Kako je bil korak od nomadizma do sedentarizma?

The od nomadizma do sedečega načina življenja To je bila ena od velikih sprememb na socialnem in kulturnem področju človeštva.

To se je zgodilo med prvimi epohi sveta, ko se je človek odločil, da bo postopoma opustil svoj nomadski način življenja lovcev in nabiralcev in se začel naseljevati v velikih skupinah na fiksnih mestih. Namen tega je bil izboljšati njihovo dobro počutje in dostop do elementov za preživetje.

S sedečim načinom življenja je nastalo znatno povečanje prebivalstva v različnih geografskih območjih, kar je imelo za posledico rojstvo majhnih mest, ki so se skozi čas širila..

Od nomadizma do sedečega načina življenja, kje kažejo dokazi??

Obstajata dve teoretični tokovi, ki poskušata razložiti razloge, zakaj je človek šel iz enega stanja v drugo.

Prvi dokazuje, da so se v obdobju neolitika (okoli 6.000 pr. N. Št.) Kmetijstvo in živinoreja začeli uporabljati kot običajna praksa in človek je potreboval, da ostane na istem mestu, da bi skrbel za svoje pridelke in živino, da bi se umaknil sedečemu načinu življenja..

Vendar pa sodobni raziskovalci verjamejo, da je sedentarizem precej pred odkritjem kmetijstva in živinoreje, ki je celo potreben pogoj, da je bil človek ustanovljen na določenem mestu, da bi razvil prakse sajenja in vzgoje živali..

Po drugi strani, da bi določili možen datum, ko je človek začel prakticirati sedeči življenjski slog, se ni mogoče sklicevati na dokaze, da so obstajale stavbe in stalne konstrukcije, izdelane s bloki in kamni..

Razlog za poudarjanje te zamisli je, da so nomadske civilizacije uporabljale za gradnjo zgradb, namenjenih izvajanju ritualov, v katerih so se pogosto zbirali, mestih javnega dostopa ali velikih spomenikov..

Tradicionalno se za označevanje sedečega stanja civilizacije upošteva vse, kar dokazuje obstoj velikih kamnitih mlinov, pokopališč, fiksnih orodij in sistemov za shranjevanje hrane ter drugih družbenih in kulturnih značilnosti..

Toda nekateri raziskovalci trdijo, da nobeden od teh dejavnikov ni odločilen pri določanju natančnega izvora sedečega načina življenja in da so nasprotujoča si mnenja.

Dolga pot nomadov

Prehod iz nomadizma v sedeči način življenja se ni zgodil čez noč. To je bil počasen proces in dolgo časa so nomadske skupine in sedeči ljudje vzpostavljali trgovinske odnose in v veliki meri so bili prvi odvisni od slednjih..

Življenjski sistem nomadskih populacij je bil v gospodarskem smislu zelo nestabilen zaradi razpoložljivosti virov (voda, vegetacija, živina itd.) V primerjavi z velikostjo skupin. Bila je tako spremenljiva, da ni bilo mogoče predvideti ali načrtovati produktivnosti hrane ali jo ohranjati na sprejemljivi ravni.

Podnebne spremembe in raznovrstni pogoji vsakega območja, v katerem so bili začasno vzpostavljeni, so bili dejavniki proti, vidiki, ki bi jih lahko rešili, ko bi ostali na enem mestu, kjer bi lahko spoznali razlike in okoljske posebnosti.

Sčasoma bi sedeči življenjski slog z organizacijsko obliko in podlago za kmetijstvo postal najbolj uspešen gospodarski model. Model, v katerem so bile hierarhije potrebne za optimalno porazdelitev dela in ki so povzročile bolj zapletene politične in družbene strukture.

Malo po malo so nastajali novi koncepti: lastnina, ozemlje, geografske meje, celo zidovi, ki so zaprli vasi, in ko se je sedeče prebivalstvo povečalo, se je tudi bolj uveljavilo v kraju, kjer je razvijalo svoje dnevne dejavnosti, s čimer je izviralo iz prvih mest na svetu..

Tako se je moralo nomadsko gospodarstvo zatekati k družinam s sedečim življenjem, ki so bile dobro uveljavljene in gospodarsko močnejše imele dovolj sredstev za njihovo izmenjavo za različne vrste plačil, ki so se razlikovale od preproste komercialne transakcije do plačanost.

Obstaja tudi kulturni in ideološki vpliv sedečega prebivalstva na nomade in obratno. Sedežni življenjski slog, ki je bil vir vsega, kar je iskal nomadski človek, je bil nekakšen model; na drugi strani pa so vplivi v nasprotni smeri povezani z vojaško umetnostjo, orožjem in konjenico.

Vendar ni bilo vedno o dobrih odnosih in mirnih izmenjavah. Bilo je primerov, ko so nomadske skupine uporabile silo, da bi zasegle tiste izdelke, ki jih sami ne bi mogli proizvajati ali zaradi ozemeljskih sporov. V različnih delih sveta se je na tisoče let zgodilo kar nekaj spopadov, tako kot v primeru evrazijske stepe..

Te vojaške prednosti so imele vojaško prednost, saj so imele kabalari koristi od nomadskega stanja in jih je bilo mogoče povsod hraniti s svežimi travami, zato so imele te skupine priseljencev veliko vojaško moč, da so lahko napadale naselja in prevladovale nad njimi, tudi politično.

Kljub temu so prednosti sedečega načina življenja vodile nomadske narode v delitev. Mnoge skupine so se ločile in sprejele sedeče življenje, pri čemer so za seboj pustile svoje stare običaje, medtem ko so se druge nadaljevale in celo danes nomadske družbe še vedno obstajajo na vseh celinah, kot so beduini v afriški puščavi in ​​na Bližnjem vzhodu, Bushmen v Južna Afrika, Nukak-Maku v Kolumbiji, gabra v Keniji / Etiopiji, tibetanski nomadi na Kitajskem, Sami v Skandinaviji, Tuhareg v puščavi Sahara, Quashi v Iranu ali trgovci v Evropi, med drugimi skupinami.

Nekateri nomadski narodi so bili prisiljeni iti skozi proces, imenovan "sedentarizacija", v katerem lokalne oblasti iz pravnih in političnih razlogov nalagajo vrsto zahtev, ki jih morajo prisiliti, da imajo stalno prebivališče, ki je predmet ki, mimogrede, vzbuja polemike glede človekovih pravic.

Skratka, sedeči način življenja je postal prevladujoči življenjski slog zaradi prej omenjenih koristi in je od svoje ustanovitve velik predhodnik socialnih, hierarhičnih in političnih struktur, kot jih poznamo danes.

Drugi napredki, ki niso bili le pomembni, temveč bistveni za moderno življenje, ki je videlo svetlobo zahvaljujoč sedentarizmu, so bili register časa, trgovine in razvoja kmetijstva, ključnih elementov za napredek in napredek mest..

Reference

1. Boissoneault, L. (2013). Vremenski kanal: zadnji svetovni popotniki: 10 nomadskih ljudstev. Vzpostavljeno iz: weather.com.
2. Hirst, K. (2015). Misel Co: Sedentizem - starodavni proces izgradnje skupnosti, ki je odločil, da je dobra ideja, da bi se ustavili in potovali v mesto? Vzpostavljeno iz: thoughtco.com.
3. Khazanov, A. in Wink, A. (2001). Nomade v sedečem svetu, New York, Matter.
4. Schultz, E. in Lavenda, R. (2013). Antropologija: perspektiva človeškega stanja. Oxford: Oxford University Press. Pridobljeno iz: primitivism.com.
5. Svetovna zgodovina v Cambridgeu VOLUME V. (2015). V B. Kedar in M. Wiesner-Hanks (ur.) Cambridge: Cambridge University Press.
6. Svetovne civilizacije: izvor civilizacij. Agrarna revolucija in rojstvo civilizacije. Vzpostavljeno iz: history-world.org.