Cimarronaje Izvor, vzroki, Venezuela, Panama



The cimarronaje gre za proces odpora kolonialnemu sistemu, ki je zajemal pobeg črnih sužnjev od njihovih gospodarjev. To pomeni, da se je vsaka oblika nasprotovanja suženjstvu v Novem svetu imenovala cimarronaje.

Pomanjkanje zanimanja za delo, uničenje njihovih instrumentov zaposlovanja, neposlušnosti, uporništva in konfrontacije so bili nekateri izrazi zavrnitve diskriminacije s strani Maroonov v obdobju kolonializma..

Ko jim je odvzel svobodo, je cimarron iskal trajno avtonomijo, ko je pobegnil s strehe svojega gospodarja. Pobeg je lahko kolektiven, individualen ali začasen. Včasih je črna suženj skušala le izboljšati odnos z lastnikom.

Prvi korak je bil let, nato pa je prišlo do neutrudnega iskanja zatočišča v osamljenih področjih kolonialne družbe.

Uporniški sužnji, ki so bili že nekje v gorah, so ustanovili družbeno organizacijo, ki je nezavedno prevzela obliko avtonomnega prebivalstva s socialnimi, ekonomskimi in političnimi sistemi, imenovanimi Palenques..

Indeks

  • 1 Izvor
    • 1.1 Prva raziskava
    • 1.2 Yanga
  • 2 Vzroki
    • 2.1 Iskanje svobode
    • 2.2 Slabe življenjske razmere
  • 3 Cimarronage v literaturi
  • 4 Cimarronage v Venezueli
    • 4.1 Rey Miguel
    • 4.2 Andrés López de Rosario
    • 4.3 José Leonardo Chirino
  • 5 Cimarronaje v Panami
  • 6 Reference

Izvor

V novem svetu je bila beseda "cimarron" uporabljena za označevanje domače živine, ki je pobegnila od doma, da bi šla na podeželje. V prvih dneh kolonizacije je bil izraz uporabljen za označevanje pobeglih sužnjev.

Cimarronaje se je preoblikovalo v kanal za osvoboditev sužnjev in družbeno reorganizacijo zaradi konstrukcije in konformacije palenkov (Navarrete, 2001)..

Črni sužnji so se uprli svojim gospodarjem in pobegnili od doma, da bi se zatekli na polja, da bi kasneje oblikovali palenke in tako postali ubežniki.

Pobegniti od lastnikov in zgraditi palenke so bili glavni elementi za premik proti absolutni svobodi v skladu z misli in ideologijami kavonov. Za lastnike pa se je cimarronaje štelo za najhujše kaznivo dejanje.

To ni bila samo največja napaka zakona, temveč je predstavljala tudi gospodarsko izgubo za gospodarja begunca; poleg tega so imeli velik vpliv na sužnje, ki so še vedno ostali ujetniki.

Prva raziskava

V letu 1522 se je pojavila prva črna suženjska vstaja v Santo Domingu, v znanem sladkornem nasadu. Uporniški sužnji so se vpletli v druge v okolici; tako so se umaknili uporu, v katerem so na božično noč umorili na tisoče Špancev.

Indijanci in Španci so združili sile, da bi nasprotovali upornikom. Že poraženi so sužnji pobegnili od svojih zapornikov do gora.

Yanga

Najbolj znani cimarron med podzakonskim položajem Nove Španije se je imenoval Yanga in se razglasil za kneza afriške dežele (Navarrete, 2001). Njegova palenque je bila v stanju, ki je zdaj stanje Veracruz.

V poskusu ohranjanja miru so oblasti izvajale mirovne kampanje, vredne odpuščanja, nad Marooni.

Dogovor je bil, da bodo karoni spoštovali zakone španske krone, če bi kralj, Luis de Velasco, Palenque de Yanga podelil status mesta v absolutni svobodi. Tako je San Lorenzo pridobil naziv proste črne skupnosti.

Vzroki

Glavni vzroki upora so po mnenju zgodovinarja Anthonyja McFarlaneja dva:

-Prva je sestavljena iz začasnega pobega, bodisi posameznika ali skupine, v katerem bighorn poskuša ublažiti in izboljšati "sožitje" s svojim lastnikom, to je zdravljenje, ki ga zagotavlja njegov gospodar.

-Drugi se ukvarja s trajnim pobegom suženjstva, da bi našel svobodo.

Iskanje svobode

Črni sužnji so želeli prekiniti pravila in zakone kolonialnega sistema, ki jih je zaprl, medtem ko so želeli oblikovati svobodne in avtonomne skupnosti.

Slabe življenjske razmere

Pogoji življenja so bili obžalovanja vredni; zato so v skupnih prizadevanjih za izboljšanje kakovosti življenja sužnji ustvarili in izvajali vstajne strategije, da bi nato našli alternativne prostore za tiste, ki so vladali kolonizacijo..

Tako so bili palenki mehanizmi in orodja, ki so jih črni sužnji uporabljali kot izraze avtonomije z namenom upora proti gospodarskemu in socialnemu sistemu..

Cimarronaje so bile natančno načrtovane strategije z namenom izboljšanja in razvoja kakovosti življenja sužnjev z oboroženimi upori ali začasnim pobegom..

Cimarronage v literaturi

Ena izmed glavnih literarnih del, ki jih je izpostavila cimarronaje, je zgodba o uporniški kubanski Esteban Montejo, ki jo je napisal antropolog Miguel Barnet z naslovom "Biografija cimarrona"..

Pripoveduje izkušnje in strategije Monteja, ko se rodi v nedrjih suženjstva, kasneje pa pobegne v gore in se združi v boju za neodvisnost Kube..

Knjiga je napisana kot pričevanje, prikazuje resničnost črnih suženj v kolonialni Kubi, od njihovega dela, preko duhovnih obredov do neskončne rasne diskriminacije, ki so jo ženske in moški živeli v suženjstvu v vsakdanjem življenju..

Cimarronage v Venezueli

Po afro-kolumbijskem gibanju, ki se spušča v tej državi, je cimarronaje sestavljalo neskončne upore ali upore zasužnjenih in zasužnjenih z zasvojenimi v prizadevanju za zaščito njihovega dostojanstva..

Afriška zatočišča v Kolumbiji so bila znana kot quilombos, kjer so se ljudje iz različnih delov Afrike združili, da bi uresničevali svoje prednike, duhovne obrede, plese in ohranjanje jezikov..

Na kratko, črni sužnji v Venezueli so se srečali, da bi ohranili afriško filozofijo. Ta odnos je bil proti vrednotam krščanstva.

Rey Miguel

Eden od velikih junakov zgodovine cimarronaja in venezuelske zgodovine je bil kralj Miguel. Bilo je leta 1552, ko je ta lik postal cimarron, ko se je uprl v rudnikih zlata, kjer je delal.

V uporu proti slabemu ravnanju s kolonializmom so se združili številni drugi črni sužnji, ki so doživeli isto izkoriščanje, s čimer so oblikovali prvi izraz svobode v Venezueli..

Andrés López de Rosario

Nato mu je sledil Andrés López de Rosario, bolj znan kot "Andresóte"; ki se je leta 1732 upiral monopolni nadlogi.

José Leonardo Chirino

Končno je José Leonardo Chirino, ki je leta 1795 vodil upor proti zasvojenim haciendam.

Cimarronaje v Panami

Bilo je v letu 1510, ko so bili v Panami prvič predstavljeni črni sužnji. Devet let kasneje so bili sužnji tisti, ki so zgradili vse temelje današnjega mesta Panama..

Upori, upori ali upori se niso pojavili počasi, ker je bilo ravnanje s črnimi sužnji barbarsko, zlasti v tem mestu..

Kazni, ki so jim bile izpostavljene, so temeljile na kastraciji moških, odrezovanju ženskih prsi in drugih nečloveških kaznih. Poleg tega so bili uporniki panamske kostanje priznani za zagotavljanje poti do piratov.

Takrat se je afro-potomka odločila, da se bo uprla krutemu podjarmovanju lastnikov, ime mu je bilo Bayano.

Leta 1548 je organiziral ogromen beg črnih sužnjev, da bi kasneje združil moči in zgradil avtonomno skupnost, kjer je bil Bayano razglašen za kralja.

Po nenehnih spopadih med Marooni in Krono so oblasti kolonializma zahtevale mirovni sporazum, ko so ujeli bivaka kralja Bayana. Čeprav je bil dosežen dogovor, cimarronaje ni prenehalo, boj za svobodo se ni nikoli končal.

Bayano je bil ujet s strani Špancev. Poslali so ga v Seville, Španija, kjer ga je kupil sovražnik: španska krona. Boj za svobodo cimarronskega junaka je padel v težke naloge in večno suženjstvo, ki ga je uvedla kraljevska oblast.

Reference

  1. McFarle, Anthony. (1993). Kolumbija pred Indepence. Cambridge University Press.
  2. A. Dieuf, Sylvianne. (2014). Suženjsko izgnanstvo: Zgodba o ameriških Maroonih. NYU Press.
  3. Taylor, Ernest, Daye, Marcella, Kneafsey, Moya, Barrett, Hazel, Raziskovanje kulturne povezanosti v trajnostni razvoj turizma podeželske skupnosti na Jamajki. KORAKI Revija za turizem in kulturno dediščino [na spletu] 2014, 12. Vzeto iz redalyc.org.
  4. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Gold, garimpeiros in marooni: brazilski migranti in etnični odnosi v povojnem surinamu. Caribbean Studies [na spletu] 2004, 32 (julij-december). Vzeto iz redalyc.org
  5. Perez; Berta: Potovanje do svobode: Maroon predniki v južni Venezueli. Ethnohistory [na spletu] 2001 (oktober). Vzeto iz read.dukeupress.edu
  6. Narvaez, M Cristina: Cimarronaje, alternativa svobodi za črne sužnje. Nacionalni zgodovinski arhiv Madrida [na spletu] 2001 (januar). Vzeto iz researchgate.net
  7. CASTAÑO, ALEN, Palenques in Cimarronaje: procesi odpornosti na kolonialni suženjski sistem v Sabanero Karibih (16., 17. in 18. stoletje). CS Magazine [na spletu] 2015, (maj-avgust). Vzeto iz redalyc.org.