Kaj je kategorični kantovski imperativ?



The kategorični imperativ Kantove etike to je najvišje načelo morale, ki trdi, da je avtonomen ukaz, neodvisen od katere koli vere in ideologije, samozadosten, univerzalen in sposoben zaščititi človeško vedenje.

Prvič ga je predlagal Immanuel Kant v svoji knjigi Ustanovitev metafizike carin V njej trdi, da je temelj kategoričnega imperativnega načela implicitno v moralnih praksah in razmišljanju vseh posameznikov, in s temi moralnimi dolžnostmi je mogoče brez težav določiti.

V bistvu je to načelo, ki je lastno svobodni volji in avtonomiji volje, to je, kot moramo prostovoljne volje spoštovati to načelo. Predlaga nam, da ravnamo v skladu z »maksimi« (moralni standardi, ki določajo, kaj naj bi ali ne bi smeli storiti), da lahko osebno želimo biti univerzalni zakoni.

Maksime so preprosto razlogi, zakaj nekdo deluje in sprejema odločitve v skladu z moralo, vendar je vloga kategoričnega imperativa, da nam pomaga ugotoviti, ali so tisti razlogi, ki nas spodbujajo k delovanju ali odločanju, dobri ali slabi..

Upoštevati je treba, da se, ko govorimo o moralnih zahtevah (ukazih, željah, vlogah), zlasti v "kategoričnem" značaju, šteje za bistveno, da jih je treba potrditi ali zavrniti v celoti, ne morejo biti pogoji ali povprečni pogoji, ali je sprejeta, ker je ali ni sprejeta. Predmet ali namen imperativa mora imeti svoj namen.

Racionalna pravila je mogoče določiti na dva načina:

  • Prvi vzpostavi potrebno vedenje, da doseže določen cilj in tu najdemo hipotetično imperativno obliko
  • Po drugi strani pa najdemo predpis o nujnem vedenju, ki je določen kot absoluten in brezpogojni, kar se imenuje kategorični imperativ..

Indeks

  • 1 Immanuel Kant
  • 2 Izvor koncepta
  • 3 Hipotetični imperativ
  • 4 Formulacije Kantovega kategoričnega imperativa
  • 5 Univerzalnost, svoboda, dolžnost in dobro ime
  • 6 Kritike do Kantove etike in kategoričnega imperativa
    • 6.1 Formalizem
    • 6.2 Rigorizem
    • 6.3 Odvzem
    • 6.4 Nasprotni temelji obveznosti
    • 6.5 Kraj nagibanja
    • 6.6 Pomanjkanje razlage slabega dejanja
  • 7 Reference

Immanuel Kant

Rodil se je v Königsbergu, Prusiji (danes Kaliningrad v Rusiji) 22. aprila 1724 in umrl 12. februarja 1804. Bil je eden najpomembnejših filozofov v Evropi in celo po mnenju nekaterih najpomembnejši filozof.

V zadnjih letih svojega življenja je objavil vrsto pomembnih del v svoji neutrudni zavezanosti človeški svobodi, sodeloval je v zgodovini človeštva in filozofije s svojimi odličnimi prispevki o etiki, dostojanstvu človeka, moralnih konceptih ali racionalnosti..

Eden od njegovih najvidnejših pisanj je bil Kritika čistega razuma (Kritik der reinenVernunft) kjer se sprašujete o sami strukturi razuma.

Izvor koncepta

Po Kantu, ustvarjalcu tega načela, morajo biti osnove človeške morale zasnovane na lastnem razumu in ne zgolj na božji oblasti in iz tega izhajajo druge človeške obveznosti..

Ta pravilnik spodbuja in zagotavlja, da mora biti človek sposoben določiti moralne maksime, ki jih je treba kategorično upoštevati, ne glede na vero ali ideologijo..

Skozi kategorične imperative so vzpostavljene brezpogojne zahteve, ki nasprotujejo hipotetičnemu imperativu, ki postavlja pogojne zahteve.

Hipotetični imperativ

Hipotetična nujnost je tista, ki izraža dolžnost, ki je pogojena z izpolnitvijo ali ne določenimi okoliščinami, pod pogojem hipoteze..

Od nas zahteva, da delamo ali ne, vendar pod predpostavko nekega pogoja. Pomembno je in nas razume, da moramo, če hočemo nekaj, omogočiti in zagotoviti sredstva za ta namen.

Po drugi strani pa ima kategorični imperativ značilnost brezpogojnosti in absolutnosti, brez izjem ali potrebe po zunanji utemeljitvi..

Na primer: če se odločite, da se želite naučiti igrati klavir, hipotetični imperativ od vas zahteva, da naredite vse, kar potrebujete, da se naučite in izpolnite svoj cilj ter dosežete, da je potem rešitev le klavir..

Toda, če se ne želim več učiti igrati klavir, ker me ne zanima toliko, nujnost ne zahteva več klavirja..

To načelo uvaja način ukrepanja ob predpostavki, da ima oseba cilj ali cilj in ga želi doseči, vendar v primeru, da obresti niso več na voljo, ni obveznosti ali dolžnosti..

Povsem racionalno je, da ko nekdo želi doseči svoje cilje, počne vse, kar je mogoče, da so njegovi cilji izpolnjeni, za razliko od nekoga, ki je iracionalen..

Formulacije Kantovega kategoričnega imperativa

Kant je ustanovil pet formulacij, ki se nanašajo na kategorični imperativ, ki se med seboj dopolnjujejo in ne alternativ, to pomeni, da so povezane in povezane, da tvorijo skladen moralni sistem..

- Univerzalna pravna formula: "Delaj samo po maksimi, s katero lahko hkrati želiš, da postane univerzalni zakon".
- Formula zakona narave: "Delo, kot da bi se maksima vašega dejanja spremenila z vašo voljo v univerzalni zakon narave".
- Formula konca sama po sebi: "Delo na tak način, da uporabljate človeštvo tako v svoji lastni osebi kot v osebi kogar koli drugega, vedno istočasno kot konec, nikoli preprosto kot sredstvo".
- Formula avtonomije: "Delo na tak način, da se bo vaša volja lahko razumela kot gradnja univerzalnega zakona s pomočjo svoje maksime".
- Formula kraljestva koncev: "Delo, kot da si s svojimi maksimi vedno bil član zakonodajalca v univerzalnem kraljestvu ciljev".

Ko poznamo formulacije, ki jih Kant razkriva, lahko sklepamo, da ta imperativ ni prilagojen dejanjem, ampak "maksimam", ki posameznika vodijo do izvedbe omenjenih dejanj..

Zato moramo v skladu s tem načelom naša dejanja prilagoditi moralnim maksimam, to bodo vodniki, ki bodo določili, kaj bi radi za svet \ t.

Univerzalnost, svoboda, dolžnost in dobro ime

Kategorični imperativi imajo dve možnosti: spoštovati moralno maksimo ali ne. Vedno morajo izhajati iz dobre volje, njihov namen je, da delujejo dobro in v prid boljši družbi, dokler ne postane univerzalni zakon ali narava.

Sledijo kategorični imperativi, ker je naša dolžnost, da ravnamo na ta način, je samonastala iz naše racionalnosti in ne preko kakršnega koli zunanjega primera..

Delovanje z dolžnostjo je, da to storimo tako, da naša dejanja izražajo pravo vrednost človeštva, svobodno se odločamo, kaj želimo in v skladu s tem načelom morajo biti naša dejanja brezpogojno in resnično \ t.

Da bi se to načelo udejanjalo, mora biti v posamezniku že prisotna volja, da se ravna v skladu z nekaterimi motivi, ki so tuje imperativu, in to bo le vodilo, ki predpisuje sredstva za njihovo doseganje..

Kritike do Kantove etike in kategoričnega imperativa

Formalizem

To je najpogostejša obtožba, ki jo zagovarja Hegel, J.S. Mill in mnogi drugi sodobni avtorji, ki se strinjajo, da je kategorični imperativ nepomemben in zgolj formalizem, ki ne določa načel dolžnosti.

Dejstvo, da Kant predlaga povpraševanje po univerzalnih maksimah, pomeni, da bodo naša temeljna načela generična in prilagodljiva za vse človeštvo in nič drugega kot resničnost..

Kultura in mnogi drugi vidiki vplivajo na določanje moralnih maksimov obnašanja, poleg številnih drugih predlogov, ki zanikajo možnost uporabe tega načela..

Rigor

Gre za kritiko, ki se nanaša na predlog strogih in neobčutljivih pravil.

Abstrakcija

Kritiki trdijo, da so Kantova etična načela preveč abstraktna, da bi vodila vsako dejanje, zato njegove teorije ni mogoče uporabiti kot vodilo..

Njena načela so resnično abstraktna in ne zagotavljajo koristnih in izvedljivih navodil, ki jih je treba izpolniti, ker Kant trdi, da mora uporaba načel v nekaterih primerih vključevati presojo in posvetovanje..

Samodejnega načina za opredelitev dejanj, ki naj se ali ne bi bilo treba izvajati, in tega abstraktnega obrazca je določil Kant, da se posameznik nauči voditi odločitve brez omejitev zavarovanja ali vnaprej določenih pravil..

Kontradiktorni temelji obveznosti

Ta kritika temelji na dejstvu, da po mnenju različnih avtorjev Kantova etika vsebuje vrsto načel, ki lahko pridejo v konflikt.

Znotraj njihovih teorij ne najdemo pogajanj ali postopkov, ki bi reševali primere protislovja med nekaterimi relevantnimi načeli in obveznostmi.

Možna rešitev je, da se najde način, s katerim se lahko izvede ukrep, ki izpolnjuje vse omejitve, vendar obstajajo primeri, ko konsenza ni mogoče najti in obstaja problem in kritična osnova za večkratne temelje obveznosti..

Kraj nagibov

Kant zahteva, da ravna v skladu z dolžnostjo, vendar ne glede na osebno naklonjenost, kar lahko povzroči težka vprašanja, ker ne more biti moralno dragoceno dejanje.

Pomanjkanje razlage slabih dejanj

Svoboda in avtonomija se obravnavata v celoti, vendar ne pojasnjujeta svobodnega in nepristranskega, ampak slabega dejanja.

Reference

  1. Bowie, Norman (2015). "Kantovski pristop k poslovni etiki". Vzeto iz stakeholder.blogs.bucknell.edu.
  2. Galisteo, Esteban (2013). "Kategorična imperativ Kanta". Vzeto iz laguia2000.com.
  3. .