Chimu značilnosti kulture, odkritje, izvor, lokacija, gospodarstvo



The kultura chimu To je bila peruanska kultura, ki se je razvila v mestu Chan Chan, zlasti v dolini Moche, ki se trenutno nahaja v mestu Trujillo. Kultura je nastala okoli leta 900 d. C., v rokah velikega Chimúja Tacaynama.

Ta kultura je bila naslednica kulture Moche in jo je kasneje osvojil cesar Inka Tupac Yupanqui, približno leta 1470 (le nekaj let pred prihodom Špancev v to regijo)..

Civilizacija Chimúja je bila porazdeljena po celotnem pasu severne obale Peruja. Geografska lega je omogočila rast v veliki plodni dolini, primerni za kmetijstvo. Gospodarske dejavnosti Chimu so bile ključne za razvoj družbe.

Za razliko od kulture inka, so Chimu oboževali Luno, ker so menili, da je veliko močnejša od sonca. Znesek žrtev kot daritev zvezdi je imel pomembno vlogo v obredih in verskih prepričanjih.

Ta kultura je po vsem svetu znana po svinčeni keramiki in konfekciji finih in občutljivih kosov v kovinah, kot so baker, zlato, srebro in bron..

Indeks

  • 1 Odkritje
    • 1.1 Odkritje Maxa Uhleja
  • 2 Izvor in zgodovina
    • 2.1 Močevska civilizacija
    • 2.2 Začetek kraljestva Tacaynamo  
    • 2.3 Širitev Chimuja
    • 2.4 Osvajanje Inkov
  • 3 Lokacija
    • 3.1 Chan Chan: kapital
  • 4 Splošne značilnosti
    • 4.1 Združevanje kultur
    • 4.2 Kiparstvo
    • 4.3 Goldsmithing in metalurgija
    • 4.4 Tekstil
    • 4.5 Pomen školjk mehkužcev
  • 5 Arhitektura
    • 5.1 Citadele
    • 5.2 Kvinč
    • 5.3 Arhitektura Chan Chana
    • 5.4 Okrasitev stavb 
  • 6 Keramika
    • 6.1 Splošne značilnosti
    • 6.2 Teme
    • 6.3 Razlike s keramično mokro
    • 6.4 Huacos
  • 7 Vera
    • 7.1 Božanstva
    • 7.2 Žrtve
  • 8 Socialna organizacija
    • 8.1 Velika Chimú
    • 8.2 Plemstvo
    • 8.3 Obrtniki
    • 8.4 Služabniki in sužnji
  • 9 Gospodarstvo
    • 9.1 Birokracija elite
    • 9.2 Gospodarske dejavnosti v kapitalu
    • 9.3 Visoka proizvodnja blaga
    • 9.4 Proizvodnja in trženje školjk Spondylus
  • 10 Kmetijstvo
    • 10.1 Strategije za gojenje
    • 10.2 Tradicionalni pridelki
  • 11 Reference

Odkritje

Odkritje Maxa Uhleja

V zadnjem desetletju 18. stoletja je nemški arheolog Max Uhle pomembno vplival na arheološke prakse Južne Amerike; zlasti v Peruju, Čilu, Ekvadorju in Boliviji. Ko je potoval v Južno Ameriko, je začel izčrpno preiskavo o ruševinah starih perujskih kultur.

Arheolog je izvedel več izkopavanj na območju Pachacamac-a v bližini obale Peruja, v Mochici in Chimúju, s sponzorstvom Ameriškega raziskovalnega društva v Filadelfiji. Leta 1899 je končno odkril kulturo Moche, ki jo je imenoval Proto-Chimú.

Poleg tega je izdelal podrobno kronologijo prvih znanih kultur pred inka. Kip je analiziral s kamni, keramiko, tekstilom in drugimi predmeti, ki so bili takrat uporabljeni. Uhle je celo uspel pridobiti nešteto kosov in predmetov iz perujskih in andskih območij.

Ta prva informacija je bila bistvena za preiskavo ameriškega arheologa Alfreda Kroeberja, enega od tistih, ki je podrobno pojasnil kronologijo predinske kulture Peruja..

Čeprav so bili španski osvajalci v stiku s predispanskimi civilizacijami, jih ni zanimalo poznavanje preteklosti teh kultur..

Izvor in zgodovina

Mochejeva civilizacija

Civilizacija Moche je bila najstarejša znana civilizacija severne obale Peruja, ki je bila identificirana s zgodnjim obdobjem Chimu. Začetek obdobja ni znan z gotovostjo, vendar pa je znano, da je dosegel vrh leta okoli 700 d. C. Osredotočili so se na doline Chice, Moche in Viru v departmaju La Libertad (kot je trenutno znano).

Te družbe so izvedle veliko inženirskih del. Njegov napredek na tem področju je bil izjemen s časom. Njegova glavna surovina je bila vrsta opeke, znana kot adobem, s katero so zgradili velike komplekse, kot so palače, templji in pravokotne piramide (ali huake)..

Najbolj reprezentativna zgradba tega obdobja je kompleks Huacas del Sol y la Luna, ki velja za eno glavnih svetišč civilizacije. Zgodnjo keramiko so zaznamovale njene realistične oblike in mitološki prizori, pobarvani z barvami iz narave.

Začetek kraljestva Tacaynamo  

Kultura Chimúja se je razvila na istem ozemlju, kjer je bila stoletja prej naseljena kultura Moche. Dokazi potrjujejo, da se je kultura chimú začela pojavljati v letu 900 d. C. v dolini Moche in razširila proti središču sedanjega mesta Trujillo.

Tacaynamo je bil ustanovitelj kraljestva Chimor, zlasti v današnjem Chan Chanu (med Trujilom in morjem). Ustanovitelj je bil prvi vladar, ki je imel kulturo Chimu in je veljal za neke vrste bog. Skozi zgodovino so ga imenovali Veliki Chimu.

Ustanovitelj je imel ključno vlogo pri širjenju ozemlja za naselitev kulture Chimu. Nobena kultura v regiji ni dosegla takšne notranje kohezije ali širitve enake velikosti.

Širitev Chimúesa

Menijo, da je imela kultura Chimu deset vladarjev; Vendar so bili znani le štirje: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco in Minchancaman. Guacricur je bil sin Tacaynama in je bil osvajalec spodnjega dela doline Moche.

Kljub temu, da je uspelo razširiti ozemlje, je bil Naucempinco naročen, da postavi temelje kraljestva, da bi osvojil še en del doline Moche. Poleg tega se je razširil na druge bližnje doline na tem območju, kot so Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru in Santa.

Naucempinco je vladal do leta 1370 in ga je nasledilo 7 drugih vladarjev, katerih imena še niso znana. Po vladi sedmih neznanih monarhov je prispel Minchancaman, ki je vladal v času osvajanja Inka (med letoma 1462 in 1470)..

Velika širitev kulture Chimu se je razvila v zadnjem obdobju civilizacije. To obdobje se imenuje tudi pozno Chimú. Širitev Chimuja je bila posledica želje po vključitvi velikega števila različnih etničnih skupin pod isto zastavo.

Osvajanje Inkov

Širitev imperija Inka se je začela z vladanjem Pachucúteca. Inki so želeli pridobiti veliko ozemlje, ki pripada Chimuju, zato so se odločili za napad in osvojitev. Sile Inka so vodile princ Tupac Yupanqui in nekateri sovražniki Chimúja.

Po dolgi in krvavi vojni so Inki uspeli napredovati proti delu ozemlja Chimúja. Ko je Yupanqui zahteval več okrepitev za invazijo, se je Chimu predal. Dalje, Minchancaman je bil ujet, zaradi česar je bil Chan Chan vassal stanje Inca imperija.

Poleg tega je bil Veliki Chimú trajno zaprt v zaporu v Cuzcu. Vzeli so zaklade in predmete Chimujevega vladarja, tako da bo novi tempelj Inke krasen.

Inki so sprejeli nekatere vidike kulture Chimú: dediščina vladarjev za prestol, ki imajo tujo pomoč za delo in nekatere značilnosti njihove umetnosti..

Lokacija

Kumuska kultura je cvetela na severni obali Peruja, osredotočena na dolino Moche, med 12. in 15. stoletjem. Njegova prestolnica je bila Chan Chan; Danes se mesto ohranja z istim imenom. Na severu meji na Olmos (Piura) in Tumbes, na jugu pa na Patilvinca (Lima)..

Carstvo Chimu je zajelo približno 1000 kilometrov, kar je eno največjih kraljestev predkolumbijskih civilizacij. Chimus je razširil svojo oblast z obsežnim obalnim pasom severnega Perua, od Tumbesa do doline Huarmey..

Chan Chan: kapital

Kulturna prestolnica kulture Chimu se je nahajala v Chan Chanu, na ustju reke Moche. Sestavljen je bil na približno 20 kvadratnih kilometrih, s približno 40.000 prebivalci.

V razvoju kulture Chimú je Chan Chan postal središče široke mreže komercialnih dejavnosti; tam je prebivalo približno 26.000 obrtnikov in družin, ki so jih pogosto odstranili iz območij, ki so jih osvojili tujci.

Splošne značilnosti

Fuzija kultur

Kultura Chimú izvira iz fuzije dveh kultur: Mochica in Lambayeque. Pred kulturo Chimu se je kultura Moche prej naselila na istem območju, zato so Chimu podedovali navade in tradicije, podobne tistim, ki so jih imeli njihovi predhodniki..

Po propadu Mochice se je kultura Lambaye razvila nekaj stoletij pred Chimújem. Poleg tradicije, na katero je vplivala Moche, so razvili različne značilnosti, ki so bile kasneje presenetljive za Chimu..

Kiparstvo

Za kulturo Chimúa so imele predstavitve živali s kiparstvom večji pomen kot pri prejšnjih kulturah.

Poleg tega so naročili izdelavo rezbarij najpomembnejših božanstev, ki se nahajajo v verskih templjih. Najbolj uporabljen material je bil les, čeprav so bili izdelani tudi keramični deli.

Zlatarstvo in metalurgija

Za Chimú je značilna izvedba umetniških predstav z zlatom in srebrom. Med najbolj razkošnim nakitom, ki so ga izdelali, izstopa zlati naušnik, povezan s položajem in položajem osebe v družbi. Na splošno je bila to velika oblačila.

Zlato posodo za obredne obrede in pogrebne maske so bili drugi instrumenti, ki jih je razvila kultura Chimuja. Ustvarjanje teh objektov je vplivalo na druge južnoameriške kulture.

Znotraj kulture Chimú je bila izdelava instrumenta, imenovanega Chimú Tumi, tradicija, ki je obsegala slovesen nož, narejen iz zlata in drugih okrasnih kovin. Ta inštrument je ena izmed najbolj reprezentativnih stvaritev kulture Chimu in je bila uporabljena za verske obrede.

Metalurgija je bila ena najpomembnejših dejavnosti, ki so potekale v času kulture v Chimu. Obrtniki v Chimu so se ukvarjali z oblikovanjem kosov s finimi premazi z različnimi kovinami, kot so zlato, srebro, bron in tumbago. Odlikujejo jih podrobni in natančni reliefi.

Chimúi so bili zadolženi za izdelavo širokega nabora izdelkov; od luksuznih dodatkov, kot so zapestnice, ogrlice in uhani, za očala in ostra orožja.

Tekstil

Tekstilna industrija Chimú je temeljila predvsem na tkaninah iz volne in bombaža, porazdeljenih po celotnem območju Peruja. Chimus je prišel ustvariti nove metode za čas, kot je tehnika tkalske podloge in kolovrat, z uporabo posebnih orodij za oblikovanje tkanin..

Za oblačila, vezenje, grafike, barvane tkanine in uporabo tehnike plumeria so se običajno izvajali. Ta tehnika je sestavljala izdelavo kosov s pernato perjem kot dekorativnim elementom. Nekatere stvaritve so bile okrašene z zlatom in srebrom.

Tekstilna industrija Chimú je delala z volno iz 4 vrst živali: lame, alpake, vicuña in guanaco. Poleg tega so uspeli izdelati kose z barvami in raznolikimi naravnimi barvami.

Čeprav je pripadal eni od najstarejših kultur Peruja, so imeli Chimu razširitve tkanine, ki so bile veliko večje kot kulture poznejše kolonialne dobe. Tkanine, ki so bile na splošno poslikane s številkami, so zajemale stene dolžine 35 metrov.

Pomen školjk mehkužcev

Za ljudi iz Chimúja je bilo značilno vrednotenje školjk mehkužcev, tako zaradi njihovega gospodarskega in političnega pomena kot zaradi njihovega pomena statusa in moči. Chimu pogosto uporablja lupino Spondylus, vrsta trdega školjčnega školjke s trnjem in močnimi barvami.

Nekakšen Spondylus v njej je prebivala plitvo, kar je spodbudilo ribolov. S to vrsto živali so izdelovali vsakodnevna orodja, okraske in ekskluzivne elemente, namenjene plemičem.

Arhitektura

Citadele

Arhitektura kulture Chimu se je razlikovala v domovih vladarjev in elite skupnega prebivalstva. Citadeli so bili stanovanjski kompleksi, povezani s kralji Chan Chan. Bila so majhna obzidana mesta, ki so bila zgrajena z brisom, visokim približno devet metrov.

Te stavbe so predstavljale vidike, podobne tistim v trdnjavi. Na splošno so bile citadele prostori v obliki "U", ločeni s tremi stenami, dvignjenimi tlemi in teraso. V palačah je lahko do petnajst sob s podobno zgradbo.

Poleg tega so imeli ograjeno površino pravokotne oblike s strateško usmeritvijo od severa proti jugu, glede na kardinalne točke. Citadele so ključna značilnost kulture Chimú, kar dokazuje stopnja načrtovanja njegove zasnove in njene učinkovite konstrukcije..

Kvinčes

Večina prebivalcev Chimúja - približno 26.000 ljudi - je živela v soseskah na zunanjem robu prestolnice. Večina hiš prebivalstva so bili kvinčasti, ki so jih sestavljali majhni objekti iz bambusa in blatnih palic..

Struktura quincha je predstavila veliko število enodružinskih domačih prostorov z majhnimi kuhinjami, prostori za delo, prostori za shranjevanje domačih živali in skladiščni prostori za obrtnike..

Arhitektura podeželskih mest je podpirala idejo hierarhičnega družbenega reda, saj je skladna s konstrukcijsko zasnovo, ki je podobna citadelam z upravnimi funkcijami. Struktura podeželskih mest je bila običajno prilagojena podeželju. Vendar pa niso bile tako impozantne kot urbane metropole.

Arhitektura Chan Chana

Chan Chan je bil znan kot glavno mesto kraljestva Chimú in kot rezidenca Velike Chimú. Poleg tega so ga v 15. in 16. stoletju šteli za eno največjih mest na svetu.

Sčasoma se je v predkolumbijski dobi videl kot eno najbolj zapletenih mest z arhitekturnega vidika.

Kapital je bil razdeljen na štiri oddelke: deset kraljevskih palač (po številu vladarjev) iz adobe; skupina okrnjenih piramid za obrede; območje z ljudmi z visokim statusom, ki niso pripadali plemstvu in soseskam, v katerih je živela večina delovno aktivnega prebivalstva.

Okrašene stavbe 

V arhitekturi Chimú je bila dekoracija zidov poudarjena z reliefnim modeliranjem in v nekaterih primerih slikanjem. Del dekoracije je vključeval predstavitev živalskih figur, ki so poudarjale predvsem vrste ptic in rib.

Poleg tega so bile velike količine geometrijskih likov zasnovane tako, da so domu nudile stiliziran videz.

Keramika

Splošne značilnosti

Keramika je bila ena najpomembnejših umetniških manifestacij kulture Chimu. Večina obrtnikov je svoje predmete razvila v prestolnici in kasneje razširila na severno območje civilizacije.

Večina keramičnih kosov je bila narejena iz žgane gline, ki je ustvarjala številke v različnih odtenkih barve svinca. Keramični deli Chimúja so bili narejeni z dvema funkcijama: za vsakodnevno domačo uporabo in za svečano rabo.

Chimu obrtniki so ustvarjali majhne figure, ne glede na njihov namen. Značilna svetlost keramike je bila dosežena z drgnjenjem kosov s kamnino, ki je bila prej polirana.

Med izjemnimi pripomočki iz keramike so bila: kopja, ceremonialni bodeži, posode in druga orodja, ki se uporabljajo v kmetijstvu.

Teme

Številke, ki so bile najbolj zastopane v keramiki, so bile človeške oblike, živali, rastline, sadje in mistični in verski prizori. Ta težnja se je ponovila tudi v mnogih drugih avtohtonih kulturah celine.

Tako kot kultura Moche in Vico, se je Chimú izkazal za svoje erotične predstavitve v keramičnih posodah, pa tudi za predstavništva avtohtonih žensk. Prevladovala je tudi uporaba geometrijskih likov kot dodatek preostalim kosom.

Chimú je izstopal za oblikovanje živali daleč od obale-lame, mačk in opic - torej vseh tistih, ki so jim povzročale nekaj radovednosti. Marine bitja, ptice in ribe so bili tudi protagonisti umetniških predstav v keramiki.

Razlike s keramiko moche

Chimu keramika nosi določeno podobnost s kulturo Moche; oba sta delala z požgano keramiko in finimi detajli. Vendar pa so bili Chimu keramike manj izpopolnjene pri njihovi izvedbi in na splošno njihova dela niso bila naslikana.

Poleg tega so bile številke Chimu manj realistične kot Moche. Chimú je vztrajal, da so zaradi velikega števila prebivalstva bolj zaskrbljeni zaradi kakovosti kot z estetiko kosov.

Huacos

Huacosi so bili deli lončarstva z občutljivimi detajli z ritualnim pomenom, ki se na splošno nahajajo v templjih, grobovih in pokopih, značilnih za kulturo Chimu.

Huacosi so bili vsestranski predstavniki; znali so oblikovati neskončnost zgodovinskih in verskih prizorov, živali, rastlin in sadja.

Najbolj znani so bili huakoportreti. Ta vrsta huacosa je predstavljala človeške obraze, dele telesa in erotične prizore.

Religija

Božanstva

Za kulturo Chimú je bila Luna (Shi) največje in najmočnejše božanstvo, celo več kot Sonce. Chimú je verjel, da ima Luna določene moči, ki omogočajo rast rastlin. Za kulturo Chimú je noč ustrezala najbolj nevarnim uram in Luna je stalno svetila.

Bhakte so prišli žrtvovati živali in celo svoje otroke kot darila Luni. Menili so, da je Luna odgovorna za nevihte, morske valove in delovanje narave. Glavni tempelj je bil Si-An, znan kot Hiša lune, kjer so bili rituali izvedeni na določene datume.

Poleg tega so častili planet Mars, Zemljo (Ghis), Sonce (Jiang) in Morje (Ni) kot bogove. Vsak je imel posebno ime. Nekatere izmed ponudb so uporabljale koruzno moko za zaščito in ulov rib za hrano.

Prav tako so se poklonili zvezdam Orionskega pasu in nekaterim ozvezdjem. Konstelacije so bile ključne za izračun poteka leta in spremljanje pridelkov.

Žrtve

Za razliko od drugih avtohtonih kultur Južne Amerike se je kultura Chimú izkazala za prakso žrtvovanja kot daritev za Luno in druge božanstva. Poleg žrtvovanja živali so družine Chimu žrtvovale otroke in mladostnike, stare od 5 do 14 let.

Pokol v Punta de Lobosu

Pokol v Punta de Lobosu je zajemal serijo umorov, ki so se izvajali v času kulture Chimu. Leta 1997 je arheološka ekipa odkrila približno 200 ostankov okostij na plaži Punta de Lobos v Peruju.

Po več študijah in analizah so ugotovili, da so bile oči povezane z zavezanimi očmi, z rokami in nogami zavezane, preden so zaprli vse zapornike. Arheologi kažejo, da so okostja pripadala ribičem, ki so bili ubiti kot simbol hvaležnosti Bogu morja.

Pokol otrok v Huanchacu 

Po večletnem izkopavanju so leta 2011 arheologi odkrili več kot 140 okostij otrok in mladostnikov, starih od 6 do 15 let, v Huanchacu v Peruju. Poleg tega so identificirali več kot 200 mrtvih živali, predvsem lame.

Po arheoloških analizah so opazili globoke reze v prsni koš in prsni koš. Analiza je pokazala, da je bil pokol eden največjih množičnih žrtev otrok v zgodovini.

Pokop se je zgodil med 1400 in 1450 AD. C, leta, v katerih se je razvila kultura Chimu. Antropologi domnevajo, da so bile žrtve za zaustavitev deževja in poplav, ki jih je povzročil pojav El Niño.

Družbena organizacija

Za kulturo Chimu je bila značilna predstavitev razredne družbe z razlikami in razpravami med različnimi družbenimi sloji. Znotraj te kulture so bile ločene štiri družbene skupine, vsaka s posebno funkcijo znotraj skupnosti.

Društvo je hierarhiziralo plemstvo, obrtniki, služabniki in sužnji. Na zgornji lestvici štirih družbenih skupin je bil Veliki Chimú, imenovan tudi Cie Quich.

Veliki Chimú

Veliki Chimú je bil največja avtoriteta kulture Chimú in vladarja mest. Ostal je na čelu družbene hierarhije približno tri stoletja. Vladarji te kulture so imeli privilegij, da so se osredotočili na velike in veličastne palače prestolnice.

Običajno je Cie Quich prestol prejel dedno in je vladal že več let. Poleg tega so uživali privilegij, da so bili obkroženi z luksuznimi predmeti in služabniki, ki so jim bili na voljo.

Plemstvo

Chimu plemstvo so sestavljali vsi, ki so imeli pomembne položaje v družbi. Bojevniki, duhovniki in zavezniki Velike Chimú so bili del plemstva, ki je bilo porazdeljeno v palačah v glavnem mestu in na območjih, zgrajenih posebej za njih..

V času kulture Chimú je bilo plemstvo znano po imenu Alaec. Bili so enakovredni velikim cacique drugih civilizacij in moškim velikega ugleda in gospodarske moči.

Obrtniki

V hierarhiji Chimu so tretji sloj zasedli obrtniki in trgovci. To skupino so imenovali Paraeng; njeni člani so bili odgovorni za proizvodnjo blaga in storitev kulture Chimu.

Njegovo delo je veljalo za eno najpomembnejših, vendar jih je moral nadzorovati večji subjekt, da bi potrdili, da so izpolnili svoje obveznosti na najboljši način. V to skupino se dodajo kmetje in kmetje.

Služabniki in sužnji

Služabniki so sestavljali majhno skupino ljudi, ki so bili odgovorni za opravljanje domačih nalog Cie Quicha in nekaterih skupin plemstva. Mnogi od njih so bili odgovorni za druge dejavnosti v družbi.

Na zadnjem koraku so našli sužnje. Večinoma so bili sužnji vojni ujetniki, ki so se ukvarjali z najtežjimi dejavnostmi družbe Chimu.

Gospodarstvo

Birokracija elite

Kulturo Chimú je zaznamovala predvsem njena zelo birokratska družba zaradi dostopa do informacij, ki jih je nadzorovala elita tistega časa. Gospodarski sistem je deloval z uvozom surovin za proizvodnjo kakovostnega in prestižnega blaga.

Gospodarske dejavnosti civilizacije Chimú so se razvile v prestolnici. Elita je bila odgovorna za odločanje o zadevah, povezanih z gospodarsko organizacijo, proizvodnjo, monopolom, skladiščenjem hrane, distribucijo in porabo blaga..

Gospodarske dejavnosti v prestolnici

Obrtniki so velik del svojih prizadevanj uporabili na območjih, podobnih citadelam, za izvajanje gospodarskih dejavnosti. Več kot 11.000 obrtnikov je živelo in delalo v kraju z najvišjo koncentracijo prebivalcev Chimu.

Med poklici obrtnikov so: ribolov, kmetijstvo, obrt in trgovina z drugim blagom. Obrtnikom je bilo prepovedano spremeniti svoj poklic, zato so bili razvrščeni v citadele glede na dejavnost, ki so jo izvajali.

Visoka proizvodnja blaga

Po odkritjih in analizah arheologov je bilo ugotovljeno, da se je Chimu obrtniška proizvodnja sčasoma povečevala.

Glede na rast prebivalstva, ki se je dogajala v civilizaciji, se domneva, da je bilo v prestolnico premeščenih veliko obrtnikov v bližnjih mestih.

Chan Chan je našel kose, narejene s kovinami, tekstilom in keramiko. Verjetno je veliko število žensk in moških vključenih v obrtne dejavnosti. Poleg tega je prišlo do procesa komercializacije in izmenjave skozi bronaste kovance.

Proizvodnja in trženje S školjkpondylus

Lupine Spondylus zaradi svoje številčnosti v regiji so bile značilne za kulturo Chimú. Veliko neodvisnih obrtnikov je bilo posvečenih proizvodnji in komercializaciji teh lupin, čeprav jim je njihova neodvisnost zaradi dela onemogočila izdelavo velikega števila kosov..

Arheološki zapisi kažejo, da je bil Chan Chan središče pomembnih trgovinskih izmenjav, pri čemer je bila glavna živalska lupina te živali. Domneva se, da so obrtniki potovali na velike razdalje, da bi tržili lupine v prestolnici.

Trgovina s S školjkamipondylus To je bil del velike širitve gospodarske moči, ki jo je imela kultura Chimuja. Te lupine so bile videti kot eksotični material, ki ga je treba uporabiti za ustvarjanje prestižnih kosov.

Obrtniki so gradivo uporabljali kot obliko političnega in ekonomskega nadzora, da bi se vzdrževali v kulturi.

Kmetijstvo

Strategije za gojenje

Ena najpomembnejših gospodarskih dejavnosti kulture Chimu je bila kmetijstvo. Ta dejavnost se je razvijala predvsem v dolinah, kjer so se lahko bolje izkoriščale rodovitne zemlje.

Vendar pa se je njegov razvoj zgodil na skoraj celotnem območju, ki ga zaseda Chimu. Zaradi tega so uporabili različne tehnike za spodbujanje hitrejše rasti pridelkov.

Chimúes je oblikoval iznajdljive arhitekturne in inženirske dele, da bi spodbudil kmetijstvo; med njimi izstopajo vodni zbiralniki in namakalni kanali.

Tehnika je bila koristna za izkoriščanje vode brez izgube vode. Strategije za izboljšanje namakanja v kmetijstvu so bile nepogrešljive za napredek v hidrotehniki in za poznavanje topografije..

Ideja o namakalnem sistemu je bila prvič uporabljena v kulturi Moche; Vendar so bili Chimusi posvečeni izpopolnjevanju, dokler niso dobili nove tehnike, ki so bile uporabne že več let..

Tradicionalni pridelki

Glavne rastline, ki so rasle v civilizaciji Chimu, so bile: koruza, fižol, kasava, buče, sorsop, arašidi, avokado, lucuma in šljiva..

Številni kmetijski proizvodi so bili podedovani iz drugih južnoameriških kultur, kot so avtohtoni Venezuelci.

Reference

  1. Kultura Chimú, Wikipedija v angleščini (n.d.). Vzeto iz wikipedia.org
  2. Chan Chan, Encyclopedia Ancient History, (2016). Vzeto iz ancient.eu
  3. Uvod v kulturo Chimu, Sarah Scher, (n.d.). Vzeto iz khanacademy.org
  4. Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (št.). Vzeto iz perutravelsteam.com
  5. Chimu kultura: zgodovina, izvor, značilnosti in še veliko več, spletna stran Let's Talk about Culture, (n.d.). Vzeto iz hablemosdeculturas.com
  6. Chimú, založniki Encyclopedia Britannica, (n.d.). Vzeto iz britannica.com.