Zgodba in pomen Puno



The grb Puno Predstavlja vrline in lastnosti tega mesta Peru. Puno je bilo eno od prvih perujskih mest, ki je imelo emblem. Ščit je dobil španski kralj Charles IV. Leta 1805, ko je dobil mesto mesta.

Zato njeni elementi kažejo izjemen španski vpliv v smislu heraldičnih simbolov.

Zgodovina

Kljub obstoju v začetku devetnajstega stoletja je navdih za realizacijo ščita izhajal iz zgodovinskega elementa iz 18. stoletja..

Don Joaquín Antonio de Orellana y Quevedo je bil poveljnik, zadolžen za boj proti uporniškim silam Tupaca Catarija in Túpac Amaru, ki je oblegal Puno.

Poznavanje njegovih vojaških spretnosti in izjemnega poguma je prišlo v Španijo, kjer je njegov kralj Karlo IV dvignil mesto Puno v mesto, počastil Orellano, ki je priznal svojo moč, da ga brani pred uporniki, ki so ga hoteli uničiti leta 1780.

Vendar se ne hrani v zgodovinskem zapisu, ki je bil prvotni ustvarjalec oblikovanja emblema, niti na določen datum, ko je uradni dokument, ki potrjuje kraljevi odlok, prispel v mesto Puno..

Njegov simbol kot simbol je spodbuditi občutljivost in človeško zmožnost komunikacije, da bi okrepila identiteto teh elementov v njenih ljudeh.

Opis in pomen

Ščit Puno ima obliko španskega ščita (iberskega) in ga predstavljajo različni elementi. Najprej se znotraj ščita pojavi sivo ozadje Inka.

Na vrhu so mesto Nuestra Señora de la Concepcion in San Carlos de Puno s tremi rdečimi gradovi; To simbolizirajo gradove Huacsapata, Santa Bárbara in San José.

Ti gradovi so bili zgrajeni v skladu z vrednotami lojalnosti in časti v obrambi španske krone, ki jo predstavlja zlata krona tik nad okvirjem..

Nad krono štrli Orellanina roka, prekrita s srebrnim oklepom, ki meči meč in drži trak.

Oba elementa simbolizirata obrambo mesta in španski spust. Zato ima trak vgraviran slogan Proti Aliamu Pugni Domunu, kar pomeni "Borite se samo proti tistim, ki niso vaših prednikov".

Na dnu ščita so topovi, kopja in trije krogli, ki pomagajo branilcem skrbeti za mesto in vse, kar predstavljajo.

Na vsaki strani ščita so zastave; eno modro na levi strani in eno rdečo na desni strani.

Ikonografski elementi Punega ščita ne označujejo le zgodovine mesta, ampak tudi družbenega kolektiva, ki ohranja svoje tradicije in običaje..

Reference

  1. Basadre, Jorge. (1983). Zgodovina Republike Peru. Sedma izdaja. Lima: Univerza Uvodnik.
  2. Bourricaud, Francois. (1967). Spremembe v mestu Puno. Posebni Ed. Mehika.
  3. Contreras, Carlos in Cueto, Marcos. (2007). Zgodovina sodobnega Perua. 4. izdaja. Lima: IEP.
  4. Renique, José Luis. (2009). Bitka za Puno. Lima: IEP, South in CEPES.
  5. Vera, Eland. (2010). Politična kultura v Puno. Naprava etnokulturne identitete. Lima: IEP, UP in mreža za razvoj družbenih znanosti v Peruju.