Kdo so bili Hatunrune?



The hatunrunas Bili so skupina skupnih moških, ki so bili del družbenega sistema imperija Inka. Njegovo prebivalstvo je bilo razdeljeno na dva dela: Yanaconas, posamezniki, ki so bili postavljeni v službo kraljev; in, mitimaes, hatunrunas, ki lahko vzrejajo govedo, služijo v milici in se ukvarjajo z ribolovom in obrtjo.

Hatunrune so bile delavke, ker so bile majhne, ​​preden so dosegle odraslo starost, so morale pomagati svojim staršem v vseh gospodinjskih opravilih doma in na podeželju, glede na starost in spol..

Dekleta so pomagala materam in otrokom pomagati staršem. Vse, kar je naredil Hatunrunas, je strogo odredilo in ocenilo država Inka.

Hatunrune so bile predvsem kmetje in rančerji. Kot v fevdalnem obdobju so imeli plačilo za vsakodnevno delo v hrani za dom in oblačila za svojo družino, ne pa v denar ali kovance..

Hatunrune so nedvomno delovna sila imperija Inka in zahvaljujoč jim so Inki lahko napredovali kot družba.

Glavne značilnosti in stopnje življenja hatunrunas

Kot del družbe so imeli hatunrunas običaje, obrede, obrede in vero. Bili so del Inkov, hkrati pa so imeli drugačno kulturo od ostalih narodov in etničnih skupin, z značilnostmi njihovega življenjskega sloga, lokacije in znanja..

Spodaj so najpomembnejše značilnosti hatunrunas.

Začetek življenja

Hatunrunske ženske so bile močne, niso se prepustile bolečine. Ko se je noseča ženska rodila, je preprosto odšla na najbližjo reko in, ko je sedela na nogah, se je potisnila, dokler ni imela otroka v rokah..

Ko je prišla iz maternice, je ista ženska kopala novorojenčka v rečni vodi in ji odrezala popkovino iz ugriza.

Po tem, da bi se izognili okužbam pri malčku, je ženska namazala nekakšno zeliščno mazilo z antivirusnim in antibakterijskim učinkom..

Ženska je takoj po porodu nadaljevala z vsakodnevnimi opravili, ne glede na to, ali lovijo, kuhajo ali manj usodne stvari, kot so pranje perila. Ženske Hatunrune so bile primer trdnosti pred družbo.

Otroci so dobili svoje ime, ko so prišli domov. Ime otroka se običajno ujema z njegovo najpomembnejšo fizično lastnostjo ali krajem, kjer je bil rojen.

Življenje otrok

Dojenčki hatunrunas so dojili iz tal, kar pomeni, da jih njihova mati ni pobrala. Otrok ni prenašal niti pomagal hoditi.

Ko je otrok, star okoli enoletne starosti (povprečna starost, pri kateri je začel delati), začel hoditi, so njegovi starši odprli luknjo v tleh in jo postavili do pasu.

Menili so, da bo razvajanje ali privolitev otroka šibek človek, zato so bili otroci obravnavani strogo celo od otroštva..

Ko so dosegli dovolj starosti, da bi svojim staršem pomagali pri skupnih nalogah, ki so jih postavili hierarhi cesarstva, so otroci spremljali starše in dekleta spremljala matere..

Od otroštva je bil način učenja podan z opazovanjem, zgledom in ponavljanjem enakih dejanj kot njihovi predhodniki.

Medtem ko so se dekleta naučila plesti, kuhala, izbirala cvetje, se umijala v reki in celo ribe. Otroci so se naučili lova, boja, gojenja živine, gojenja rastlin in drugih močnejših dejavnosti.

Hatunrune, v nekaterih primerih, so plemiči šteli za dobro plačane sužnje. Čeprav so bile njihove naloge naporne in neprekinjene, niso imele pomanjkanja hrane, obleke ali koče, da bi se zatekale.

Starostna starost

Ko so dopolnile polnoletnost, so se ženske po rojstvu moške poročile, to je bil zakon. Oblikovanje novih domov vsakih 18 let je Hatunrunam omogočilo, da so se borili proti smrtnim izidom vojne in da so imeli Inki imperij veliko mladih ljudi, primernih za težka gradbena dela, in druga delovna mesta, ki so zahtevala delovno silo..

Moški so se poročili, ja in samo da, vrnili so se iz vojne. Običajno je star 25 let. Tako je potekala letna slovesnost, na kateri so bili naključno združeni vsi 25-letni moški in 18-letne ženske.

Alternativna zakonska zveza

Poleg skupne slovesnosti po poroki, ki je bila po meri inke, so imeli hatunrunas alternativno zakonsko zvezo, v kateri je moški izbral žensko in nekaj časa živel z njo..

Tako so moški ugotovili, ali je bila ženska, ki so jo izbrali, dobra za gospodinjska dela. Če je bilo dobro, so se poročili.

Ne glede na način zakonske zveze bi lahko imeli hatunrunas samo eno žensko. Poligamisti so bili kaznovani s smrtjo.

Pravico do poligamije so imeli le kralji in vladarji vladne meje.

Dejavnost starejših

Hatunrunas so živeli monotono, nedvoumno opravljali svoje dnevne aktivnosti do polovice svojega življenja.

Ko so dopolnili 50 let, so se upokojili iz vojaške službe, ker niso imeli več moči, vitalnosti in odpornosti, ki jih je potreboval imperij Inka.

Podobno se je zmanjšala tudi storitev, ki je bila zagotovljena vladi Inka, bodisi kot kmetje, kmetje, ribiči, lovci, zidarji ali lončarji..

Moški so imeli svoje domove, orodja in pripomočke, vendar niso imeli posesti.

Ti prostori in zemljišča so bili države in to je bilo posojeno Hatunrunam za njihovo udobje, v zahvalo za delovno dobo.

Podobno je tudi zmanjšanje števila storitev za cesarstvo Inca zmanjšalo tudi hrano in oblačila.

Vendar so guvernerji ustvarili sistem, s katerim bi lahko nahranili odrasle in zagotovili vsaj minimalno oskrbo, da bi se izognili nesrečam, boleznim in smrti..

Poleg tega je velika večina otrok v starosti 50 let imela majhne otroke, ki so služili in delali, s čimer so otroci pomagali staršem..

Zadnja leta hatunrunas

Ob koncu življenja hatunrunas so se moški in ženske zabavali z verskimi prazniki in slovesnostmi, ki so trajale več dni..

Starost je za njih pomenila počitek in veselje, potem ko so živeli trdo in zasedeno. Bilo je priljubljeno, da je bila med praznovanjem "acja", alkoholna pijača na osnovi koruze.

Starejši odrasli, čeprav so se zabavali in počivali pred napornimi nalogami, niso prenehali delovati. Morali so izdelovati vrvi in ​​vreče, vzgajati male živali in popravljati otroke.

Reference

  1. Maria Rostworowski, Diez Canseco. (1999). Zgodovina Inka kraljestva. Google Knjige: Cambridge University Press.
  2. Alan L. Kolata. (2013). Starodavni Inka Google Knjige: Cambridge University Press.
  3. Stanley Diamond. (1980). Antropologija: Predniki in dediči. Google Knjige: Walter de Gruyter.
  4. Paul Richard Steele, Catherine J. Allen. (2004). Priročnik mitologije Inka. Google Knjige: ABC-CLIO.
  5. Brooke Larson, Olivia Harris, Enrique Tandeter. (1995). Etničnost, trgi in migracije v Andih: na razpotju zgodovine in antropologije. Google Knjige: Duke University Press.
  6. Gordon Francis McEwan. (2006). Inki: nove perspektive. Google Knjige: ABC-CLIO.
  7. César Ferreira, Eduardo Dargent-Chamot. (2003). Kultura in običaji Peruja. Google Knjige: Skupina za založništvo Greenwood.
  8. Charles Stanish. (2003). Starodavni Titicaca: razvoj kompleksne družbe v južnem Peruju in severni Boliviji. Google Knjige: University of California Press.