Kakšna je bila oblika vladanja Mezopotamije?

The glavno obliko vladanja Mezopotamije skozi figuro kralja, ki ni prevladoval nad celotno regijo, ampak je obstajalo eno za vsako mesto velikega obsega, ki ga je upravljalo neodvisno in v skladu z njenimi moralnimi in verskimi načeli..

Kljub navidezni neodvisnosti so mesta med seboj delila nekatere formalne strukture vlade.

Mezopotamija je ime, ki je bilo dano regiji, ki danes obsega Irak in del Sirije, je bil dom civilizacij, kot so Sumerci, Babilonci in Asirci, ki so se naselili v različnih mestih-državah, ki so šteli kot glavni Babilon in Asirija.

Kralj, številka, ki označuje obliko vladanja Mezopotamije

Zabeležena zgodovina starodavne Mezopotamije sega več kot 3000 let, pred invazijo in osvajanjem Perzijskega imperija leta 539 pred našim štetjem..

Nasledstvo oblasti se je izvajalo znotraj istih monarhijskih dinastij na dedni način. Nekatere študije obravnavajo možnost podrejene moči ali vzporedno s kraljem, ki je bil odgovoren za upravljanje in materializacijo politik v mestu..

S širitvijo Asirije in Babilona je ta uradnik postal pomembnejši pod sliko cesarja; med številnimi naslovi, ki so mu pripisani, najdemo tisto, ki se prevaja kot "guverner".

V prvih obdobjih Mezopotamije je bila figura kralja pripisana božanskim lastnostim, in to je delovalo kot božanstvo..

Do padca zadnjega mezopotamskega mesta je bila božanska figura kralja uporabljena z načrtovanimi političnimi in ideološkimi nameni v družbi..

Zgodovina in politična evolucija Mezopotamije

Sumerska civilizacija je prva razvila organizirano družbo v regiji. Izum klinastega pisanja je vladnim subjektom omogočil, da je ponudil register in formalno podporo.

Prva oblika birokracije je pripisana sumerskim vladam. Na tej stopnji so skozi prva mesta-države nastale: Ea, Eridu, Kis, Lagas, Uma, Ur in Uruk, figura kralja je bila ustanovljena kot absolutni vladar.

Širitev sumerskega imperija je omogočila vzpostavitev novih mest in družbenih ureditev; pisanje je omogočilo ne samo zajetje teh rojstev, ampak tudi razvoj hierarhije moči.

Mobilizacija in naseljevanje nomadskih skupin ali veliki arabski migracijski tok so bili eden prvih znakov napetosti in konfliktov ter da bi sprožili dolgo obdobje osvajanja in uvedbe novih politik..

Stalni konflikti, s katerimi so se spopadali različni mesti-države, so povzročili propad sumerskega imperija.

Prihod Sargona in ustanovitev akadskega imperija sta vzpostavila "neodvisen" sistem upravljanja med mesti pod imenom cesarja. To obdobje bi trajalo približno 130 let (2350 - 2220 a.).

Potrebovali bi stoletja konfliktov, spopadov in poskusov nekaterih mest ali etničnih skupin, da prevladajo v regiji, do prihoda Hamurabija na prestol takratnega malega Babilona..

Ekspanzivna kampanja, ki se je začela, je bila uspešna in se je lahko držala njenega imperija večino obstoječih mest v Mezopotamiji.

Vladavina Hamurabija je trajala več kot 100 let, pred nasledstvom njegovega sina in morebitnim padcem Babilona v rokah druge kulture, majhnih hiš..

Vendar pa je Hammurabi v času njegove vladavine do takrat združil obstoječe kodekse in razvil sklop zakonov, znanih kot Hammurabijev zakonik, ki je temeljil na načelu vzajemnosti, da bi lahko izvršil storjeno kaznivo dejanje, izrekel podobno kazen..

Struktura upravljanja

Koncept mest-držav se je ohranil tudi v času babilonskega imperija, in pod vladavino cesarja so se nekdanji kralji ali vladarji različnih mest dojemali kot upravitelji teh regij, pri čemer je bilo treba spoštovati višjo voljo..

V tej fazi se je razvila nekakšna primitivna demokracija v smislu, da se začne z delom moči, razčlenjene v institucijah, ki so državljani pod določenimi pogoji, čeprav niso povsem definirani, pod določenimi pogoji ponudili možnost, da se v nekaterih političnih odločitvah zavzamejo za stran..

Politično sodelujoči državljani so bili razdeljeni na "velike" ali "modre" moške in "male" moške.

Nastale so majhne skupščine, vendar številne študije potrjujejo, da je še vedno težko poznati specifične dejavnosti in obseg resolucij in državljanskih projektov v mestih-državah imperija..

Moč državljanov

Nekateri ukrepi, za katere je bilo mogoče sklepati, da bi državljani lahko izvajali:

1 - Državljani so lahko do neke mere izbrali, koga naj priznajo kot svojega predstavnika ali šefa.

2 - Državljani bi lahko oblikovali vojaško strukturo, usmerjali ali predlagali ukrepe zunanje politike, vodili vojno, sklenili mirovni sporazum in imeli enako odgovornost kot vojaški organ za obrambo mesta in ustreznega ozemlja..

3 - Državljani lahko oblikujejo civilne organe z določenimi pravnimi funkcijami, ki jih priznava glavni administrator mesta.

Te funkcije so jim omogočale, da so se ukvarjale z zadevami manjšega obsega, kot so distribucija dediščine in zemljišča; delovne spore in gospodarske spore; prodaja sužnjev; reševanje kaznivih dejanj, kot so goljufije in kraje; plačevanje dolgov in organizacija projektov skupnosti.

4 - Državljani so imeli pooblastila, da predstavljajo svoje mesto-državo ob uradnih priložnostih in so morda imeli določen nadzor nad skupnimi sredstvi.

5 - Državljani so ohranili kultno odgovornost s cesarstvom in morali so del svoje komunalne organizacije posvetiti izvedbi slovesnosti.

Kot se je zgodilo s padcem sumerskega cesarstva, ki je pripeljalo do sprememb v oblikah upravljanja mest-držav Mesopotamije, nenehna vstajanje in vsiljevanje nekaterih regij na druge ni omogočilo, da bi se razvila dokončna politična struktura, ki bi zdržala prehod \ t let, vojn in invazij ter vladarjev.

Vdor v Perzijski imperij je bil odločilen za dokončno zavrženje prejšnjega modela in vzpostavitev lastnega, s čimer je pokopal politično vedenje številnih prejšnjih civilizacij, vendar so že začeli imeti podobne elemente, ki bi jih našli veliko kasneje v drugih oblikah vladanja. monarhično ali participativno.

Reference

1. Barjamovic, G. (2004). Državljanske institucije in samouprava v južni Mezopotamiji v sredini prvega tisočletja pr.
2. Held, C.C., & Cummings, J.T. (2013). Bližnji vzhodni vzorci: kraji, ljudje in politika. Hachette UK.
3. Jacobsen, T. (1943). Primitivna demokracija v stari Mezopotamiji. Journal of Near Eastern Studies.
4. Launderville, D. (2003). Pobožnost in politika: dinamika kraljeve avtoritete v homerski Grčiji, biblijskem Izraelu in stari babilonski mezopotamiji. Wm. B. Eerdmans Publishing.
5. Nemet-Nejat, K. R. (1998). Vsakdanje življenje v stari Mezopotamiji. Greenwood Publishing Group.
6. Vidal, J. (2014). Resnična divinizacija v Mezopotamiji: politična teologija. Arys, 31-46.