Kaj je mezoameriška Cosmovision?



The Mezoameriški pogled na svet se nanaša na način, na katerega je okoliška realnost dojemala prebivalce mezoameriških narodov.

Da bi bolje razumeli ta koncept, je treba vedeti, kaj pomenijo izrazi cosmovision in Mesoamerica.

Svetovni pogled se nanaša na vse tiste ideje ali podobe, ki jih človek konstruira skozi čas, da pojasni pojave, ki ga obkrožajo in ki vplivajo nanj, da razumejo, kako je vesolje izviralo, in da razumejo vlogo, ki mu ustreza. v svetu, v katerem živi.

Izraz Mesoamerica ni toliko geografski, temveč kulturni in zgodovinski. Zajema izvirne populacije, ki so sprožile različne temeljne kulturne manifestacije, ki ustrezajo koreninam sedanje civilizacije.

Nekatere od teh kultur so Azteki, Maja, Mehika, Teotihuacan, Tarascan in Olmec, med drugim.

Ta mesta so nastala v letih med 2500 in 1521 d. Fizično Mesoamerica vključuje Belize, Gvatemalo, El Salvador in del Mehike, Hondurasa, Kostarike in Nikaragve.

Čeprav so bile razvite v različnih delih ozemlja, imajo vse kulture pomembne podobnosti, med katerimi izstopajo različni pogledi na svet.

Najpomembnejše značilnosti mezoameriškega pogleda na svet

Bogovi ustvarjalcev

V skladu z mezoameriškim svetovnim nazorom je bil v okolju sprva kaos in vse je bilo obdano z velikim oceanom..

Vsi mezoameriški narodi si zamišljajo zelo podoben začetek ustvarjanja z nekaterimi razlikami. Maja, na primer, govorijo o pernati kači, iz katere so nastale tri velike sile, ki so izvedle ustvarjanje celotnega vesolja..

Nasprotno, mehiški ljudje govorijo o dvojnem bogu, ki ga tvorita dva bitja, Tonacatecutli (moški) in Tonacacíhuatl (ženska), ki sta živela na najvišjih nebesih na površini..

V skladu z mehiškim svetovnim nazorom, eden od tistih, ki najbolje povezujejo različne predstave mezoameriških narodov, so se pojavili štirje bogovi, ki jim je pripisano ustvarjanje velikega kuščarja (tako so spočeli planet Zemlja), od dvanajstih preostalih nebo in drugih bogov, ki so obstajali.

Vsak od bogov je bil povezan s kopensko kardinalno točko in je imel reprezentativno barvo. Tezcatlipoca je bil vseprisoten, muhast, darovalec in hkrati despojador bog, namenjen na sever in povezan s črno barvo.

Huitzilopochtli, bog vojne, kateremu so bile narejene človeške žrtve, namenjene na jug in povezane z modro barvo.

Quetzalcoatl, znan tudi kot pernata zmija, je eden izmed najbolj reprezentativnih bogov mezoameriškega svetovnega pogleda, povezan z rastlinstvom in vodo, zaščitnikom duhovnikov, boga jutra, smrti in vstajenja. Quetzalcoatl je bil namenjen na vzhod in njegova povezana barva je bila bela.

In končno, Xipe Totec, bog žita in vojne, ki mu je bilo ponujeno odiranje zapornikov vojn. Povezan je bil s kmetijstvom, njegova povezana barva je bila rdeča in je bila namenjena na zahod.

Zemlja kot središče vesolja

Planet Zemlja je bil videti kot velik kuščar, obdan z vodo, imenovan Cipactli.

Vse značilnosti kuščarjev so se ujemale z geografskimi območji planeta, ki je bilo središče celotnega vesolja.

Krokodil je plaval v oceanu. Izrastki kuščarjev so bili povezani z gorskimi regijami, njihovi lasje so ustrezali vegetacijskim območjem, votline njihove kože pa so bile jame..

Ustvarjanje človeškega bitja

Majski pogled na svet je predvideval prvo ustvarjanje človeka iz blata, nato pa enega od lesa.

Ker se nihče od teh ljudi ni odzval na to, kar so si zamislili za ljudi, se je pojavil tretji človek, ki ga je hranila koruza; Po mnenju majevcev je ta človek lahko komuniciral z bogovi in ​​je imel sposobnost razmišljanja.

Po drugi strani pa svetovni pogled na Mehiko predstavlja drugačno zgodbo: Quetzalcoatl je moral izterjati kosti zadnjih moških v podzemlju. Sčasoma jih pridobi in kopa s svojo kri; po tem se v svetu pojavijo človeška bitja.

Šteje se, da je ta pojav moških, ki se kopajo v krvi, umeščen v žrtvovanje bogov.

Nebo s trinajstimi stopnjami

Ugotovljeno je bilo, da so nebesa imela trinajst različnih plasti in na vsaki ravni naseljevala različna bitja, elemente ali bogove.

Drugi planeti in zvezde vesolja so bili na najnižjih ravneh. V najvišjih nebesih je živel bog dežja, v zadnjih nebesih, trinajst, je bil dvojni bog, ustvarjalec sveta. Vse ravni nebes so imele povezane bogove.

Podzemlje z devetimi stopnjami

V mezoameriškem svetovnem pogledu je bilo ugotovljeno, da so bile jame prehodi, skozi katere je bilo mogoče stopiti v stik s podzemljem, ki je bilo sestavljeno iz devetih ravni.

Podzemlje je bilo zelo pomembno, ker je bil steber, ki je podpiral celotno vesolje. Ta zamisel je bila tesno povezana s temo in kaosom.

Podobno se je podzemlje obravnavalo kot scenarij, v katerem so bili najdeni mrtvi, pa tudi skrito življenje, ki bi sčasoma gestiralo..

Peto sonce

Glede na mezoameriški pogled na svet, več realnosti, se je pred tem pojavilo več svetov. Vsakič, ko je živel, so ga imenovali starost, in starosti so se imenovali "sonce"..

Mezoamerikanci so ugotovili, da je starost, ki so jo živeli, peta: peto sonce, ki ustreza trenutku, v katerem se človeško življenje generira na planetu..

Štiri prejšnja sonca ustrezajo različnim fazam ustvarjanja vesolja. Na prvem soncu so bili prebivalci sveta velikani, ki so jih uničili jaguarji. Na drugem soncu je bil orkan, ki je uničil vse življenje.

Na tretjem soncu je bil svet uničen zaradi dežja ognja. In na četrtem soncu je bila velika poplava, po kateri so bila vsa bitja riba.

Mezoameriški svetovni nazor kaže, da se bo peto sonce končalo zaradi pomembnega kopenskega gibanja.

Reference

  1. Madrid, J. "Azteški mit o trinajstih nebesih, metafora o sestavi vesolja" (7. junij 2016) v Más de MX. Vzpostavljeno 5. septembra 2017 iz Več kot MX: masdemx.com
  2. Séjourné, L. "Cosmogonía de Mesoamérica" ​​(2004) v Google Knjigah. Pridobljeno 5. septembra 2017 iz Google Knjig: books.google.co.ve
  3. "Mesoamerica" ​​na Nacionalni avtonomni univerzi v Mehiki. Pridobljeno 5. septembra 2017 na Nacionalni avtonomni univerzi v Mehiki: portalacademico.cch.unam.mx
  4. "Svetovni pogled v Srednji Ameriki" na Nacionalni avtonomni univerzi v Mehiki. Pridobljeno 5. septembra 2017 na Nacionalni avtonomni univerzi v Mehiki: portalacademico.cch.unam.mx
  5. Sugiyama, S. in Sarabia, A. "Mesto z mezoameriškim svetovnim nazorom" v mehiški arheologiji. Pridobljeno 5. septembra 2017 iz mehiške arheologije: arqueologiamexicana.mx
  6. Morante, R. "Mezoameriško vesolje. Integrativni koncepti (2000) v Scielu. Pridobljeno 5. septembra 2017 iz Scielo: scielo.org.mx
  7. De la Garza, M. "Svetovni pogled na starodavne Maje" v Revista Ciencias. Pridobljeno dne 5. septembra 2017 od Revista Ciencias: revistaciencias.unam.mx
  8. Ventura, A. "Xipe Totec, mehiški bog koruze in vojne, ne pomladi" (25. april 2012) v El Universalu. Vzpostavljeno dne 5. septembra 2017 iz El Universal: archivo.eluniversal.com.mx
  9. "Huitzilopochtli" v neznani Mehiki. Vzpostavljeno 5. septembra 2017 iz México neznano: mexicodesconocido.com.mx
  10. "Quetzalcoatl" v enciklopediji Britannica. Pridobljeno 5. septembra 2017 iz Enciklopedije Britannica: britannica.com
  11. Heyden, D. "Texcatlipoca v svetu Nahuatla" (februar 1984) na Inštitutu za zgodovinske raziskave UNAM. Pridobljeno 5. septembra 2017 iz Inštituta za zgodovinske raziskave UNAM: historicas.unam.mx
  12. Suárez, M. "Sredozemsko podzemlje" na Universidad Veracruzana. Pridobljeno 5. septembra 2017 iz Universidad Veracruzana: uv.mx.