Eugenio Espejo Življenjepis in dela



Eugenio Espejo Rodil se je v Ekvadorju in se odlikoval na različnih področjih, kot so pravo, medicina, novinarstvo in znanost. Poleg tega je sodeloval pri promociji idej neodvisnosti v svoji državi. Njegovo polno ime je bilo Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo.

Rojen je bil v Quitu 21. februarja 1747 in njegovi starši so bili Luis Chuzig, indijski Quechua; in María Catalina Aldás, mulat iz osvobojenega sužnja. Imel je tudi sestro Manuelo Espejo, ki je bila tudi izjemna novinarka, feministka, medicinska sestra in revolucionarna..

Izvor družine je bila značilna njegova mešanica, kar se je pokazalo z uporabo imen. Priimek "Espejo" je kasneje uporabljal njegov oče, ime "Santa Cruz" pa je bilo sprejeto iz njegovega verskega prepričanja. Vendar pa ljudska misel potrjuje, da je pravo prezime Espejo skrivnost.

Uporaba teh priimkov je bila vhodna vrata, ki so jih starši vzeli, da ga registrirajo v eni izmed najpomembnejših šol v Quitu: šola San Luis.

Indeks

  • 1 Življenjepis
    • 1.1 Študije
    • 1.2 Strokovno delo
  • 2 Prispevki
    • 2.1 Medicina
    • 2.2 Pisanje
  • 3 knjige
  • 4 "Indijci" preganjani
  • 5 Reference

Biografija

Skromen izvor Espejo ga je pripeljal do razvoja otroštva in adolescence v okolju bolnišnice de Misericordia v Quitu..

Pri petnajstih letih je diplomiral in diplomiral iz filozofije na jezuitskem kolegiju v San Gregoriu, nato pa je leta 1767 diplomiral iz medicine na Univerzi Santo Tomás..

Študije

Med študijem so ga ovirali zdravniki iz bolnišnice de la Caridad v Quitu, ki so zahtevali - zunaj zakonov -, da dokažejo svoje znanje anatomije v latinščini, ki ga je zadovoljivo odobril. Vendar pa je moral dokončati eno leto bolnišnične prakse do leta 1772, ko se je razglasil za primernega za "zdravljenje bolnih"..

Zaradi raznolikih intelektualnih okusov, tri leta po diplomi iz medicine, je leta 1770 diplomiral iz civilnega in kanonskega prava.

Strokovno delo

Njegove intelektualne, kritične in inovativne ideje so ga posvečale kot enega najpomembnejših ljudi svojega časa v Ekvadorju, kar so pokazale njegove različne vloge v družbi kot novinar, profesor, odvetnik in zdravnik..

Prav tako je izstopal kot prvi upravitelj javne knjižnice v Quitu, delo, za katerega ni dobil denarne koristi.

Kot novinar je bil Espejo urednik časopisa Prvi plodovi kulture Quito, ki je bila prvič natisnjena 5. januarja 1792 in je delovala kot predstavitev reformnih idealov, ki so razpravljali o rutini družbe Quito. Prav tako je zagovarjal človekove pravice, svobodo in demokracijo.

S temi ustanovami je Espejo ustanovil šolo Concord ali pa tudi Patriotsko društvo prijateljev države, ki je bila sestavljena iz slavnih in nacionalističnih osebnosti iz Quita, ki so branile in razpravljale o političnih in družbenih vprašanjih..

Prispevki

Medicina

Na vsakem področju, kjer je Quito vstopil, je izstopal zaradi svojih prispevkov in medicina ni bila izjema. V svojih znanstvenih raziskavah je analiziral epidemije, ki so nenehno vplivale na državljane na ulicah mesta.

Prepričanje v tem trenutku je bilo, da so ljudje zboleli za zrakom. V tej točki je Espejo poglobljeno raziskal in analiziral, da so tisti, ki so se udeležili družbenih in verskih dogodkov, bolj verjetno zboleli od tistih, ki so ostali zaklenjeni, kot so npr..

Tako je ugotovil, da viruse ustvarjajo mikroorganizmi, ki se prenašajo z ene osebe na drugo s fizičnim stikom. Po drugi strani pa je odkril tudi, da so krvne celice izhajale iz nezdravega življenja v mestu, nekaj zelo običajnega za čas..

Leta 1785 je objavil rezultate svojih raziskav v pisni obliki Razmišljanja o metodi ohranjanja narodov pred črnimi kozami, v katerem je postavil pod vprašaj higieno okolja v Quitu - pripisano socialnim in kulturnim problemom - in kritiziral usposabljanje, ki so ga prejeli zdravniki in duhovniki v smeri bolnišnice v Quitu.

Osemdeset let po objavi dela je francoski znanstvenik Louis Pasteur opravil isto študijo glede mikroorganizmov in širjenja virusov..

Pisanje

V svoji vlogi pisca je bil Espejo zvest komunikator svojih nacionalističnih idealov, zagovornik svobode, pravice in človekovih pravic, in kritik ekvadorske družbe iz osemnajstega stoletja, ki je bila pod špansko vlado..

Za njegov stil pisanja je bila značilna ironičnost in satiričnost, ki je bila sporna v času, ko je prevladovalo suženjstvo, revščina in stroge verske norme. Zato je bila misel o Espeju malo po malo radikalizirana.

Tako je postal eden od predhodnikov idej za neodvisnost, zagovornik egalitarnega gibanja med rasami - avtohtonih in kreolskih in zagovornikov zakonov zaščite žensk..

Posledično so te misli prinesle resne konflikte s kolonialnimi voditelji, ki so svoja mnenja menili za nevarne.

Zato so ga leta 1783 poslali v medicino v Peru, vendar je ostala v Riobambi, Ekvadorju, po ukazih duhovnikov tistega mesta, kjer je bilo treba pred zlorabo oblasti braniti domorodce..

Knjige

Besedila zrcal so bila tematike, ki so bile tako različne, kot njihove interese, saj je zajemala teme iz literature, znanosti in politike.

Za nekatera dela je uporabil psevdonim Don Javier de Cía, Apéstigui in Perochena; Tak je primer Novi Luciano iz Quita ali budilka iz vinskih kleti Quito, delo, ki ga sestavlja devet dialogov, ki kritizirajo kulturo, pregledujejo izobraževanje in zavračajo Quitoovo premajhno razmišljanje.

Kljub krhkosti besedila in čeprav ni bilo pomanjkanja napadov in polemik, so ga pozdravili drugi intelektualci in celo cerkveni člani..

Portret Golile to je bilo še eno verodostojno delo Espeja, ki ga je zaznamovala satira in kritika kralja Carlosa III in Joséja Gálveza, kolonialnega ministra Indijcev.

Po drugi strani pa je z bolj političnim tonom objavil delo v Bogoti Govor, v katerem je razvil vprašanja o patriotski družbi v Quitu.

Poleg tega so bila njegova druga dela:

- Porcio Cantón o Spomini za izziv novega Luciana iz Quita (1780).

- Spomini na stroje za rezanje (1792).

- Glasovanje togadovega ministra Audience Quito.

- Teološka pisma (1780).

- Pisma iz La Rioje (1787).

"Indijci" preganjani

Nekateri so jih poznali kot "El Indio" ali "El Sabio", zato je Espejo veljal za ekvadorskega voditelja, ki se je boril proti represivnim idealom španske kolonizacije časa, zato je bil nenehno preganjan. V zadnjih letih svojega življenja je bil zaprt zaradi zarote.

Eugenio Espejo je umrl 27. decembra 1795, ko je bil star 48 let, ki je trpel za grižo, ki je prizadel debelo črevo in je bil zaradi razmer v času usoden..

Reference

  1. Bernardo Gutiérrez (2014). Eugenio Espejo, heker iz # buenconocer- Vzet iz: floksociety.org.
  2. Wikipedija (2018). Eugenio Espejo Vzeto iz wikipedia.org.
  3. Biografije in življenja (2004–2018). Eugenio Espejo Vzeto iz biografiasyvidas-com.
  4. Henrry Navarrete Chilán (2015). Kdo je bil Eugenio Espejo? Vzeto iz telesurtv.net.
  5. Osnutek Kdo (2016). Eugenio Espejo Vzeto iz quien.net.
  6. Sarah Klemm (2010). Eugenio Espejo Vzeto iz intagnewspaper.org.
  7. Amílcar Tapia Tamayo (2017). Eugenio Espejo, "Svetloba v temi". Vzeto iz elcomercio.com.
  8. Manuel Montero Valdivieso (2018). Študije o dr. Eugenio Espejo. Vzeto iz bvs.sld.cu.