Človek odkritja Toquepale, značilnosti



The hoToquepala je generično ime, ki se uporablja za označevanje najstarejšega slikarja ali skupine slikarjev v Peruju. Dela so bila najdena v jami Toquepala (ali Tokepala), znani tudi kot Cueva del Diablo, ki se nahaja na 2.700 m.nm v regiji Tacna, na južnem delu Republike Peru..

Strokovnjaki ocenjujejo, da je kamninska slika Toquepala človeka stara več kot 10.000 let, jama pa velja za najpomembnejšo paleolitsko galerijo slik v perujski državi. Leta 1960 je hrvaški arheolog Miomir Bojovich (1922-2013) prvič odkril in raziskal..

V zvezi s podobami prikazujejo prizore lova ali "chakuja" (Quechua beseda, ki pomeni zajemanje vicuñas). Ogledate si lahko tudi litične instrumente (izklesane v kamnu), ki izhajajo iz približno 7600 let pred našim štetjem. Arheologi trdijo, da so v tej jami opravljali obrede, da bi pritegnili uspeh v lovu.

Poleg tega zagotavljajo, da je ta vrsta ritualov reprezentativna za ezoterične misli paleolitskih lovcev. Torej najdbe v jami Toquepala pomagajo najti človeka Toquepale okoli tega obdobja. Tako jama kot njene slike so bile leta 2004 razglašene za kulturno dediščino nacije.

Indeks

  • 1 Odkritje
  • 2 Značilnosti moškega iz Toquepale
    • 2.1 Svečani obredi in lovski slog
    • 2.2 Arhaični lov
    • 2.3 Slikarska tehnika
    • 2.4 Carina
  • 3 Reference

Odkritje

Pojem človeka v Toquepali je nastal z odkritjem jame, ki se nahaja v bližini pomembnega rudnika bakra. Rudnik je bil leta 1955 izkoriščen s strani Južne Peru Copper Corporation. Zato nekatere različice kažejo, da so ga rudarji odkrili konec 50-ih let.

Te iste neuradne različice kažejo, da bi prve raziskave lahko bile zadolžene za zaposlene v tej družbi. Vendar pa uradne različice kažejo, da je bil odkritelj Miomir Bojovich. Kasneje so tudi arheologi Emilio González in Jorge Muelle izvedli formalne študije iz leta 1963.

Značilnosti Toquepala človeka

Pravzaprav se o značilnostih Toquepalinega človeka zelo malo ve. Vendar pa lahko skozi slike, zajete v jamah, naredimo določene domneve.

Svečani obredi in lovski slog

Osrednja tema Toquepalinih slik je lov. Zato strokovnjaki ne izključujejo možnosti, da je bila ta jama kraj, kjer so šamani opravljali obrede in obrede, povezane s to dejavnostjo. Za njih so te slike imele čarobni značaj in ustrezale spodbujevalnim obredom.

Po njegovem mnenju so bile risbe vzorec tega, kar imenujejo analogija magije. V skladu s to idejo so domorodci verjeli, da podoba ni samo reprezentacija, ampak tudi žival sama, ki bi jo čarovnica umrla od iste rane, ki je predstavljena na sliki..

Razen tega raziskovalci trdijo, da so slikarji Toquepalinih slikarjev predstavljali lovski slog tistega časa. Jasno je, da je mogoče prepoznati prakso zastraševanja, okoliškega in nadlegovanja plena. Po drugi strani pa imajo pripadajoče človeške silhuete značilnost, da so v gibanju, in večina se zdi, da nosi orožje.

Čeprav različne oblike, nobena glava lovcev nima jasno človeških značilnosti. Po drugi strani se zdi, da so ušesa in gobci živali pretirana. Zaradi teh dveh značilnosti strokovnjaki menijo, da lahko slike odražajo mitološko naravo lovske dejavnosti.

Arhaični lov

Študije, ki so jih izvedli González in Muelle, so pokazale, da bi bil mož iz Toquepale lahko arhaični lov na vicuñas in guanacos. Po drugi strani pa bi lahko bila jama začasno zatočišče in zatočišče za njihove verske obrede pred lovskimi odpravami..

Odkritja v jami so pokazala, da je to pogosto lovska pot. To je razvidno iz različnih plasti barve na slikah in različnih uporabljenih tehnik. Po drugi strani so bili najdeni predmeti v jami povezani z lovom, zato je jama mišljena kot romarsko mesto..

Slikarska tehnika

Barve, ki so bile uporabljene v jamskih slikah, so bile večinoma rdeče, zelene, rumene in črne, naslikane figure pa so ocenjene na več kot petdeset..

V jami so razvrščeni v šest sektorjev. Prizori, ki drug drugemu niso povezani, so jasno vidni, kar kaže, da so dodani ob različnih časih.

Vse imajo majhno velikost, ne več kot 20 cm, če gre za živali in ne več kot 10 cm za človeške figure. Poslikane so v različnih barvah, ki bi lahko po mnenju strokovnjakov ustrezale trenutkom, ločenim v času. Ta ločitev se lahko giblje od nekaj ur do nekaj tisočletij.

Številke, ki se zdijo najstarejše poslikane v jami, ustrezajo rdečim. Predstavljajo tudi drugačen slog za ostale številke. Živali so predstavljene z raztegnjenim in popolnoma pobarvanim vratom. Njegova stegna so debela in dobro narisana.

Kar zadeva človeške figure, so predstavljene antropomorfno, enake barve kot živali. Dva kraka sta narisana z realizmom in spodnji del je predstavljen s fino potezo. Stopala so označena z majhnim trakom in ena noga je predstavljena nazaj, v položaju hoje.

Carina

Rezultati raziskav kažejo, da je bil človek Toquepala združen v majhne skupine nomadskih lovcev in nabiralcev. Ko so se spreminjale, so se postaje premikale po že znanih območjih. Prav tako so bili zaščiteni v sezonskih taboriščih v jamah.

V tem smislu so se skupine enakopravno brez formalnega vodstva. Naloge so bile prav tako porazdeljene enakopravno glede na njihove sposobnosti. Menijo, da bi lahko obstajala porazdelitev dejavnosti glede na spol in starost.

To je urejalo kolektivni značaj v lastništvu stvari. Razen morda orodij, okraskov ali oblačil, je bilo vse ostalo v skupni lasti. Kopičenje blaga ni bilo v njihovih navadah zaradi omejene mobilnosti skupine. Na enak način so bili vojni konflikti nenavadni.

Po drugi strani je bila gostota prebivalstva nizka, približno 0,3 do 0,03 prebivalca na km². To je skupine prisililo v prakso izmenjave članov.

Na ta način sta bila med drugim med spoloma usklajena razmerja. Tudi strokovnjaki menijo, da so izvajali eksogamijo (izbira zakonca zunaj lastne skupine).   

Reference

  1. Peru.com. (s / f). Tacna in jamske podobe jame Toquepala. Vzeto iz peru.com.
  2. Priljubljen (2013, 30. april). Perujsko litično obdobje II. Vzeto iz elpopular.pe.
  3. Trgovina (2014, 31. maj). Toquepalske jamske slike so v nevarnosti. Vzeto iz elcomercio.pe.
  4. Guffroy, J. (1999). Skala umetnosti starodavnega Perua. Vzeto iz horizon.documentation.ird.fr.
  5. Mollejo, V. (2017, 25. maj). Kako so živeli moški paleolitiki? Vzeto iz okdiario.com.
  6. Hernán, D. G. (2007). Univerzalna zgodovina: temeljna poglavja XXI. Madrid: Silex.