Razkorak vzhoda Ozadje, vzroki in posledice



The Razcep vzhoda,imenovan tudi Velik razkol, bil je konec verskega konflikta med katoliško cerkvijo Zahoda - s sedežem v Rimu - ter pravoslavnimi in drugimi vzhodnimi izpovedmi. Posledica tega je bila dokončna ločitev obeh tokov in medsebojne ekskomunikacije njihovih voditeljev.

Razcep je bil zaključen leta 1054, vendar so se spopadi dogajali že več stoletij. Mnogi zgodovinarji potrjujejo, da so se začeli že takrat, ko se je prestolnica rimskega imperija preselila iz Rima v Konstantinopel, in so jih poudarili, ko je Teodosio razdelil to cesarstvo med vzhodno in zahodno..

Od takrat pa vse do dneva razkolov, so se dogodki, kot je tisti z Photiusom ali nekateri povsem zakramentalni problemi, ki jih niso delili, poslabšali. Katoliška cerkev v Rimu in vzhodni sta se po medsebojni izločitvi in ​​dokončni ločitvi ločili in večkrat soočali drug z drugim.

Primer tega opazimo med križarskimi vojnami, glede na to, da sta bili medsebojno nerazumevanje in nezaupanje očitni, zaradi teh reakcij pa so nastali nekateri porazi, ki so bili pomembni..

Indeks

  • 1 Ozadje
    • 1.1 Prejšnja razcepitev
    • 1.2 Dokončna ločitev
  • 2 Vzroki
    • 2.1 Medsebojna antipatija
    • 2.2 Verske razlike
    • 2.3 Politične razlike
  • 3 Posledice
  • 4 Reference 

Ozadje

Ko se je Konstantin Veliki leta 313 preselil v rimski imperij v Carigrad, se je začel dolg proces, ki se je končal z ločitvijo različnih vej krščanske cerkve..

Leta kasneje, leta 359, je smrt Teodozija domnevala delitev imperija. Takrat se je rodil Vzhodni rimski imperij in Zahodni rimski imperij, z različnimi političnimi in verskimi voditelji.

Prejšnja razcepitev

V letu 857 pride do tega, kar vsi strokovnjaki ocenjujejo kot najjasnejši primer dokončnega razcepa. V tem letu se je bizantinski cesar (vzhodni) odločil za izgon patriarha sv. Ignacija iz Konstantinopolja in izbral naslednika:.

Problem s Photijem je bil v tem, da ni bil niti religiozen. Da bi jo rešil, je v samo 6 dneh prejel vse potrebne cerkvene naloge.

Imenovanje v Rimu ni bilo zadovoljivo in manj izgona San Ignacia. Photius je rimskemu pontifu sporočil, da je popolnoma skladen s svojo figuro, medtem ko je cesar potrdil, da se je Ignacija prostovoljno upokojil..

Gibanje obeh bizantincev, vključno s podkupovanjem papeških odposlancev, se je končalo s sinodo, ki je legitimirala Fotija na čelu patriarhata.

Medtem pa je Ignatij rimski hierarhiji povedal resnico. Nicholas je v Lateran sklical še eno sinodo, izključil je fotija in obnovil prihodnjega svetnika na njegovo mesto. Očitno cesar ni upošteval ukaza.

Smrt cesarja je spremenila situacijo, saj je bil njegov naslednik sovražnik Fotija, ki ga je zaprl v samostan. Novi svet papež Adriano II ga je izključil iz sveta in mu ukazal, naj zapusti vse njegove knjige.

Po prekinitvi, v kateri je Photius ponovno zasedel patriarhijo, je bil spet zaprt. Umrl je v tej situaciji leta 897.

Zdelo se je, da je njegova figura padla v pozabo, vendar naslednji prebivalci patriarhata nikoli več niso povsem zaupali Rimu, postajali so vse bolj neodvisni.

Dokončna ločitev

Protagonisti vzhoda vzhoda so bili Miguel I Cerulario in León IX. Prvi, besno nasprotje rimske cerkve, je prišel v carigradski patriarh iz leta 1043. Drugi je bil takratni papež v Rimu..

Pravi so bili pravoslavci, ki so sprožili konflikt. Tako je leta 1051 rimsko cerkev obtožil krivoverstva, da je v evharistiji uporabljal nekvasen kruh in ga povezoval z judovstvom. Po tem je naročil zaprtje vseh latinskih cerkva v mestu, če se niso spremenile v grški obred.

Poleg tega je izločil papeževe podporne menihe in izterjal vse stare obtožbe proti Rimu.

Tri leta kasneje, že leta 1054, je Leo IX poslal delegacijo v Bizantijo (Konstantinopel), da bi od patriarha zahteval, da se odreče, pod grožnjo iztrebljanja. Papeškega odposlanca ni niti prejel.

Objava pisanja, imenovanega Dialog med Rimljanom in Konstantinopoljem s strani delegatov Rima so še bolj povečali antagonizem; pri tem so se rugali grškim običajem. 16. julija so v cerkvi Santa Sofia zapustili bik iztrebljanja in zapustili mesto.

Miguel I Cerulario je spalil bika v javnosti in razglasil iztiskanje papeževih delegatov. Razkol se je uresničil.

Vzroki

Večina avtorjev se nagiba k temu, da loči verske razlike, da bi opredelila glavni vzrok razcepa. Trdijo, da je bil to bolj boj za oblast, s poslušnostjo Rimu kot njenemu središču.

Tako na vzhodu ni bilo nobene številke, ki bi bila enaka številki papeža. Obstajal je episkopat, v katerem so bili vsi škofje, ki so želeli ohraniti svojo neodvisnost; razen tega pa je prišlo do vrste vzrokov, ki so pripeljali do razpada.

Vzajemna antipatija

Med vzhodnjaki in zahodnjaki je bil zelo slab odnos, vsak s svojimi običaji in jezikom. Vzhodni kristjani so z superiornostjo gledali na zahod in menili, da so onesnaženi z barbari, ki so prišli stoletja prej..

Verske razlike

Razlike so bile tudi v verskih interpretacijah, ki so se sčasoma razširile. Vsaka Cerkev je imela svoje svetnike, pa tudi drugačen liturgični koledar.

Prav tako je obstajal spor med tem, kdo je bil glavni voditelj Cerkve: Rim ali Konstantinopel. Bolj konkretni vidiki so dopolnili razlike, kot so obtožbe orientalcev, da papeži niso sprejeli zakramenta potrditve, ki so ga izvajali duhovniki, da so latinski duhovniki odrezali brade in bili v celibatu (za razliko od Orientalcev) in da so uporabljali brezkrvni kruh v masi.

Nazadnje je prišlo do resnične verske razprave o tem, da je Rim v prepričanju trdil, da je Sveti Duh prišel od Očeta in Sina. Vzhodni verniki niso želeli priznati tega zadnjega izvora.

Politične razlike

Tudi dediščina rimskega cesarstva je bila predmet spora. Zahodnjaki so podprli Karla Velikega, da bi obnovili cesarstvo, medtem ko so Orienti stali ob strani svoje bizantinske cesarje..

Posledice

Ni ene pravoslavne cerkve. Največji je Rus, s približno 150 milijoni privržencev. Vse te cerkve so avtonomne, z lastno sposobnostjo odločanja.

Do danes so pravoslavci tretja skupnost v krščanstvu po številu zvestih, po katolikih in protestantih. Njegovo ime prihaja prav iz njegove trditve, da je najbližje primitivni liturgiji.

Reference

  1. Wikipedija. Klavzula Filioque. Vzpostavljeno iz es.wikipedia.org
  2. Molero, Jose Antonio. Razcep vzhoda in zahoda. Izterjava iz gibralfaro.uma.es
  3. Eseji iz katoliških virov. Razcep vzhoda. Vzpostavljeno iz meta-religion.com
  4. Veliki razkol. Razdalja med vzhodom in zahodom. Vzpostavljeno iz greatschism.org
  5. Dennis, George T. 1054 Razdalja med vzhodom in zahodom. Vzpostavljeno iz christianitytoday.com
  6. Theopedia Velika razcep. Vzpostavljeno s strani theopedia.com
  7. Sodelavci enciklopedije New World. Velika razcep. Vzpostavljeno iz newworldencyclopedia.org
  8. Orthodoxwiki Velika razcep. Vzpostavljeno iz orthodoxwiki.org