Deliti:
John Locke Biografija, filozofija, dela in prispevki
John Locke (1632-1704) je bil angleški zdravnik in filozof, ki se je štel za očeta empirizma in političnega liberalizma, in eden najbolj vplivnih mislecev evropskega razsvetljenstva in ustave Združenih držav. Njegovo delo je vplivalo tudi na razvoj epistemologije, politične filozofije, verske strpnosti in teorije družbenih pogodb.
Svojo slavo je dosegel s svojim Filozofski eseji, ki je služila kot osnova za liberalno politično misel in navdih za ustavo Združenih držav. Prav tako je bil zelo kritičen do izobraževalnega sistema tistega časa, ko se je povečalo telesno kaznovanje.
Delal je kot zdravnik Grof Shaftesbury, kjer se je začel zanimati za politiko, pri čemer je določal temeljna načela, kot da so vsi ljudje rojeni z naravnimi pravicami, ki jih mora država zaščititi.
Indeks
- 1 Življenjepis
- 1.1 Družina
- 1.2 Študije
- 1.3 Odnos z Anthonyjem Cooperjem
- 1.4 Javno življenje
- 1.5 Ugovor
- 1.6 Ostanite na Nizozemskem
- 1.7 Vrnitev iz izgnanstva
- 1.8 Smrt
- 2 Filozofija
- 2.1 Svoboda
- 2.2 Bog
- 2.3 Soglasje in pogodba
- 2.4 Teorija idej
- 3 Dela
- 3.1 Pismo o strpnosti
- 3.2 Dve pogodbi o civilni vladi
- 3.3 Esej o človeškem razumevanju
- 4 Glavni prispevki
- 4.1 Razumevanje ljudi
- 4.2 Primarne in sekundarne lastnosti predmetov
- 4.3 Bo
- 4.4 Osebna identiteta
- 4.5 Realne in nominalne esence
- 4.6 Jezik
- 4.7 Politika
- 4.8 Vera
- 4.9 Izobraževanje
- 5 Reference
Biografija
John Locke se je rodil 29. avgusta 1632 v mestu Wrington v okrožju Somerset v Angliji..
Lockeova družina ni bila označena kot bogata; v bistvu se je Locke rodil v majhni hiši, z negotovo slamnato streho, ki je bila blizu vasi.
Družina
Johnov oče je imel isto ime, delal je kot osebje sodišča za sodnike v Chew Magni in je bil odvetnik na podeželju. Sodeloval je v angleški državljanski vojni, zlasti v prvem delu, ko je bil na tem tekmovanju kapitan angleških parlamentarnih privržencev.
Johnova mama je bila imenovana Agnes Keene in oba z očetom sta bila privrženci puritanizma, doktrina, ki je Boga štela za silo, ki se je prekrivala z vsem na svetu, vključno z vprašanji človeških bitij..
Ko se je John rodil, so se njegovi starši preselili z njim na komercialno območje v Pensfordu, mestu, ki je bilo tudi v okrožju Somerset. Tam so živeli v podeželski hiši, ki je bila v mestu Belluton.
Študije
Prvo akademsko izobraževanje Locke je bilo v Londonu, v Westminsterski šoli, h kateri se je pridružil zahvaljujoč prispevku angleškega političarja Alexandra Pophama, ki je bil vodja očeta Johna in je pripadal parlamentu..
Druga šola Johna je bila Christ Church, Oxford, ki jo je obiskoval po zaključku študija na Westminster School. Ker je bil tu, je imel več kritik glede študijskega programa. Po njegovem mnenju so bili ti programi zastareli.
John je menil, da je bilo takrat še veliko drugih sodobnih avtorjev, kot je Descartes, ki je imel veliko bolj poglobljeno in pravočasno vsebino kot avtorji, umeščeni v klasično področje, ki je bilo narejeno na univerzi. V tistem času je bil podpredsednik Kristusove cerkve teolog in puritanc John Owen.
Locke je bil tesen prijatelj angleškega zdravnika Richarda Lowerja iz njegovega časa v Westminsterski šoli. Preko njega se je začel zanimati tako za medicino kot za eksperimentalno filozofijo, področja, ki so imela široko uporabo v drugih študijskih hišah, kot tudi v Kraljevem društvu v Londonu za napredek naravoslovja..
John Locke je diplomo pridobil leta 1656, dve leti kasneje pa leta 1658 je magistriral. V tem času je Locke učil grščino, pa tudi retoriko.
V tem obdobju se je Locke zelo zanimala za medicino. V Oxfordu je celo delal z znanstveniki, kot so zdravnik Thomas Willis, fizik, kemik in naravni filozof Robert Boyle, in znanstvenik Robert Hooke..
Odnos z Anthonyjem Cooperjem
Leta 1964 je diplomiral iz medicine in leta 1666 je bil uveden, s katerim je leta kasneje postal prvi grof Shaftesburyja, Anthony Ashley Cooper. Ta človek je prišel v Oxford z obupom, ko je poskušal dobiti nekoga, ki bi lahko zdravil okužbo, ki jo je imel v jetrih.
Cooper je bil zelo srečen z Lockeom, tako da je celo predlagal, da bi bil del svojega spremstva. Leto pozneje, leta 1667, je Locke živel v Cooperjevi hiši, kjer je bil njegov osebni zdravnik. Njegov novi dom je bil v Exeter House, v Londonu.
V tem kontekstu se je Locke začel privlačiti v svet politike; ta interes je dejansko zajemal celoten obseg javnosti.
Ta motivacija je potekala z roko v roki s stalnim medicinskim usposabljanjem, ki ga je imel Locke, ker je v Londonu poskušal nadaljevati medicinske študije, tokrat z angleškim zdravnikom Thomasom Sydenhamom, ki se je izkazal kot velik vpliv na področju naravna filozofija.
Smrtonosni test
V obdobju, v katerem je Locke živel v Cooperjevi hiši, je slednja predstavljala resen zaplet v okužbi v jetrih, ki je bila dolgo časa pred tem..
Situacija je prisilila Lockea, da zbere zdravniški odbor, ki bi razpravljal o rešitvah problema, in na koncu predlagal, da se Cooper podredi potencialno usodni operaciji, ki je hkrati ustrezala edini priložnosti, da mu rešimo življenje..
To je bil rizičen predlog in Cooper se je na koncu strinjal s predložitvijo predlagane operacije. Po opravljenem kirurškem posegu je Cooper pustil življenje v postopku in operacija je bila uspešna. To je vodilo plemenitega, da je John Locke obravnaval kot osebo, ki mu je rešila življenje.
Javno življenje
V letih okoli leta 1670 je John Locke služil kot osebni sekretar gospodarjev Karoline; medtem ko je opravljal te funkcije, je bil eden tistih, ki so prispevali k oblikovanju pojmov teh likov v zvezi z gospodarstvom in trgovino na mednarodnem prizorišču..
Poleg tega je bil Locke tudi tajnik odbora za trgovino in nasade. Na njegove politične zamisli je močno vplival Cooper, ki je bil eden od ustvarjalcev Liberalne stranke Anglije.
Leta 1672 je bil Cooper imenovan za lorda kanclerja in od takrat se je Locke še bolj vključil v politiko. Tri leta pozneje, leta 1675, se je priljubljenost Cooperja znatno zmanjšala, zato je Locke vzel čas za potovanje skozi Francijo, obdobje, v katerem je delal kot asistent za medicino in mentor politike Caleb Banks.
Dve leti kasneje, leta 1967, se je Locke vrnil v Anglijo, ko se je Cooperjeva do neke mere izboljšala in je nadaljeval z njim..
Ugovor
John Locke je izvajal različne dejavnosti, ki so odkrito nasprotovale organom, ki so takrat veljali.
Primer tega so bili Dve pogodbi o civilni vladi, v kateri je Locke močno kritiziral patriarhat kot doktrino in monarhijo z absolutnim značajem, medtem ko je predlagal družbeno pogodbo in naravne pravice kot osnovo idealne civilne in politične družbe..
Ostanite na Nizozemskem
Politični razlogi so povzročili, da je John Locke leta 1683 pobegnil na Nizozemsko. Med temi razlogi je očitno soočenje z oblastmi in takratnim sistemom ter njegova povezava z načrtom, s katerim je nameraval ubiti kralja Karla Charlesa. Skupaj z bratom Jacobom.
Sodelovanje Johna Locka v tem načrtu ni bilo nikoli dokazano; vendar se je Locke odločil, da se bo zatekel na Nizozemsko.
Vrnitev iz izgnanstva
Medtem ko je bil na Nizozemskem, je nadaljeval s svojo literarno produkcijo in s spreminjanjem svojih idej in postulatov.
Leta 1688 je bil kralj James zrušen zaradi tako imenovane slavne revolucije ali revolucije leta 1688, v kateri so se privrženci Parlamenta pridružili prvemu nizozemskemu organu, Williamu Orangeju, da bi premagali kralja..
Takrat se je Locke vrnil v Anglijo, spremljal pa ga je Orangeova žena. Ob koncu izgnanstva se je posvetil pisanju večine svojih objavljenih del.
Takrat je imela tudi več stikov z Damarijem Mashamom, ki je postal eden prvih angleških filozofov in je bil Locki prijatelj..
Masham je Lockeja povabil v svojo podeželsko hišo, kjer so potekale razprave z uglednimi osebnostmi tistega časa, kot so fizik in matematik Isaac Newton in angleški pisatelj John Dryden..
V središču tega konteksta je John Locke postal eden najvidnejših in vodilnih mislecev, povezanih z doktrino angleškega liberalizma..
Smrt
John Locke je umrl 28. oktobra 1704, ko je bil star 72 let; Ni pustil nobene vdove ali otrok. Od leta 1691 je živel v hiši Franca Mashama v Essexu, zato je bil pokopan na tem mestu, na pokopališču v visokem Laverju..
Sam je napisal svoj epitaf:
"Tukaj leži John Locke. Če se vprašate, kakšen človek je bil, bi vam povedal, da je nekdo zadovoljna s svojo povprečnostjo. Nekdo, ki, čeprav v znanosti ni šel tako daleč, prav Iskal je resnico. To boste vedeli po njegovih spisih. Iz tistega, kar zapusti, vas bodo več obvestili zvesto, da osumljenci hvalijo epitafe. Vrline, če jih je imel, ne toliko da ga pohvalite ali da bi vam dali zgled. Vice, nekateri, s katerimi je bil pokopan. Če iščete primer, ki mu boste sledili, ga boste v evangelijih našli; da ena od vice, Nikamor ne želim; če je ena od teh smrtnosti koristna za vas, tukaj in povsod ".
Filozofija
Svoboda
Po besedah Johna Lockea ljudje niso podvrženi naravi, ampak so svobodni. V tem kontekstu se sklicuje na stanje narave, ki opisuje kot človeško sposobnost, da odloča o elementih, ki jih potrebuje za doseganje blaginje..
Človek se lahko odloči o teh vidikih, glede na to, da je obdarjen s potrebno racionalnostjo, da razmisli o njem in pripravi sklepe, ki se mu zdijo najbolj primerni..
Zahvaljujoč tej racionalnosti lahko človeška bitja ustvarijo niz pravil, ki usmerjajo njihovo dinamiko v svetu. Na ta pravila jih je Locke imenoval zakoni narave ali zakoni razuma.
Locke kaže, da človek uživa to svobodo, ne da bi jo zmanjšalo delovanje drugega človeka. Za njega ima samo Bog več avtoritete kot človeka, kar ima za posledico pojmovanje neodvisnosti, ki ne priznava prevlade.
Bog
Za Locke ni potrebno dokazovati obstoja Boga, ker je to preprosto dejstvo, ki se odziva na dokaze o vesolju in moralo, ki je lastno človeku..
Locke torej ne domišlja, da bi moral razložiti obstoj Boga; to pomeni, da se izvede deduktivni pristop k Bogu. Zato ima zakon narave, ki ga predlaga, tudi povezavo z Božjo figuro.
Soglasje in pogodba
Koncept soglasja je povezan z idejo, da človeka ne more prevladati ali v stanju podrejenosti, razen če ga sprejema. Po Lockeu se lahko vsi ljudje odločijo, ali bodo uporabili neko vrsto dominacije.
Na ta način se človek odreče svojemu vedenju po zakonu narave in se podreja tej podreditvi. Vse to se dogaja z absolutno voljo posameznikov in je povsem veljavno.
Ta zamisel je neposredno povezana s pojmom politike. Locke navaja, da se lahko posameznik izjavi, da je podvržen ideji ali moči politične narave.
Da bi to delovalo, morajo obstajati tudi drugi posamezniki, ki so prav tako podvrženi tej ideji, tako da skupaj nastane tako imenovana politična družba ali civilna družba..
Kot rezultat tega scenarija se generira tisto, kar je Locke imenoval pogodbo, s katero je konstituirana politična družba, medtem ko je določal politični režim, ki mu bo prvi predmet.
Teorija idej
Locke razvija in brani teorijo, da je um prazna stran. V njem se zunanje informacije zapisujejo skozi čutila, poleg tistega, ki ga generira aktivnost uma.
To imenuje "razmislek"Zavračanje misli, da je poznavanje Boga, morale ali zakonov logike prirojeno v človeškem umu." Locke je dejal:
"Besede v njihovem primarnem ali neposrednem pomenu ne predstavljajo ničesar, ampak Ideje v umu tistega, ki jih uporablja".
Navaja, da je vir vsega znanja čutna izkušnja in da so ideje razdeljene na preproste in kompleksne. Analiziranje kompleksnih idej, imenovanih tudi koncepti, je postalo pomembna tema v filozofiji.
Dela
Locke je v svojem življenju objavil številna dela. Med vsemi svojimi publikacijami so trije, ki izstopajo zaradi svoje velike teoretične vrednosti in transcendence, ki so jo imeli. Nato bomo opisali najpomembnejše značilnosti teh knjig:
Pismo o strpnosti
To delo je bilo objavljeno leta 1689 in je postalo anonimno. Publikacija vključuje zbirko različnih pisem, ki jih je napisal Locke, v katerem govori o postulatih, ki bodo kasneje ključni v njegovi doktrini.
V Pisma o strpnosti gre predvsem za obseg individualne svobode človeškega bitja; Locke hkrati opozarja na negotovost nestrpnosti institucij, kot sta država in Cerkev.
Locke govori o prednostih na področju družbenega miru, ki jih prinaša obstoj verske svobode.
Dve pogodbi o civilni vladi
Ta knjiga je bila objavljena tudi anonimno leta 1689.
Prva pogodba ostro kritizira koncept patriarhata ali absolutne monarhije. V drugi pogodbi pa Locke začne jasneje govoriti o družbeni pogodbi in svobodi moških, ki temelji na naravnih pravicah.
V tej zadnji pogodbi je Locke predlagal oblikovanje zakonodajnih, izvršnih in sodnih pooblastil, da bi podprli izkoreninjenje korupcije..
Locke meni, da je bila najpomembnejša oblast pravosodna, ki je bila zasnovana kot institucija, ki jo je izbralo mesto, in da je bila tudi sama odgovorna za izbiro guvernerjev. Ti pojmi so bili zelo vplivni v kontekstu razsvetljenstva.
Esej o človeškem razumevanju
Knjiga je objavljena leta 1690 in prikazuje prve pojme, ki se nanašajo na ti angleški empirizem.
Za Lockeja ni bilo nobene take narave kot prirojene ideje, toda skozi izkušnje je človek lahko razvil svoj intelekt in prišel do spoznanja..
Locke kaže, da je prvi vir, s katerim se pridobiva znanje, čutila; in potem se pojavi notranja izkušnja ali refleksija, ki ustreza dojemanju vsakega posameznika.
Glavni prispevki
Človeško razumevanje
V mnogih pogledih so Lockeova dela najboljši način za razumevanje človeške intelektualnosti. Moč znanja in razvoj ideologije o razumevanju človeka in njegovih dejanj upravičujeta njegov sloves filozofa.
Locke raziskuje pojmovanje znanja in ga deli na tri stopnje:
-Prvi bi bil intuitivno znanje. Ko se neposredno zazna povezava med dvema idejama.
-Drugi kliče demonstrativno. Ko ni mogoče zaznati neposredne povezave med dvema idejama.
-Tretji je občutljivo znanje. Locke pravi, da sta prvi dve edini obliki znanja, da pa obstaja "drugo dojemanje uma ...", ki gre malo dlje in bi bilo povezano z idejami in zunanjimi predmeti, ki jih proizvajajo..
Primarne in sekundarne lastnosti predmetov
Locke opisuje teme, ki so bile izvor številnih razprav. Kakovosti delimo na:
- Primarna; tiste, ki jih ima objekt, kot so velikost, teža in oblika,.
- Sekundarna, ki bi bila produkt moči, ki ima za cilj vtis v mislih z nekaterimi idejami, kot so barva, vonj in okus.
Locke predlaga ta eksperiment, da dokaže svojo teorijo:
"Ob predpostavki, da je odrasli človek, slep od rojstva, naučen razlikovati kroglo od kocke z dotikom. Potem predpostavimo, da sta oba predmeta postavljena pred slepca in da je videti. Inkognito je da s pomočjo vizije, ne da bi se dotaknil številk, lahko bi rekli, kdo je kocka in katera krogla..
Po oceni možnih rezultatov Locke ugotovi:
"Menim, da slepi človek ni mogel z gotovostjo povedati, kaj je krogla in kaj lahko kocka vidi le, čeprav bi jih lahko nedvoumno prepoznal z dotikom ..."
Will
Z raziskovanjem teme volje Locke določa človeško sposobnost odločanja in nadzora nad dejanji.
V svoji analizi ponuja uporaben način razlikovanja med prostovoljnimi in neprostovoljnimi ukrepi, vendar ostaja odprto vprašanje, ali je volja sama svobodna..
Locke je sprva sklenil, da je volja določena, in se kasneje strinja, da je volja povezana z nemirom.
"Nemirnost", ki jo najdemo v človeških bitjih, bi bila tista, ki bi določala voljo in njena dejanja. Potem bi zaznavanje zadeve, ali je to dobro ali slabo, vzpostavilo izbiro.
Osebna identiteta
Locke meni, da je tisto, kar določa, da je oseba enaka skozi čas, zmožnost prepoznavanja sebe v preteklih izkušnjah, to je kontinuitete zavesti. Ta teorija je bila v poznejših filozofskih razpravah zelo sporna.
Realne in nominalne esence
Ena najbolj občudovalnih komponent Lockovega eseja pripada diferenciaciji, ki jo naredi o resničnem bistvu stvari in njeni nominalni bistvu..
Največji filozofi tega časa so menili, da je glavni cilj znanosti spoznati bistvo stvari.
Locke je menil, da je ta teorija napačna, ker za njega ta vrsta znanja ni bila na voljo človeku. Zato predlaga koncentracijo na nominalno bistvo.
Zato njegova teza o znanju določa, da je zelo malo stvari resničnih. Vse bi bilo povezano z idejami o stvareh, verjetnostih in pričakovanjih.
Resničnost je neposredno povezana s čutili, medtem ko bi bila resnica le stvar besed.
Jezik
Vloga jezika v človekovem mentalnem življenju bi bila prva filozofska študija pomena jezika.
Besede so predstavitve idej v mislih tistih, ki jih uporabljajo, preko njih se prenašajo podatki, ki so shranjeni v zasebnih mislih vsake osebe. Za Locke je večina besed splošna, na katero ljudje uporabljajo posebnosti.
Locke ugotavlja, da splošne ideje postanejo takšne s pomočjo abstrakcije. Na primer, koncept trikotnika je rezultat abstraktiranja posebnosti določenih trikotnikov, pri čemer ostanejo le informacije, ki imajo skupni trikotniki (tri strani)..
Politika
Locke velja za očeta sodobnega liberalizma. Imel je različne položaje v vladi, zato je vzel zanimanje in razpravljal o pomenu ločevanja oblasti kot oblike ravnotežja.
Trdil je, da je "predmet nacionalne suverenosti narod", zato mora država varovati in zagotavljati pravice in želje ljudske suverenosti, kot so življenje, premoženje in osebna svoboda. Prav tako je videl kot naravno pravico do sreče kot temeljne osi družbe.
"Za mene je država družba ljudi, sestavljena izključno z namenom pridobivanja, ohranjanja in izboljševanja lastnih civilnih interesov, civilni interesi pa življenje, svobodo, zdravje in blaginjo telesa ter posedovanje zunanjega blaga, denarja, zemlje, hiše, pohištva in podobnega. «(J. J. LOCKE: Pismo o strpnosti, 1689.)
Locke potrjuje v svojem Dve pogodbi o civilni vladi (1690), da država izhaja iz družbene pogodbe, pri tem pa ne upošteva doktrine "božanskega izvora moči"..
Religija
"Ljudje bi morali imeti možnost, da verjamejo v to, za kar se odločijo verjeti".
To je odločitev, ki prevladuje v njej Poslanica strpnosti. Velik del svojega življenja je posvetil tudi teologiji.
V svojem delu Razumnost krščanstva, Trdil je o številnih obveznih prepričanjih za kristjane, ki jih menijo, da so nepotrebni, in razvili kontroverzno delo o "prepričanju po veri in prepričanju po razumu"..
Oseba verjame v nekaj v skladu z vero, ko jo razume kot sporočilo Boga in verjame v razum, ko odkrije nekaj skozi naravne sposobnosti.
Malo pred svojo smrtjo je Locke pisal o Pavlovih poslanicah. To delo je bilo nepopolno, vendar je bilo objavljeno po njegovi smrti, pa tudi kratka razprava o čudežih.
Izobraževanje
Nekaj misli, povezanih z izobraževanjem, To je bilo še eno od njegovih temeljnih del, kjer je trdno vztrajal na pomenu telesnega in duševnega razvoja.
Zabeleži, da se učenci najbolje učijo, ko je študent predan tej temi, in opisuje pedagoško idejo, da mora študent v svojem študiju imeti vrsto »samoupravljanja«, ki jim bo omogočilo, da dosežejo svoje osebne interese.
Na ta način je ugotovil, da se predsodki, ki se zgodijo v mladosti, zelo težko začnejo v odraslem življenju in tako zavračajo avtoritarne pristope..
Reference
- Pisma o strpnosti (2009). John Locke; uvod, sinteza in zapiski Leónidasa Montesa, izdaja Fernando Robles Otero. Mexico City Mehika.
- Biografije najbolj znanih osebnosti v zgodovini / Locke, John; uvod in opombe Patricka J. Connollyja. Iowa State University. ZDA. Filozofska internetna enciklopedija iep.utm.edu.
- AMERIČNA ZGODOVINA Od revolucije do obnove in izven nje / Locke, John; avtor Graham AJ Rogers, Univerza v Groningenu let.rug.nl.
- Biografija / Locke, John;
- ENCIKLOPEDIJA BRITANNICA / Locke, John; britannica.com.
- OSNOVA JOHN LOCKE / Kdo je John Locke? johnlocke.org.