Posrevolucionarna kultura Mehike, politika in družba

Posrevolucionarna Mehika je izraz, ki ga zgodovinarji uporabljajo za opredelitev obdobja, ki je sledilo koncu mehiške revolucije. Čeprav obstajajo historiografski tokovi, ki se ne strinjajo, večina postavlja svoj začetek leta 1917, konec pa na začetek 40. let.

Po letih vojne so imeli vladarji, ki so se rodili v revoluciji, svoj prvi cilj stabilizirati državo in jo opremiti z bolj sodobnimi institucijami. Mehika je od caudillizma prešla v predsedniško, čeprav bi v praksi povzročila nastanek institucionalne revolucionarne stranke (PRI), ki je vladala sedem desetletij zapored..

Spremembe so vplivale na vsa področja, od kulturnega do socialnega, skozi politično. V mehiškem nacionalizmu je prišlo do razcveta, s povpraševanjem po njegovi kulturi kot načinu utrditve države.

V obdobju po revoluciji je po koncu vojne država dosegla določen socialni mir. Vendar pa je prišlo do spopadov med bolj konzervativnimi razredi, tesno povezanimi s Cerkvijo, in bolj progresivne, socialistične tendence..

Indeks

• 1 Zgodovinski kontekst
• 2 Kultura
  • 2.1 Muralizem
  • 2.2 Literatura
  • 2.3 Izobraževanje
  • 2.4 Masovna pismenost
• 3 Politika
  • 3.1 Álvaro Obregón
  • 3.2 Plutarco Elías Calles
  • 3.3 Lázaro Cárdenas
  • 3.4 Ozadje JŽI
• 4 Družba
  • 4.1 Agrarna buržoazija
  • 4.2 Industrijska buržoazija
  • 4.3 Domorodstvo
• 5 Reference

Zgodovinski kontekst

Večina avtorjev je končala mehiško revolucijo leta 1917 z razglasitvijo ustave, ki so jo pripravili zmagovalci konflikta.

V tej fazi je država pridobila velik pomen pri usmerjanju nacionalnega gospodarstva. Prav tako so bili sprejeti ukrepi za utrditev političnih institucij nad osebnostmi.

Na enak način in kot nadaljevanje revolucionarnih idealov so se zakoni odzvali na številne izzive, ki jih je narod živel: revščina in nepismenost velikega dela prebivalstva, majhna razdelitev bogastva, velika moč cerkve itd..

Kultura

Čeprav se je to zgodilo tudi v drugih delih planeta, je povečanje nacionalističnega čustva v Mehiki imelo različne dejavnike, ki izhajajo iz revolucije. Vlade, ki so izšle iz nje, so si prizadevale strukturirati mehiško državo in jo uporabiti kot osnovo.

To je bil, kot trdijo mnogi avtorji, poskus utrditve države v izkoriščanju ljudske zavesti. Ves ta občutek se je odražal v večini umetnosti trenutka. Med najbolj ponavljajočimi se temami, razen same revolucije in njenih voditeljev, je bilo izpostaviti mehiški ideal.

Muralizem

Če je bil značilen umetniški žanr tega obdobja, je bil brez dvoma muralizem. Njeni avtorji so jo razvili ne le zaradi umetniških razlogov, temveč tudi zaradi izobraževanja.

V teh desetletjih je postala najpomembnejši izraz za poenotenje države. Zaradi tega mnogi menijo, da je to resnično politično in družbeno gibanje.

Najpomembnejši muralisti so bili Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros in José Clemente Orozco. Njegova dela so mehiške ljudi poskušala naučiti lastno zgodovino, pri čemer so odsevali situacije, ki so povezane z abstraktno idejo Mehike.

Skupaj z bolj ali manj zgodovinskimi predstavitvami so uporabili tudi freske za promocijo idej, kot so indigenizem, boj proti marginalizaciji in obstoj razrednega boja..

Literatura

Literaturo post-revolucionarne Mehike je zaznamovala tako imenovana pripoved o revoluciji. To se je osredotočilo na to, kar se je zgodilo med tem dogodkom, in ustvarilo mističnost okoli svojih protagonistov.

V mnogih primerih je bila ta zgodba uporabljena tudi kot ozadje za ustvarjanje družbene literature ali celo za reševanje metafizičnih ali psiholoških težav..

Izobraževanje

Eno od področij delovanja, ki so jih vse postrevolucionarne vlade obravnavale kot najpomembnejše, je bilo izobraževanje. Upoštevati je treba, da je bil velik del prebivalstva nepismen, s posebno pojavnostjo med najrevnejšimi in avtohtonimi skupnostmi..

Ustava iz leta 1917 je vzpostavila tako spodbudo izobraževanja kot tudi sekularizem. Organi so sprejeli ukrepe za uresničitev tega člena.

Predsedstvo Álvaro Obregón je začelo skrbeti za to vprašanje in ustanoviti sekretariat za javno izobraževanje. Ključne osebe v teh organih je bil Vasconcelos, ki je sprožil veliko kampanjo pismenosti, kulturne misije.

Masovna pismenost

Namen kulturnih misij je bil izobraževanje na vseh koncih države. Skupine učiteljev na podeželju so bile usposobljene za poučevanje pismenosti za otroke, ki so živeli na teh območjih, običajno z manj gospodarskimi viri in ki so jih prejšnje uprave opustile..

Post-revolucionarne vlade so se zavezale, da bodo to izobraževanje prinesle kmečkim in domorodnim ljudstvom. Navedeni namen je bil odpraviti verski fanatizem, alkoholizem in tobak. Njihov cilj je bil tudi spodbujanje kulture dela, izboljšanje higiene in varčevanje z gospodarskimi viri..

V samo 20 letih, med letoma 1921 in 1940, je SEP uspelo pridobiti 70% otrok iz vse države, da bi šli v šolo. To se je povečalo med predsedovanjem Lázaro Cárdenasa, ki je govoril o nacionalnem križarskem pohodu za izobraževanje.

Politika

Po letih oboroženih spopadov in, čeprav vsi problemi niso izginili, so se mehiške razmere obrnile v smeri večjega političnega in družbenega miru. To je vladarjem omogočilo, da so sredstva namenili gospodarskemu izboljšanju, kar je državi dalo stabilnost.

Álvaro Obregón

Njegov predhodnik Adolfo de la Huerta je uspel umiriti državo. Villa in drugi revolucionarji so opustili orožje in politični izgnanci so se vrnili. Eden od njih je bil José Vasconcelos, ki je imel pomembno vlogo v javnem izobraževanju.

Leta 1920 se je na predsedovanje dogovoril še en junak revolucije, Álvaro Obregón. Takoj je dal politične marše, namenjene reorganizaciji države in oživitvi uničenega gospodarstva.

Obregon, vojak, je imel vojsko glavno podporo. Izoliral je vojaške kaville in se povezal z nekaterimi delavskimi in kmečkimi organizacijami. V ta namen je sprejela zakone za obnovitev ejidosov.

Eden od glavnih političnih dosežkov je bil priznanje skoraj vseh držav. Edini, ki ni želel priznati svoje vlade, sta bili Anglija, Francija, Belgija, Kuba in Združene države.

Da bi se močna severna soseda dogovorila za vzpostavitev odnosov, je moral podpisati pogodbe iz Bucarelija, ki so predvidevale ugodne spremembe v ameriški naftni politiki. To naj bi pomenilo, da je bil prečrtan iz entreguista.

Plutarco Elías Calles

Elíass Calles je izvajal stalno politiko v zvezi z Obregonom. Za utrditev moči se je oprla na številne delavske organizacije, kot je Regionalna konfederacija mehiških delavcev (CROM)..

Na gospodarskem področju je bilo njegovo predsedovanje splošno izboljšanje, v družbenem pa je vzdrževal močne spore z duhovnikom. Ta konfrontacija je povzročila upor v več državah, ki so trajale tri leta, krista,.

Že leta 1928 so volitve vrnile Obregón na predsedovanje. Vendar pa je bil umorjen, preden je prevzel položaj s klicarjem. Politično je to zločin začelo obdobje, imenovano maximato, ki je trajalo do leta 1934.

Glavna značilnost maksimata je bila stalnost Streets kot osrednja figura. Ni mogel biti predsednik, ampak je postal načelnik nacije. Voditelji tega obdobja, Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio in Abelardo Rodríguez, so obravnavali Calles.

Lázaro Cárdenas

Lázaro Cárdenas velja za zadnjega postrevolucionarnega predsednika in je naredil korak v naslednjo fazo v zgodovini države. Svojo vlado je temeljil na vzponu gibanj delavcev in kmetov in razvil politiko s socializacijskimi vidiki.

Da bi se osvobodil senc Callesa, je Cárdenas odredil svoj izgon iz države leta 1936, obtožil pa ga je za zaroto proti vladi. Brez svoje prisotnosti je spodbujala predsedniški položaj in ustvarjala politične strukture, ki bi ostale stabilne do konca osemdesetih let.

Njegova vlada je legalizirala pravico do stavke, koristila delavcem, razglasila enakost med moškimi in ženskami ter sprejela zakonodajo, da bi zagotovila pravice avtohtonim ljudem. Poudaril je tudi svoj boj proti fašizmu, ki se je pojavil v Evropi in bi na koncu povzročil drugo svetovno vojno.

Pred njegovo politiko je nastala opozicijska fronta, ki jo je vodila nacionalna akcijska stranka. Cárdenas, ki je skušal zmanjšati svoje sovražnike, se je poskušal pomiriti s Cerkvijo. Držal jo je proč od države, vendar ni naredila sovražne geste.

Ozadje JŽI

Moderna zgodovina Mehike ne bi bila razumljena brez PRI, institucionalne revolucionarne stranke, ki je vladala več desetletij. Ta stranka je nastala v obdobju po revoluciji.

Prvi zarodek je bila nacionalna revolucionarna participacija, ki jo je leta 1928 ustvaril Elias Calles. Organizacija je bila zasnovana kot množična stranka, zagovornica delavcev in podpornik porazdelitve bogastva..

Leta 1938 je Lázaro Cárdenas po prekinitvi z Callesom spremenil ime stranke in jo poimenoval Stranka mehiške revolucije. V svoji strukturi je bilo vključenih več delavskih centrov. Kasneje, leta 1946, je bila preimenovana v PRI.

To je bilo med predsedovanjem Cárdenasa, ko je bil uveden partijski sistem v Mehiki. Od leta 1939 so se lahko kandidirale nove organizacije. Vendar pa nobeden od njih ni uspel dobiti svojega kandidata za zmago. Več desetletij je trajalo do leta 2000, ko je Mehika živela v politični menjavi.

Družba

Mehiška revolucija je poleg političnih posledic domnevala tudi spremembo družbenih struktur države. Do tega datuma, kljub poskusom nekaterih voditeljev, je bil del prebivalstva pod pragom revščine, brez izobrazbe in z malo pravicami.

Ta nižji razred je nastal predvsem s strani kmetov in domorodcev. Pred njimi je bil višji sloj, lastnik dežel, ki so imeli veliko gospodarsko in politično moč. Ne zaman, eden od velikih motov revolucije je bil, da se zahteva agrarna reforma. Poleg tega je Emiliano Zapata na jugu zagovarjal avtohtone skupnosti.

Agrarna buržoazija

Ena od družbenih sprememb v postrevolucionarni Mehiki je bila vzpon na oblast agrarne buržoazije. S tem se je poskušalo posodobiti izkoriščanje polja, doseči boljše letine.

Temu je treba dodati različne ukrepe, ki so jih sprejele vlade za obnovitev ejidov kmetom in domorodnim ljudstvom. Čeprav v praksi niso odpravili neenakosti, so omogočili izboljšanje življenjskih razmer.

Industrijska buržoazija

Pojav industrijske buržoazije se je razvijal zelo počasi. Med Porfiriato je bil dober del proizvodne tkanine v rokah tujcev in sprememba ni bila lahka. Do štiridesetih let 20. stoletja ni bila ustanovljena nobena prava buržoazija, ki bi v tem desetletju uspela pridobiti kvote moči..

Indigenism

Kot smo že omenili, so postrevolucionarne vlade poskušale izboljšati razmere avtohtonih prebivalcev. Po eni strani z ukrepi agrarne reforme. Po drugi strani pa so kampanje pismenosti, ki jih je razvil SEP.

Reference

1. Organizacija iberoameriških držav. Zgodovinski videz Mehike (1821-1999). Vzpostavljeno iz oei.es
2. Kolektivna kultura Politične spremembe po mehiški revoluciji. Vzpostavljeno iz culturacolectiva.com
3. Barcelata Chávez, Hilario. Oblikovanje nove države in postrevolucionarno gospodarstvo (1921-1934). Izterjano iz eumed.net
4. Ernst C. Griffin, Marvin David Bernstein in drugi. Mehika Vzpostavljeno iz britannica.com
5. Globalizacija Mehike. Mehiška kulturna revolucija - konstruiranje postrevolucionarne države. Vzpostavljeno iz globalizingmexico.wordpress.com
6. Von Weigand, Ellen. Kako je Mehika oblikovala združeno nacionalno identiteto skozi umetnost Vzpostavljeno iz theculturetrip.com