali mestizos predstavljal večino prebivalstva.

V nasprotju z britanskimi kolonijami je bila v španščini in portugalščini miscegenacija široko razširjena, tako da je bila velika skupina ljudi nastala kot produkt mešanice med belci, črnci in Indijci. Ta družbeni razred se je ob koncu kolonialnega obdobja v gospodarskem delu začel odvračati od belih kreolcev, ker so bili zadolženi za trgovino in prodajo..

Kreolski belci so gospodarsko prevladovali v kolonialnem obdobju, saj so bili veliki posestniki ameriških kolonij. Med tem razredom je vedno obstajalo nezadovoljstvo, da ne more zasedati najvišjih položajev oblasti.

Zato so se kreolski belci uprli špancem po opustitvi Bayonne in ameriški vojni, ki so se začeli v drugem desetletju 19. stoletja..

Z neodvisnostjo različnih narodov je bila socialna razslojenost glede na različne etnične skupine pogosto premagana na pravnem področju, ne pa v družbi..

Belci so še danes zasedli položaje oblasti. V tem smislu je pomembno omeniti, da je bilo suženjstvo v večini držav odpravljeno v drugi polovici 19. stoletja.

Izvor socialne stratifikacije

Za razliko od angleškega kolonizacijskega procesa, v katerem so se celotne družine začele izseljevati na ameriško celino, so španske in portugalske ladje samo pripeljale moške. Sprva ni bilo nobenih žensk na raziskovalnih potovanjih, kar je pripeljalo do prve miscegenacije, ki se je zgodila med belcem in staroselko (Yépez, 2009)..

Skozi stoletja sta Španija in Portugalska postavili temelje svojega kolonialnega imperija v tem, kar zdaj imenujemo Latinska Amerika. Belci, ki so se najprej pojavili v ameriških deželah, najprej niso imeli razlikovanja s svojimi potomci, vendar so se po nekaj letih začeli razlikovati.

Izraz bela kreolka od začetka ni bil opredeljen. Avtorji, kot je Burkholder, raje uporabljajo izraz "materni otroci" in "domače hčere", ker potrjuje, da so v različnih zemljepisnih širinah kontinenta začeli dobivati ​​različne apoene belcev, rojenih v Ameriki (2013)..

Drugi avtorji, kot je Pietschmann, sklepajo, da je opredelitev kreolskih ciljev kot potomcev belih španskih polotokov v Ameriki, čeprav je najbolj razširjena, netočna. Za njega so kreolci beli ljudje, katerih ekonomsko in socialno središče je bilo na celini (2003).

Delitve bi nastale hitro, kar bi pomenilo več vrst ciljev. Ti so bili poleg belušk, rojenih v Španiji ali na Portugalskem, in belih kreolov, belcev obale, ki izvirajo s Kanarskih otokov in so se ukvarjali predvsem z obrti in trgovino (Yépez, 2009)..

Vzpon na moč

Sedemnajsto stoletje je bilo, ko so se bele kreole začele vzpenjati na položaje v vladni in cerkveni hierarhiji (Burkholder, 2013). Pred tem, ko se je kolonialna širitev še zmanjšala, je bilo lažje neposredno upravljati oblast s španskimi poslanci.

Število belih kreolcev je preseglo število belega polotoka, tako da so se pojavile nove potrebe. Kreolci so že imeli položaj prevladujoče gospodarske moči, saj so bili veliki lastniki proizvodnih zemljišč in lastniki velike večine suženjskega dela v kolonijah..

Ta gospodarska moč je začela ustvarjati spor s politično močjo, ki je padla na čelo, kar jim je omogočilo, da postopoma pristopajo k večini položajev, vendar so vedno ohranili najpomembnejše za polotokove belce..

Vendar pa spor ni bil le z višjim družbenim razredom. Pardosi so postali večina v številnih latinskoameriških kolonijah in začeli izpodbijati položaj kriolosov. Slednji so nasprotovali temu, da bi pardosi lahko zasedli položaje oblasti, ki so jih že osvojili (Yépez, 2009)..

Pardosi so za razliko od belcev imeli zmanjšan socialni položaj, čeprav so bili sčasoma posvečeni šoli in so lahko ustanovili svoje šole in se lahko udeležili pomembnih cerkva. Medtem ko je prišlo do spora med criollo in rjavimi belkami, se je Amerika vrtela proti kolonialnemu imperiju.

Criollos in neodvisnost

Simón Bolívar, José de San Martín, José Gervasio Artigas, Bernardo O'Higgins, Antonio José de Sucre in mnogi drugi ameriški osvoboditelji so bili seveda beli kreolci. Ta družbena skupina je vedno hrepenela po najvišjih položajih moči, s položaji, kot so bili guverner, kapitan general ali namestnik, in to se je odrazilo v gibanju neodvisnosti, ki so ga ustvarili ti junaki..

Po Pérezu (2010) so vojne za osamosvojitev v večji meri v konfliktu prevladovale kriološki belci, tako na domoljubu kot na rojalistični strani. Sprva so bili patrioti nezaupljivi do vključitve rjavih in črnih v svoje čete, čeprav so razmišljanja o vojaških namenih privedla do.

Vendar so med polotoki in criollosmi opazili specifična nesoglasja. To se lahko odraža v Odloku o vojni do smrti, ki ga je podpisal Simón Bolívar v okviru Sprejemljive kampanje, v katerem je odpustil življenje Američanov, čeprav so podpirali krono, vendar je zahteval, da Evropejci, če želijo rešiti svoja življenja, naj neodvisnost narodov.

Kreolski belci so dosegli neodvisnost od ameriških kolonij in se zapletli v različne položaje oblasti. V zadnjih letih so tisti, ki so prej veljali za obalno belo, avtohtono ali rjavo, lahko dosegli najvišje položaje. Z neodvisnostjo so se stratifikacije z raso nadaljevale, vendar so bile razredčene.

Bibliografija

  1. Ballone, A. (2015). Španci v kolonialnem imperiju. Creoles vs. Polotok - Burkholder, Mark A. Bulletin of Latin American Research, 34 (1), 120-121. doi: 10.1111 / blar.12275.
  2. Carrero, R. (2011). Belci v venezuelski kolonialni družbi: socialne reprezentacije in ideologija. Paradigm, 32 (2), 107-123. Vzpostavljeno iz scielo.org.ve.
  3. Chambers, G. (2016). Afričani v kreole: ropstvo, etničnost in identiteto v kolonialni Kostariki. Hispanic American Historical Review, 96 (1), 161-163. doi: 10.1215 / 00182168-3424024.
  4. Figueroa, L. (2012). Kreolski predmeti v kolonialni Ameriki: imperije, besedila, identitete. Primerjalna literatura, 49 (2), 314-317. 
  5. Helg, A (2012). Republika republika Simona Bolivarja: branik proti "tiraniji" večine. Revija za sociologijo in politiko, 20 (42), 21-37. Pridobljeno s strani dx.doi.org.
  6. Jackson, K. (2008). Kreolska društva v portugalskem kolonialnem imperiju. Luso-Brazilian Review, 45 (1), 202-205. 
  7. Pérez, T. (2010). Criollos proti polotokom: lepa legenda, Amérique Latine Histoire et Mémoire, Les Cahiers ALHIM (19), pridobljeno iz alhim.revues.org.
  8. Pietschmann, H. (2003). Vodilna načela državne organizacije v Indijah, v Antonio Annino in Francois-Xavier Guerra (Coods.), Iznajdba naroda. Latinska Amerika 19. stoletje, Mehika, Fondo de Cultura Económica, 2003, str. 47-84. 
  9. Rodrigues-Moura, E. (2013). Kreolski predmeti v kolonialnih Amerikah. Empires, besedila, identitete. Revista Iberoamericana, 79 (243), 603-610. 
  10. Yépez, A. (2009) Zgodovina Venezuele 1. Caracas: Larense.