Izvor in značilnosti srednjeveške kode



The csrednjeveška koda To je bil niz etičnih standardov, po katerih so vladali vitezi v srednjem veku. Čeprav je obstajal način obnašanja na socialnem področju, je bila ta koda rezervirana za tiste, ki so prejeli tako imenovanje. Izvor je v zadnjih časih rimskega cesarstva in karolinškega obdobja.

Takrat je prišlo do idealizacije konjenicnih konjenikov, ki so bili sprva povezani s plemstvom. Kasneje, med križarskimi vojnami, so takrat, ko so ti vitezi dosegli vrhunec, tudi mešanje verskega elementa v svojem vedenju.

Čeprav so to čast že od nekdaj dosegli plemiči, je v srednjem veku prisotna tudi določena meritokratska komponenta. Mnogi se morajo začeti pripravljati od spodaj, saj so stražarji in strani, in dokazujejo svojo vrednost in čast.

V srednjeveški kodi, ki jo je hvalila literatura, so bile točke, kot so pravičnost, pogum, zvestoba, vera in plemstvo. Vsakdo mora imeti tako imenovane kardinalne vrline kot tudi višje.

Indeks

  • 1 Izvor 
    • 1.1 Kraljevina Francija
    • 1.2 Anglija
    • 1.3 Križarska vojna
  • 2 Značilnosti srednjeveške kode
    • 2.1 Pogum in pogum
    • 2.2 Pravosodje
    • 2.3 Lojalnost
    • 2.4 Vera
    • 2.5 Skromnost in odprtost
    • 2.6 Velikodušnost in plemenitost
  • 3 Reference

Izvor

Večina avtorjev meni, da je začetek srednjeveške konjice in s tem tudi kodeksa v poznem rimskem cesarstvu s svojimi equites in catafractos. Prav tako so bili karolinški kolesarji drugi najjasnejši predhodniki.

Od tam poteka idealizacija teh kolesarjev, ki jim daje moralne in družbene vrednote. Srednjeveška viteška literatura je imela veliko opraviti s ponujeno sliko. Obstajajo različne teorije o tem, kje se v resnici pojavi koncept srednjeveške kode.

Kraljevina Francija

Za nekatere avtorje je izvor srednjeveške konjenice v Franciji, ki je nastal po razpadu karolinškega imperija. Tako so konec desetega stoletja vitezi postali najmočnejši vojaški zbor in kot taki kopičili politično moč..

Biti vitez ni bilo samo vprašanje vojaške moči. Imeli ste potrebno bogastvo, da bi podprli konje in možnosti za ustrezno usposabljanje.

Malo po malo se je razlikovanje, ki temelji na spretnostih, postajalo nekakšen občutek pripadnosti viteškemu razredu s pravilnim vedenjem in vrednotami.

Na začetku je najbolj vitez izstopal bojevnik. Vendar pa se je v literaturi začela idealizirati njihovo znanje in vedenje..

Cerkev je igrala pomembno vlogo z uvedbo elementov, ki so ublažili vojno vedenje teh vitezov.

Institucije, kot so Božje premirje, so se pojavile in del svojega poslanstva usmerile k ciljem, ki so se nanašali predvsem na krščanski duh, boj proti nevernikom in proti krivicam..

Anglija

Po drugi strani pa drugi avtorji kažejo, da je Anglija kraj, kjer se je začela viteška tradicija. To bi se zgodilo po invaziji Normanov Williama Osvajalca v približno 900 letih. Mnogim mladim moškim je bilo treba zaščititi ozemlje, ki je priseglo na zvestobo gospodarjem.

Ti prvi vojaki so zbirali bogastvo in zemljišča kot plačilo za svoje storitve. Na koncu so postali nekakšen ločen razred, z lastnostmi, ki so bile prej rezervirane za plemstvo in s svojimi vojskami..

Bilo je potrebno prisegati, da se bomo zavzeli za viteza. V tej zavezi so obljubili, da bodo branili šibke, da bodo služili kralju in Bogu in bili ponižni pred drugimi.

Križarska vojna

Zadnja možna izhodiščna točka srednjeveških kod in vitezov so križarska vojna. Med temi verskimi vojnami so prevladovali sveti kraji, pojavljali so se konjički, tako verski kot civilni.

Ti vitezi so morali braniti romarje in ne dovoliti muslimanom, da bi si povrnili mesta, ki so jih že osvojili. To so bili redovniški vojaški ukazi, kot so Templarji ali Hospitallers.

V štirinajstem stoletju, ko so kristjani izgubili Sveto deželo, so morala ta naročila iskati nove naloge. Kralji so s svoje strani prepisali strukture in kode, da bi našli svoje konjenice, da bi zaščitili svojo moč.

Značilnosti srednjeveške kode

Na splošno je moralni kodeks srednjeveške družbe temeljil na verskih konceptih. Glavne grehe in kardinalne kreposti so bile središče, ki je modeliralo vedenje. Gre za izpolnitev zakramentov, vse pod Božjo voljo.

Vitezi temu niso bili znani, čeprav je bilo v njihovem primeru nekaj posebnosti glede statusa bojevnikov.

Ne zaman, del njegove kode je bil zasnovan tako, da bi se izognili morebitnim zlorabam, ki bi jih lahko storili. V ta namen jim je bil podeljen namen storitev in nekatera pravila časti in izobraževanja, ki ustrezajo njihovemu stanju.

Pogum in pogum

Vitezi so bili zavezani s svojim kodeksom, da bi poskušali doseči popolnost v vseh svojih dejanjih. Ne samo v vojski, ampak tudi v drugih, ki so bile povezane z njihovo predanostjo pravici. Poleg tega morajo biti ponižni in ne delati za pridobivanje osebne koristi, ampak za skupno dobro in obrambo Boga.

Po drugi strani pa je sledenje najdražji poti na osebnem področju pomenilo plus za te bojevnike. Morali so domnevati, da bodo osebno žrtvovali, da bi dosegli svoje cilje. Ta pogum ni mogel biti v nasprotju s pomilostjo, s kakovostjo, ki jo morajo imeti gospodi.

Pravosodje

Poskus, da bi vedno dosegli "pravo stvar", ne glede na osebne interese ali predsodke, je bila še ena od temeljnih točk v življenju teh gospodov.

Kot smo že omenili, mora biti ta želja po iskanju pravice spremljena z milostjo in človeštvom.

Zvestoba

Lojalnost, tako za ljudi kot za ideale, ki so se zaprisegli, je bil pomemben del srednjeveške kode. Vitezi so obljubili, da bodo zvesti svojim gospodarjem, branili svoje dežele in vse svoje ljudstvo.

Vera

Religija, kot je bila v tistem času, je bila del vseh področij gospodovega življenja. Morali so ohraniti vero v svoja prepričanja, ne da bi si privoščili slabosti.

Poleg tega bi moral biti del njihovega prizadevanja usmerjen v obrambo krščanstva pred tistimi, ki niso izpovedali ali naredili heretičnih opazovanj.

Skromnost in odprtost

Caballero je imel med svojimi moralnimi obveznostmi, da ne laže, še posebej, če je bilo storjeno za osebno korist. Med njegovimi osebnimi lastnostmi je treba najti odkritost, uporabljeno za vsak vidik njegove kariere.

Velikodušnost in plemenitost

Velikodušnost v sredstvih, ki jih je imela vsaka, je bila del vrlin, ki jih je religija prispevala k srednjeveški kodi. Na nek način je koncept, ki je v nasprotju z požrešnostjo, enim od smrtonosnih grehov.

Končno so morali ohraniti tudi plemstvo v svojih delih in mislih. Za to je bilo bistveno, da ostanemo zvesti vrlinam in obveznostim, ki jih je obljubil. Čeprav ni bilo mogoče doseči ideala sto odstotkov, in samo poskusiti, da je duh bolj plemenit.

Reference

  1. Zgodovina in biografije. Srednjeveški vitez: zgodovina srednjeveških vitezov. Vzpostavljeno iz historiaybiografias.com
  2. Lobato Osorio, Lucila. Trije osi vedenja srednjeveškega literarnega viteza. Vzpostavljeno iz parnaseo.uv.es
  3. Srednjeveški urok. Srednjeveški viteški kodeks. Vzpostavljeno iz medieval-spell.com
  4. Alchin, Linda. Viteški kodeks viteštva. Vzpostavljeno iz lordsandladies.org
  5. Srednjeveške kronike. Viteški kodeks viteštva. Vzpostavljeno iz medievalchronicles.com
  6. Uredniki enciklopedije Britannica. Viteštvo. Vzpostavljeno iz britannica.com