Fernando Daquilema življenjepis in dela



Fernando Daquilema (1848-1872) je bil ekvadorski, ki se je spomnil, da je bil vodja enega najpomembnejših avtohtonih uporov, tako da se danes šteje za heroja naroda. Njihov boj je bil namenjen doseganju enake obravnave ter bolj poštenim in bolje plačanim delovnim mestom za svoje ljudi, slabemu ravnanju in plačevanju visokih davkov.

Z introspektivnim in tihim značajem, značilnim za tiste, ki živijo v hladnih gorah in ledenih vrhovih Ekvadorja, je bil Fernando Daquilema 18. decembra 1871 izbran kot vodja in predstavnik prebivalcev Cache..

Na začetku procesa se Daquilema ni štel za tistega, ki bi vodil domače uporništvo; Vendar pa je imel močan pogum in odločnost, zaradi česar so ga izvolili ljudje.

Fernando je bil že od mladosti priča nečloveškemu postopku, s katerim so bili obravnavani njegovi ljudje; Avtohtona mladost je bila celo prisiljena videti, kako so njegovega očeta in ostale zaposlene v njegovi skupnosti pretepli na ranču Tungurahuilla, odkar je živel na tem mestu..

Z drugimi besedami, Daquilema se je zavedal stalnega poniževanja, ki so ga utrpeli Indijci, in nizke plače, ki so jo prejeli v zameno za trdo delo za več dni zapored, ne da bi dobili ustrezno plačilo za delo brez počitka..

V tistem času, če so avtohtoni delavci zavrnili opravljanje svojih dolžnosti, so imeli kot kazen pošiljanje v zapor, ne da bi imeli kakršen koli zakon, ki bi jih zaščitil..

Zaradi tega se je Daquilema odločil, da prevzame vajeti svoje skupnosti, sprejeti položaj vodje in postati simbol svobode in občudovanja za zatirane..

Indeks

  • 1 Življenjepis
    • 1.1 Vloga v vaši skupnosti
    • 1.2 Ozadje upora
    • 1.3 Trenutek raziskave
    • 1.4 Prvi napadi
    • 1.5 Predaja in izvrševanje voditeljev
  • 2 Dela
  • 3 Reference

Biografija

Fernando Daquilema se je rodil 5. junija 1848 v mestu Kera Ayllu. Njegovi starši so bili Ignacio Daquilema in María Ruiz, potomci avtohtone Puruhá.

Ignacio je delal na kmetiji Tungurahuilla, kar je posledično pripeljalo do tega, da je njegov sin Fernando živel iz prve roke zaradi zlorab, ki so jih opravili poslovodje in posestniki na njegovem ljudstvu..

Po mnenju raziskovalcev stari priimek "Daquilema" izvira iz ene najstarejših in najplemenitejših družin na ekvadorskem ozemlju..

To je nepomembna družina, ki je živela v mestih Lincán, Cachabamba, Cacha, Punín, Yaruquíes, Cajabamba in Sicalpa, kar je zdaj znano kot pokrajina Chimborazo..

Vloga v vaši skupnosti

Zaradi njegovega možnega plemenitega porekla, je bil leta Fernando Daquilema okrašen kot kralj v svoji skupnosti; to se je zgodilo v času, ko je vodil prvo dejanje upora proti oblasti vlade.

Fernando je z Martino Lozano sklenil poroko; Vendar pa ni bilo najdenih informacij o potomcih tega vodje.

V šestdesetih letih prejšnjega stoletja je prišlo do prekomernega izkoriščanja avtohtonih prebivalcev, kar je pomenilo drastično zmanjšanje domačega prebivalstva in pretirano povečanje plačila desetine..

Skupnost Daquilema, ki se nahaja v mestu Yaruquíes pod jurisdikcijo Riobambe, je bila ena od najbolj prizadetih zaradi teh ukrepov odtujitve. Zato se je Fernando odločil, da bo sodeloval pri domačih uporih in je bil izbran za vodjo upora svojih ljudi.

Ozadje upora

Ko je Gabriel García Moreno prevzel predsedovanje, se je odločil za izvedbo ambicioznega projekta za posodobitev Ekvadorja, ki bi se moral osredotočiti predvsem na proizvodnjo kakava in drugih živil, ki temeljijo na mednarodnem kapitalističnem sistemu..

Da bi lahko izpolnili svoje cilje, je moral Moreno izraziti različne ekonomske regije Ekvadorja, kar bi na ta način omogočilo lažjo izgradnjo nacionalnega trga..

Čeprav se je sprva zdela trajnostna ideja, je García svoj projekt potrdil z izkoriščanjem domačega sektorja, ki ga je kasneje drago stalo..

García je uspel nadzorovati trg, tako da je uničil majhno kmetijsko in obrtno proizvodnjo avtohtonih skupnosti, pri čemer je sektor prisilil v delo za velika podjetja in ga tako vključil v kmetijsko proizvodnjo v hudih in nečloveških razmerah..

Trenutek upora

Leta 1872 je desetina prišla v avtohtono skupnost do zbiranja, kot običajno, velike vsote za domače prebivalce.

Ljudje, ki so že prenašali dovolj zlorab, so se odločili, da bodo stopili pod poveljstvo Daquilema. Takrat, ko so podrli mravljega titherja in se odločili, da ga bodo mučili, naj se prepustijo kolektivnemu besu in žeji po maščevanju..

Predsednik García Moreno, ki je bil zvest prijatelj reda in nadzora, ni obotavljal izvajati popolne represije nad avtohtonimi uporniki. Kljub temu se je avtohtona družba Ekvadorja, proizvedena iz več delov regije, pomnožila z upori..

Več kot dva tisoč Indijancev je konglomeriralo, da je sledilo stopinjam Fernanda Daquilema, ki mu je v dejanju, polnem adrenalina in poslabšanju, dal škrlatni plašč in kovinsko krono, ki je ustrezala kipu svetega Jožefa, ki je bil v majhni plaza v Virgen del Rosario v Cachi. Cilj je bil razglasiti Daquilema za svojega kralja.

Na enak način je indijski Juan Manzano dal Daquilemu bič iz chonta lesa, v katerem so bili vgravirani Rumiñahui obroči, kar je simboliziralo pravičnost..

Fernando je takrat imenoval Joséja Morocha za vodjo uporniške vojske, ki mu je zaupal nalogo, da ustvari konjenico, sestavljeno iz 300 mož..

Daquilema se je odločil poslati veleposlanike različnim skupnostim, da bodo nosili sporočilo upora, da bi jih prepričali, naj se pridružijo svojim enotam in prisegajo na poslušnost..

Prvi napadi

Izbrali so kočo na vrhu gore kot hišo začasne vlade; opremljena je bila z artefakti, ki so bili odvzeti iz cerkve. Tiste noči so uporniki ostajali vznemirjeni in pripravljali napad.

V torek 19 avstrijski upor napadel župnijo Yaruquí. Kljub temu se je četa morala umakniti zaradi prisotnosti vojakov, ki so prispeli iz Riobambe; zato so se morali Daquilemovi ljudje preurediti, da bi nadaljevali bitko.

Ta prilagoditev njegovih bojevnikov je bila tisto, kar je omogočilo domorodni skupnosti, da je dobila zmago v tej priložnosti.

Po tem je uporniška skupina napadla Sicalpo, kjer so ubili vodjo vladne vojske. Hudiča Fernandovih moških jim je dovolila, da zavzamejo mesto, pa tudi mesta Punin. V tem boju je bil izpostavljen avtohtoni bojevnik, znan kot Manuela León.

Ta ženska je delovala v rokah Fernanda Daquileme, vodila je dejanja za zaščito pravic njenih ljudi in proti močnemu zatiranju vlade García Morena. Zaradi njenih dejanj je bila ustreljena 8. januarja med letom vstaje.

Predaja in izvrševanje voditeljev

Kljub začetnim uspehom so vladni kontingenti, ki ustrezajo Riobambi in Ambatu, začeli prihajati v velikem številu. Prednostni možje so izkoristili domače praznoverje, zaradi česar so Indijanci verjeli, da jih bo San Sebastián kaznoval.

To je uspelo alarmirati upornike, ki so mislili, da je svetnik že začel kaznovati člane upora zaradi izjemnega števila smrti med bitko. Zahvaljujoč temu so Indijanci počasi dezertirali, dokler se 27. decembra niso odločili za predajo.

8. januarja sta bila Manuela León in Juan Manzano ustreljena pred svojimi ljudmi, ki jih je vlada prisilila, da se je udeležila slovesnosti, da bi jih naučila lekcije v poslušnosti. Kar se tiče Daquilema, so ga odpeljali v zapor v Riobambi, kjer so mu dali posebno sojenje in ga obsodili na smrt..

Fernando Daquilema je živel v zaporu do 8. aprila 1872, ko je bila izvršena usmrtitev. Kljub umoru tega voditelja, avtohtoni upori niso prenehali; nasprotno, še naprej so pokazali z večjo vnemo.  

Dela

S svojim plemiškim imenom in ugledom svoje družine je imel Fernando Daquilema pri 26 letih zmožnost, da zbere veliko število avtohtonih prebivalcev, ki so se uprli belim belcem, ki so želeli ohraniti prevlado, ki je bila ustanovljena v Ekvadorju. v času španskega osvajanja.

Daquilema je uspel združiti 3000 avtohtonih oboroženih moških, kljub strahu, ki so ga občutile večinske avtohtone skupnosti pred bičem oblasti predsednika Garcíe.

Ta avtohtoni junak se spominja, da je bil eden prvih ekvadorskih delavcev devetnajstega stoletja, ki se je razkril pred krivicami v svojem prizadevanju za enakost..

Delo Daquilema se je osredotočilo na kolektivno blaginjo tistih sektorjev ekvadorskega prebivalstva, ki so bili zunaj zakonodaje in ki niso imeli nobene zaščite..

Z drugimi besedami, njegovo vedenje je bilo socialne narave in zato se danes smatra za eno najpomembnejših osebnosti v zgodovini Ekvadorja..

Reference

  1. Guartambel, C. (2006) Pravica avtohtonih državljanov. Pridobljeno 9. decembra 2018 iz Google Knjig: books.google.com
  2. López, L. (s.f) Etnogeneza in Andski upor upor Fernanda Daquilema v provinci Chimborazo leta 1871. Vzeto 9. decembra 2018 iz Digital CSIC: digital.csic.es
  3. Lucas, K. (2000) Upor Indijcev. Pridobljeno 9. decembra 2018 iz digitalnega skladišča: digitalrepository.unm.edu
  4. Pérez, R. (s.f) Fernando Daquilema. Pridobljeno 9. decembra 2018 iz Kultura v Ekvadorju: culturaenecuador.org
  5. Simbaña, F. (2013) Večnacionalnost in kolektivne pravice. Pridobljeno 9. decembra 2018 iz Biblioteca Clacso: biblioteca.clacso.edu.ar