Pravica izvora porekla, mit ali resničnost?

The pravica domnevna srednjeveška praksa, v kateri je fevdalni gospod imel spolne odnose s služabniki svojih domen, ko sta se v času poročne noči sklepala poroka..

Ni znano, ali je bila praksa resnična ali ne in kako pogosto bi se to lahko zgodilo. Ugotovilo se je, da je to nekaj precej simbolnega. Jezikovno je znan na več načinov, toda njegov osnovni izraz je latinščina IusPrimaeNoctis, katerega dobesedni prevod bi bil "pravica prve noči".

Tudi v angleščini je znano po francoskem izrazu droit du seigneur, čeprav se v Franciji nanašajo na prakso kot droit de cuissage.

Indeks

• 1 Izvor
  • 1.1 Hipoteza alfa moškega
  • 1.2 Rituali iniciacije kot hipoteze
  • 1.3 Germansko ozadje
  • 1.4 Ozadje v klasični zgodovini
  • 1.5 Srednjeveški znaki na desni strani pernade
• 2 Pravica pernada v Španiji
  • 2.1 Fernando el Católico
• 3 Mit ali realnost?
  • 3.1 Konec pravice pernada
• 4 Reference

Izvor

Obstajajo različni dokumenti iz srednjega veka, ki nakazujejo nastanek pravice pernade. Med razsvetljenstvom pa je bilo okoli srednjeveškega obdobja veliko črnih legend.

Misli se, da so takšni diskurzi po srednjem veku običajno omalovaževali vse, kar je povezano s srednjim vekom. Poleg tega se domneva, da je izvor pravice pernade zelo star in germanske narave.

Če se je to zgodilo, je to očitno oblika spolne zlorabe. Dejstvo je, da so se v starih kontekstih in v latinskoameriški koloniji pojavljale pogoste prakse spolne zlorabe, o tem pa obstajajo zapisi..

Pravica pernade je domnevala, da je izvirala iz antike in je bila omejena na vidike simbolnega reza. Po nekaterih teorijah je ta alegorični izvor mogoče izslediti celo do antropoloških vidikov.

Tudi če je ta mit resničen ali ne, moramo najprej poudariti, zakaj je bil ta diskurz vpleten v pravo pripadnost.

Alpha moška hipoteza

Dejstvo je, da v živalski domeni in v človeških skupnostih, zlasti v fazah pred kulturo, obstaja kategorija alfa moškega. Opisan na zelo shematičen in neortodoksen način, je alfa moški tisti, ki izvaja domeno skupine.

To se na primer pojavi pri skupinah primatov, med psi in med mačkami. Torej bi bil položaj fevdalnega gospoda v srednjeveškem redu podoben položaju alfa moškega.

To je bilo v tem smislu, da je bil Gospod tisti, ki je izvajal nadzor nad svojim okoljem, medtem ko je bil posameznik, okrog katerega je ostal drugi. Če je ta hipoteza resnična, bi bila korenina pravice pernade izredno atavistična.

Rituali iniciacije kot hipoteze

Po drugi strani pa bi bilo v mejah zgodovine in prazgodovine tudi premisleki o izvoru pravice pernade. Ti so povezani z rituali spolne iniciacije, ki so značilni za mnoge kulturne, vključno s tistimi, ki so še živeli v tem obdobju.

Ti rituali so zajemali iniciacijo posameznika, ki je vstopil v spolno življenje s strani uglednega člana skupnosti ali družine. Na primer, to je lahko mama ali šaman.

Predkolumbijske civilizacije, tako kot tiste iz južnega Pacifika in Afrike, so imele te prakse. Antropologi o pomenu Bronisława Malinowskega ali filozofa in učenjaka religij Mircea Eliade.

Navedene so hipoteze, o katerih ni nobenih nadaljnjih navedb glede pravega vzroka. V vsakem primeru je natančneje izslediti izvor v germanskih plemenih in kasneje v samem Medioveju..

Germansko ozadje

Germansko ozadje se nanaša predvsem na običajno imenovano Beilager. To je ustrezalo pravici gospoda nekega sippe deliti poroko z novo poročeno žensko.

Koncept sippe Bila je zakonita in je izrazila skupino posameznikov, ki jih je povezala skupna družinska debla moške narave. To sippes imeli so namen podoben srednjeveškim vračam v smislu samoobrambe.

V vsakem primeru je bila pravica lorda, da ima prvo noč, spolne odnose z nevesto, ponovna potrditev tega ranga. Tudi to pravico bi lahko nadomestil prispevek količine denarja, ki so jo izvedli na novo poročeni.

Plačilo v gotovini je nihalo in je bilo večje, ko se je povečala družbena hierarhija neveste. Iz tega lahko sklepamo, da bi, če bi se praksa pojavila v srednjem veku, to lahko pomenilo podaljšanje Beilager.

Ozadje v klasični zgodovini

Še en zelo pomemben vir, ki nam je prišel iz možnega pojava te grozne prakse, je v Heródotu. Napoved Herodota v svoji sobi Knjiga o zgodovini opozarja na libijsko pleme adirmaquids.

V skladu s tem, kar so omenili grški zgodovinar in geograf, je bilo v tistem kraju običajno, da najprej prinese vse neveste kralju, da bi se poročil, da bi jih razgalil, če bi mu to želela..

Poleg tega klasična mitologija opisuje situacije, v katerih smrtnike posiljujejo bogovi. Iz tega izvirajo nekatere smrtonosne rodove, toda to je le na področju mitskega.

Srednjeveški znaki v desno od pernade

Ne obstajajo neposredne točke v praksi, prav tako kot ni bilo ugotovljeno v kanonskem pravu. Vendar pa obstajajo nekatere navedbe s tekstovnimi ali pravnimi sredstvi, ki bi omogočile sklepanje, da se je pravica pernade na neki točki uresničila..

Irska kronika znana kot Anali Clonmacnoise opozarja na pravice vikinških guvernerjev v zgodnjem srednjem veku. Ti guvernerji bi imeli privilegij, da najprej poročijo ženine na poročni noči.

Vendar so bile te prakse nekako sprejete v irski in keltski tradiciji. Na splošno Anali Clonmacnoise dajejo dober dokaz o razmerah na Irskem od prazgodovine do petnajstega stoletja.

Obstaja tudi dokument iz leta 1400, ki prihaja iz Švice. V tem besedilu, ki ima pravno naravo, je ugotovljeno, da je bila nevesta in ženin prvi dan predana Gospodu, razen če se je mož strinjal s plačilom davka na gotovino..

V tem primeru je bil določen znesek 30 penijev; Poznejše spremembe tega dokumenta so določale tudi načine plačila.

Iz Španije obstajajo tudi znaki, da je bila praksa izvedena. To bomo podrobneje videli spodaj.

Pravica pernada v Španiji

Od domnev, ki obstajajo okoli možnega pojava pravice do pernade, dva prihajajo iz Španije. Čeprav je Španija tudi v političnem kontekstu fevdalizma, ni presenetljivo, da je bila njena resničnost podobna ostalim evropskim narodom..

Proti stoletju XII so pravni dokumenti, ki se nanašajo na Alfonso X iz Kastilije, pokazali, katere pravice do pernade je bilo mogoče izvesti. Ti pravni dokumenti sami po sebi pravijo, da bi se vsakomur, ki je kršil poročno noč, naložile globe v višini do 500 plač.

Vendar pa je ključna točka, da je v tem pravnem dokumentu krona tista, ki si pridržuje pravico do presoje kaznivega dejanja. Očitno je tu mišljena zamisel o zaščiti med člani plemstva.

Fernando, katolik

Iz Fernando el Católico obstajajo tudi dokumenti, ki kažejo na možnost, da se je ta praksa zgodila v Španiji. Ta dokument je del arbitražne odločbe Guadalupe.

V tem besedilu je ugotovljeno, da gospodje ne bodo mogli spati z novo poročeno žensko prvo noč v simbolu časti. Verjetno je bil cilj krone omejiti zlorabe, ki so jih zagrešili plemiči.

Kljub temu, da pravice do odhoda na pernado ni bilo mogoče v celoti preveriti, je dejstvo, da so v srednjem veku obstajale situacije spolne zlorabe plemiških razredov..

Bili so slavni primeri, kot je upor kmetov v Remensi. To se je zgodilo v Kataloniji med letoma 1440 in 1486 in je med drugim spodbudilo spolne krivice gospodarjev do vazalov.

Tudi med 1467 in 1469 je prišlo do upora galicijskega Irmandiñosa, kjer so bili tudi primeri kršitev s strani gospoda. Pomembno je omeniti, da plemiči zlorabe spolne narave niso bile zelo pogoste.

Mit ali realnost?

Kot smo videli, trenutno ni zanesljivih in znanstvenih dokazov, da se je ta praksa zgodila ali ne. To je glavna ovira za dokončne sklepe.

Zgodovinarji opozarjajo, da je bilo nekaj bolj simbolnega, kot tudi dejstvo, da so kmetje od svojega gospoda zahtevali dovoljenje, da se poročijo..

To dovoljenje je vključevalo davek, ki ga je bilo treba plačati feudalcu samemu. Ta davek je prejel različna imena glede na jezik, v katerem je bil izražen, vendar je bil latinski glas cullagium, kar je pomenilo "zbirko".

Konec pravice od pernada

Skratka, posredovanje monarhov z veliko močjo, kot so Fernando El Katolic ali Alfonso X, je odpravilo te domnevne prakse..

Cerkev bi dobila državni udarec s kanonskim pravom in zaščito, ki jo daje instituciji zakonske zveze. Vendar so nekako še naprej izvajali zlorabe v drugih kontekstih, kot so tiste v latinskoameriški koloniji.

V teh primerih je do zlorab prišlo proti domorodnim ljudstvom in kasneje proti kmetom, ki so delali pod poveljstvom lastnikov zemljišč.

Ne glede na to, ali se je to zgodilo, je pravica pernade zloraba integritete druge osebe. Naloga človeštva je, da jo preseže v prizadevanju za boljšo civilizacijo.

Reference

1. Brundage, J. A. (2009). Pravo, spol in krščanska družba v srednjeveški Evropi. Chicago: University of Chicago Press.
2. d'Avray, D. (2005).Srednjeveški porok: simbolizem in družba. Oxford: Oxford University Press.
3. Karras, R. M. (2017). Spolnost v srednjeveški Evropi: do drugih.London: Taylor & Francis.
4. Malinowski, B. (1984). Znanstvena teorija kulture .Madrid: Sarpe .
5. O'Callaghan, J. F. (2013). Zgodovina srednjeveške Španije. New York: Cornell University Press.