50 najboljših fraza Viktorja Frankla

Naj vas pustim najboljše stavki, ki jih je napisal Viktor Frankl, Avstrijski psihiater, ustanovitelj Logoterapija ki so živeli v več koncentracijskih taboriščih. Njegovo najbolj znano delo je Človek v iskanju pomena.

Morda vas bodo zanimale tudi te psihološke navedbe ali te odpornosti.

-Smrt lahko povzroči strah samo tistim, ki ne vedo, kako zapolniti čas, ki ga imajo.

-Človek je sin svoje preteklosti, ne pa sužnja in je oče svoje prihodnosti.

-Najboljši način za doseganje osebne izpolnitve je posvetiti se nesebičnim ciljem.

-Človek, ki ni šel skozi neugodne okoliščine, se resnično ne pozna dobro.

-Kar resnično potrebujemo, je radikalna sprememba v našem odnosu do življenja.

-Najbolj boleči vidik udarcev je žalitev, ki jo vključujejo.

-Sreča je tisto, česar ni treba trpeti.

-Nenormalna reakcija pred nenormalnimi situacijami je del običajnega vedenja.

-Srečo ne moremo uresničevati, ampak jo moramo upoštevati.

-Naša največja svoboda je svoboda izbire našega odnosa.

-Razumel sem, kako lahko človek, ki je odvrnjen od vsega na tem svetu, še vedno pozna srečo - čeprav le za trenutek - če razmišlja o svoji ljubljeni osebi.

-Če ni v vaših rokah spremeniti situacije, ki vam povzročajo bolečino, lahko vedno izberete odnos, s katerim se soočate s tem trpljenjem.

-Življenje zahteva vsak posamezni prispevek in posameznik mora odkriti, kaj je.

-Sreča je kot metulj. Bolj ko ga nadaljujete, bolj bo pobegnila. Toda če obrnete pozornost na druge stvari, pride in nežno počiva na vašem ramenu. Sreča ni gostilna na cesti, ampak način, kako hoditi skozi življenje.

-Ruševine so pogosto tiste, ki odpirajo okna, da vidijo nebo.

-Človek se uresničuje v enaki meri, kot se je zavezal, da bo izpolnil smisel svojega življenja.

-Izkušnje življenja v koncentracijskem taborišču kažejo, da ima človek sposobnost izbire.

-Živi tako, kot da bi že drugič živela in kot da si že prvič ravnala tako slabo kot sedaj.

-Ljubezen je edini način za spoznavanje drugega človeka v globini njegove osebnosti. 

-Človek lahko obdrži ostanek duhovne svobode, duševne neodvisnosti, tudi v strašnih okoliščinah psihične in fizične napetosti.

-Človeka je mogoče izvleči iz vsega, razen ene stvari: zadnje človekovih svoboščin - izbire osebnega odnosa do vrste okoliščin - odločiti se o svoji lastni poti.

-To duhovno svobodo ne moremo vzeti od nas, zato je življenje smiselno in smiselno.

-Z izjavo, da je človek odgovorno bitje in da mora razumeti potencialni pomen svojega življenja, želim poudariti, da je treba pravi pomen življenja najti v svetu, ne pa v človeku ali njegovi lastni psihi, kot da bi bil sistema.

-Življenje, katerega zadnji in edini pomen je bilo premagovanje ali podleganje, torej življenje, katerega pomen bi bil odvisen, na zadnji stopnji, od naključja ne bi zaslužil bolečine, da bi sploh živel..

-Navsezadnje tisti, ki so odgovorni za najgloblje razpoloženje zapornika, niso bili toliko psihološki vzroki, ki so že bili našteti kot rezultat njihove svobodne odločitve..

-Človek, ki se zaveda svoje odgovornosti pred človekom, ki ga čaka z vso svojo naklonjenostjo ali pred nedokončanim delom, ne bo nikoli mogel vrniti svojega življenja. Spoznajte "zakaj" svojega obstoja in lahko podprete skoraj vsako "kako". 

-Iz vsega zgoraj navedenega moramo skleniti sklep, da na svetu obstajata dve človeški rasi in nič drugega kot "rasa" dostojnih ljudi in rasa nespodobnih.. 

-Končna izkušnja za moškega, ki se vrne domov, je čudovit občutek, da se po vsem, kar je utrpel, ni treba bati ničesar, razen svojega Boga.

-Iskanje človeka pomena življenja je primarna sila in ne "sekundarna racionalizacija" njegovih nagonskih impulzov..

-Konec koncev, človek ne sme spraševati, kaj je smisel življenja, temveč razume, da je tisti, ki je vprašan. Z eno besedo, vsak človek je vprašan o življenju in se lahko na življenje odzove samo tako, da se odzove za svoje življenje; samo življenje je lahko odgovorno.

-Človeška prijaznost se nahaja v vseh skupinah, tudi v tistih, ki si na splošno zaslužijo obsodbo.

-In v tistem trenutku mi je postala jasna celotna resnica in storil sem, kar je bilo vrhunac prve faze moje psihološke reakcije: izbrisala sem iz svoje zavesti vse prejšnje življenje..

-Nenavadno, udarec, ki niti ne zadene, lahko v določenih okoliščinah poškoduje več kot enega, ki je zadel tarčo.

-Želim pokazati, da so časi, ko se ogorčenje lahko pojavi tudi v navidezno utrjenem zaporniku, ogorčenju, ki ga ne povzroči krutost ali bolečina, ampak zaradi žalitve, ki ji je pripisana.. 

-Takoj sem na živo razumel, da nobena sanja, grozna, kot je bila, ne more biti tako slaba kot realnost podeželja, ki nas je obkrožala in na kar sem jo hotel vrniti.. 

-Jaz sem le majhen del velike mase človeškega mesa ... mase, obkrožene za bodečo žico trnja, v množici zemeljskih vojašnic. Masa, iz katere se dan za dnem pokvari odstotek, ker ni več živ. 

-Tisti, ki niso doživeli podobne izkušnje, težko zamislijo duševni konflikt, ki uničuje dušo, ali konflikt volje, ki ga izkusi lačen človek.. 

-Kljub prevladujočemu fizičnemu in duševnemu primitivizmu je bilo v življenju koncentracijskega taborišča še vedno mogoče razviti globoko duhovno življenje. 

-Nisem vedel, če je moja žena živa, niti nisem imela možnosti, da bi izvedela (ves čas zaporne kazni ni bilo poštnega stika z zunanjostjo), vendar sem do takrat prenehal skrbeti, ni mi bilo treba vedeti, da nič ne more spremeniti moči moje ljubezni, misli ali podobe mojega ljubljenega. 

-Ker je notranje življenje zapornikov postajalo intenzivnejše, smo čutili lepoto umetnosti in narave, kot še nikoli prej. Pod njegovim vplivom smo pozabili na naše strašne razmere. 

-Humor je še eno orožje, s katerim se duša bori za svoje preživetje. Znano je, da lahko humor v človekovem obstoju zagotovi potrebno razdaljo, da premaga vsako situacijo, četudi le za nekaj sekund.. 

-Vsak od nas je nekoč verjel, da smo "nekdo" ali pa smo si vsaj predstavljali. Zdaj pa so nas obravnavali, kot da nismo nihče, kot da ne obstaja. 

-Zavest o ljubezni do sebe je tako globoko zakoreninjena v najvišjih in najbolj duhovnih stvareh, da je ni mogoče izvleči ali živeti v koncentracijskem taborišču.. 

-Našel sem smisel svojega življenja in pomagal drugim, da najdejo smisel v njihovem življenju.

-Na svetu ni ničesar, kar bi človeku omogočalo tako veliko premagovanje zunanjih težav in notranjih omejitev, kot je zavest o življenjski nalogi v življenju.

-Ne stremite k uspehu. Bolj ko ga zapišete in naredite svoj cilj, hitreje ga boste izgubili. Ker uspeh, kot tudi sreča, ni mogoče zasledovati, ampak ga je treba upoštevati.

-Uspeh je pridobljen kot nenamerni stranski učinek osebne predanosti vzroku, ki je večji od nas samih, ali kot produkt predaje drugi osebi.

-Sreča mora prestati, prav tako tudi uspeh. Moraš jim dovoliti, da se zgodi brez skrbi.

-Želim, da poslušate, kaj vam vest pripoveduje, in pojdite in storite, kar vam omogoča vaše znanje. Potem boste doživeli, da bo dolgoročno - dolgoročno, pravim - uspeh prišel, ker ste prenehali razmišljati o tem.

-Ni bilo razloga, da bi se sramovali solz, ker so bile priče, da je imel človek veliko poguma, pogum za trpljenje..

-Nihče se ne more zavedati bistva drugega človeškega bitja, če ga ne ljubi. Skozi ljubezen ste popolnoma sposobni videti bistvene značilnosti in značilnosti ljubljene.

-Ko ljubiš, vidiš potencial v ljubljeni, ki morda še ne obstaja, vendar lahko obstaja. Zahvaljujoč vaši ljubezni, oseba, ki jo ljubite, naredi vaš ljubljeni osebi ta potencial.

-Do neke mere trpljenje preneha biti trpljenje v trenutku, ko pridobi smisel, kakor tudi občutek žrtvovanja.

-Videl sem resnico, ki je v pesmih mnogih pesnikov in da je del modrosti mnogih mislecev. Resnica, da je ljubezen najpomembnejši cilj, ki si ga človek lahko prizadeva.

-Razumel sem pomen velike skrivnosti človeške poezije in človeške misli, in verjamem, da je moja dolžnost, da jo delim: Odrešenje človeka je skozi in skozi ljubezen.

-Noben človek ne bi smel soditi, razen če se pošteno vpraša, če v podobni situaciji ne bi storil enako.

-Okoliščine življenja ne postanejo neznosne, zaradi nezadostnosti zaradi pomena in namena pa jih postanejo neznosne.

-Sile, ki so izven vašega nadzora, lahko odvzamejo vse, kar imate, razen ene stvari: svobode izbire, kako se odzvati na situacijo.

-Če je v življenju smisel, potem mora biti čutiti v trpljenju.

-Mi, ki živimo v koncentracijskih taboriščih, se spominjamo moških, ki so hodili od barraca v barraca, tolažil druge, darovali svoj kos kruha.

-Mogoče je bilo malo ljudi, ki so pomagali, vendar so dovolj dokazi, da lahko vse odvzamejo, razen svobode delovanja, kot želite..

-Pesimist je podoben človeku, ki s strahom in žalostjo opazuje, da se koledar na steni, iz katerega vsak dan lomi list, zmanjkuje z dnevi.

-Oseba, ki se aktivno odziva na probleme življenja, je kot človek, ki odstrani vsako od strani koledarja in jih pazi, potem ko je napisal nekaj opomb na hrbtni strani.

-Ljudje, ki obdržijo svoj "koledar", lahko z veseljem in ponosom razmišljajo o življenju, ki so ga doživeli v celoti.

-Za nekoga, ki je dobro živel, ali je pomembno, če ve, da postaja star? Imate kaj, kar zavidate mladim, ki jih vidite, žalujete za izgubljeno mladino ali za možnosti mladih? Ne, hvala, povedal bo, kdo je dobro živel.

-V svoji preteklosti imam resničnost, ne samo realnost opravljenega dela in ljubezni, ampak tudi resničnost trpljenja, ki je trpela pogumno..

-Trpljenje je ena od stvari, na katero sem najbolj ponosen, čeprav je to nekaj, kar ne ustvarja zavisti drugih.

-Ne pozabim na dobre stvari, ki so mi bile storjene, in ne odgovarjam z zamere zaradi slabih stvari, ki so mi bile storjene.

-To imenujem transcendenca človeškega obstoja. Pojasnjuje, da človek vedno kaže in ga usmerja nekaj ali nekdo, poleg sebe.

-Bolj ko pozabljate na sebe, bolj ste človeški in bolj popolni.

-Zavest bitja ni cilj, ki ga je mogoče usmeriti, saj je preprosto dejstvo, da bolj ko ga zapišete, manj se ga boste dotaknili..

-Človek ne obstaja preprosto, ampak se odloči, kakšen bo njegov obstoj, kaj bo naslednji trenutek. V tem vrstnem redu idej ima vsak človek svobodo, da se spremeni v vsakem trenutku.

-Ni svoboda pogojev, temveč svoboda odločanja ob upoštevanju pogojev.

-V koncentracijskih taboriščih smo videli in priča, da se tovariši obnašajo kot prašiči, medtem ko se drugi obnašajo kot svetniki.

-Človek ima v sebi dve možnosti: biti dober ali slab. Kaj je, je odvisno od vaših odločitev, ne od vaših pogojev.

-Poskus, da bi razvili smisel za humor in videl stvari skozi svetlobo humorja, je trik, ki se je naučil ob obvladovanju umetnosti življenja.

-Kar se človeka sprašuje, ni, kot poučujejo eksistencialni filozofi, podpora nesmiselnosti življenja, temveč podpora nezmožnosti razumevanja njenega brezpogojnega smisla v racionalnih izrazih..

-Vsakdo ima določeno poklicno ali poslansko poslanstvo v življenju. Vsak mora opraviti posebno nalogo, ki zahteva, da se izpolni. Na tej točki oseba ne more nadomestiti nekdo drug, da bi izpolnil svojo nalogo.

-Življenjepisa ne moremo presojati po njegovi dolžini ali po številu strani, ki jih ima. Presoditi jo moramo po bogastvu vsebine.

-Včasih so "nedokončani" najlepši od simfonij.

-Človek ni več ena stvar med drugim; stvari določajo druga drugo; toda človek je v končni analizi lastna determinanta. Kaj postane - v mejah svojih sposobnosti in okolice - mora storiti sam.

-Prav tako kot se ovce zbirajo sramežljivo v središču črede, smo iskali tudi središče formacij: tam smo imeli več priložnosti, da bi se izognili udarcem stražarjev, ki so hodili na obe strani, spredaj in zadaj.. 

-Mnogi zaporniki v koncentracijskem taborišču so verjeli, da se jim je že zgodila priložnost za življenje, resničnost pa je, da predstavlja priložnost in izziv: da se lahko izkušnja spremeni v zmago, življenje v zmago ali pa zanemarite izziv in preprosto vegetirajte, kot je to storil večina zapornikov.

-Tisti, ki poznajo tesen odnos, ki obstaja med človekovim razpoloženjem - njihovo vrednostjo in njihovim upanjem, ali pomanjkanjem sposobnosti obeh in njihovega telesa, da ostanejo imuni, prav tako vedo, da če nenadoma izgubijo upanje in pogum To lahko povzroči smrt.

-Analogijo lahko potegnemo: trpljenje človeka deluje na način, podoben plinu v vakuumu kamere; Popolnoma in enako bo izpolnjena ne glede na njeno zmogljivost. Podobno trpljenje zavzema vso dušo in vso človekovo vest, če je trpljenje preveč ali premalo. Zato je "velikost" človeškega trpljenja absolutno relativna, iz česar sledi, da lahko najmanjša stvar povzroči največje radosti. 

-Aktivno življenje služi intencionalnosti, da se človeku omogoči, da razume svoje zasluge v ustvarjalnem delu, medtem ko mu pasivno življenje preprostega uživanja ponuja priložnost, da pridobi polnost s doživljanjem lepote, umetnosti ali narave. Toda življenje, ki je skoraj prazno tako ustvarjanja kot veselja in ki priznava samo eno možnost vedenja, je prav tako pozitivno; namreč, odnos človeka do njegovega obstoja, obstoj, ki ga omejujejo tuje sile. Temu človeku je prepovedano ustvarjalno življenje in obstoj užitka, vendar sta pomembni ne le ustvarjalnost in užitek; enako pomembni so vsi vidiki življenja, tako da mora biti tudi trpljenje. Trpljenje je vidik življenja, ki ga ni mogoče izkoreniniti, saj usoda ali smrt ne moreta odstopiti. Brez vseh njih življenje ni popolno. 

-Način, na katerega človek sprejema svojo usodo in vse trpljenje, ki ga povzroča, način, kako nosi svoj križ, mu daje veliko priložnosti - tudi v najtežjih okoliščinah -, da doda globlji pomen njegovemu življenju. Lahko obdržiš svoj pogum, svoje dostojanstvo, svojo velikodušnost. Ali v težkem boju za preživetje lahko pozabi svoje človeško dostojanstvo in je malo več kot žival, kot nas je spomnila psihologija zapornika v koncentracijskem taborišču. Tukaj je priložnost, da človek izkoristi ali zamudi priložnosti za dosego zaslug, ki jih lahko zagotovi težka situacija. In kaj se odloči, če je vreden svojih trpljenja ali ne.

-V drugo svetovno vojno moramo obogatiti svoje znanje o "psihopatologiji množic", tako da nam podari živčno življenje ter edinstveno in nepozabno izkušnjo koncentracijskih taborišč. Učiti se moramo sami in nato naučiti obupanega, da res ni pomembno, da od življenja ne pričakujemo ničesar, ampak če življenje od nas pričakuje nekaj. Prenehati moramo zastavljati vprašanja o pomenu življenja in namesto tega razmišljati o sebi kot o bitjih, o katerih nenehno in nenehno sprašujemo življenje. Naš odgovor ne sme biti besed ali meditacije, temveč ravno ravnanje in vedenje. Konec koncev, življenje pomeni prevzeti odgovornost za iskanje pravega odgovora na probleme, ki jih to postavlja, in za izpolnjevanje nalog, ki jih življenje nenehno dodeljuje vsakemu posamezniku..