Jázaros Izvor, lokacija, politična, socialna in gospodarska organizacija



The jázaros to so prvi ljudje turškega porekla, ki bi jih lahko šteli za evropske. Po razvoju in mobilizaciji te človeške skupine bi lahko sklepali, da so danes predniki Judov, čeprav se o tej zgodbi malo ve..

Hazarski ljudje so se naselili na jugu tega, kar je zdaj Rusija, in zadrževali tako imenovane barbarske sile že več stoletij. Zgradili so mesta, kot sta Itil, Samandar in Sarkel. Hazari so bili označeni kot miroljubni trgovci, vendar z močno vojsko.

Izvor in zgodovina

Hazari, kot so znani, so oblikovali vojaško in trgovsko mesto. To mesto je dolgo obstajalo kot stena spora med dvema kulturama: rimsko krščansko in muslimansko.

Turki so povezani s Huni, bojevno civilizacijo, ki je skoraj tri stoletja obvladovala azijske dežele. Po nekaterih dokumentih so bili pred-Turki upravna skupina tega bojevnika.

Po mnogih bitkah so kitajski imperij izgnali Hune in Turke. Potem so Turki napredovali bolj proti zahodu in vstopali v Evropo.

Gradnja trdnjave Sarkel

Pod vodami rezervoarja Tsimliansk, v spodnjem toku reke Volge v Rusiji, je še vedno potopljena bela kamnita utrdba. Tam se je razvila ta zgodba, ki je bila praktično pozabljena, čeprav sta bila tako Judje kot Rusi del tega.

Ta trdnjava je znana kot Sarkel ali bela hiša. Zgrajen je bil iz apnenca in opeke, njegova arhitektura pa je imela velik bizantinski vpliv: opeko nadomešča kamen, kipi pa zamenjajo mozaiki. Stropi so na notranji strani kupolasti, na zunanji strani pa kupole.

Ta struktura je bila postavljena leta 830 s strani prebivalcev Hazarjev, uporaba apnenca pa izhaja iz njenega imena: sarkel pomeni "belo mesto"..

Lokacija

Sredi sedmega stoletja se je človeška masa, ki je zapustila Azijo in vstopila v Evropo, končala na jugu Črnega morja.

Ta prostor meji na zahod z Grčijo, na jugu meji na današnjo Sirijo in Irak, Rusija pa na severu. Hazari so se nahajali le severovzhodno od tega ozemlja, med Črnim morjem in Kaspijskim morjem.

Družbena in gospodarska organizacija

V tem prostoru so prebivalci Khazarjev razvili izrazito komercialno socialno dinamiko. To je pomenilo prostor miru in stabilnosti, ki je potreben za gospodarsko izmenjavo.

Hazarski ljudje so tako v prostoru kot v dejavnosti postali nekakšen podporni zid med dvema svetovoma. Tam je lahko ustavil muslimanske sile, ki prihajajo z vzhoda, in krščanske sile na zahodu.

Potem je bilo Khazarsko cesarstvo med dvema enako močnima vojaškima silama. Če bi želeli zadržati svoj prostor, bi morali postati nevtralni. Vladarji so sprejeli judovsko vero, medtem ko so ljudje ostali v svojih prepričanjih, vključno s politeizmom.

Hazari, čeprav trgovci in mirovniki, so imeli močno vojsko, ki jo podpirajo njihove gospodarske zmogljivosti. Zato nekateri zgodovinarji govorijo o hazarsko-arabskih vojnah, ki bi trajale več kot stoletje. Hazarskemu imperiju je uspelo preživeti do začetka 11. stoletja.

Politična organizacija

Osnovna značilnost hazarjev je, da so Judje, kristjani in muslimani zibali, vsaka skupina pa ima svojo upravo..

To je bila regija, kjer je bila trgovina intenzivna in je imela dve najvišji vladni osebnosti: jagan in beg. Oba sta bila močna osebnost, vendar z različno versko pripadnostjo.

Regija je imela dvojno civilno in versko strukturo. Civila je vodil jagan, velik upravitelj vlade. Naslov je počastil Orguz Kagan, enega od mitskih ustanoviteljev turškega ljudstva. V verskem delu se je oblast imenovala beg.

Sprejetje judovstva

Sprejetje judaizma kot vere je bilo adhezija s strategijo; prebivalstvo Hazarja je bilo turškega izvora in ne semitskega porekla. Ker je bilo močno gospodarsko in vojaško kraljestvo, njegove razpršenosti ni bilo mogoče razumeti kot uničenje.

Nasprotno, med 12. in 13. stoletjem, so vodilni sloji Khazarja z gospodarsko zmogljivostjo in vojaško organizacijo razporejeni po vsej Evropi. Ob koncu srednjega veka so bili v Criniji, na Madžarskem, Poljskem in v Litvi, nato pa so se premaknili proti evropskemu centru.

Od Hazarjev do Aškenazimov

Ti potomci Davidovega plemena so se naselili kot diaspora, ki je tuje semitizmu. Bili so znani kot Aškenazim, človeška skupina, ki je razvila navade in posebne zakone, ki temeljijo na Toratu.

Poleg tega so Skenazis ustvarili svoj jezik, jidiš, ki je produkt kombinacije germanskih narečij..

Drugi Judje so Sefardi. Prišli so z Bližnjega vzhoda in se naselili v bistvu na Iberskem polotoku. Tradicije in običaji so mnogo bližje ljudem, ki so pobegnili iz egiptovskega suženjstva pod vodstvom Mojzesa. Sefardi so morali preobraziti v krščanstvo v inkvizitorno Španijo.

Hazari kot današnji Judje

Pomembno je omeniti, da je bila v naslednjih stoletjih v Evropi močnejša skupina Skenazi. Svojo usodo in svojo vojaško moč so spremenili v podjetja in banke: financiranje in proizvodnjo blaga.

Eskenazisti so postavili svoje prednike kot sinonim za judovski narod. Uspelo jim je imeti dovolj političnega vpliva, da je leta 1947 Organizacija Združenih narodov razsodila obstoj judovske države.

To ozemlje leži na bližnjem vzhodu, na obalah Sredozemlja. Palestinske dežele so po mandatu Organizacije združenih narodov razdeljene na dva dela. Naslednje leto Izrael izjavi svojo neodvisnost.

Od takrat začne novorojenčka prezreti mejne znake in zajema vse več ozemlja. Od svoje deklaracije je Izrael začel vojno proti sosednjim arabskim državam, ki tam nikoli niso sprejele svojega zgodovinskega razloga.

Stalnost te države, ker ni priznala palestinskega naroda kot narod in ga iztrebila kot ljudi, je konflikt, ki se nadaljuje do danes..

Reference

  1. Koestler, Arthur (1976) Kázaros Judje. Trinajstega plemena. Urejevalnik H.Gareta. Vzpostavljeno na: taotv.org
  2. Ministrstvo za obrambo: Španski inštitut za strateške študije. Vzpostavljeno iz: scholar.google.es
  3. Ortiz, Alicia Dujovne (1999) Duh hazarjev. Časopis Nation Argentina Obnovljeno v: lanacion.com.ar
  4. Ruiz González, Francisco José. (2012). Kavkaška Rusija in odnos Federacije z južnim Kavkazom. Notebook strategije, (156), 181-215.
  5. Sanz, Christian (2008) Ali obstajajo prave Judje? P. Arieu Teologije Web. Vzpostavljeno iz: lasteologias.wordpress.com
  6. Urrutia, Ana (2002) Literarni izleti: ogledi Jazaria in Panonia. Tk Magazine, št. 13-14, strani. 97-104. ASNABI (Združenje knjižničarjev iz Navarre). Izterjano v: asnabi.com