Émile Durkheim Življenjepis, sociološka teorija in glavna dela



Émile Durkheim je francoski filozof in sociolog, ki priznava sociologijo kot akademsko disciplino in je bil eden od njenih ustanoviteljev, skupaj s Karlom Marxom in Maxom Webberjem. Po njegovi monografiji Samomor začnete razlikovati družbene znanosti od psihologije in politične filozofije.

Ta monografija se ukvarja s preučevanjem vrst samomorov in vzroki, ki jih lahko povzročijo. Kasneje je Durkheim povečal svoj ugled s proučevanjem sociokulturnih razsežnosti aboriginskih družb v primerjavi s sodobnimi družbami v svojem delu. Osnovne oblike verskega življenja.

Durkheim velik del svoje kariere posveča odkrivanju družbenih strukturnih dejstev v institucijah v sociološkem okviru. Sociologija je morala iz njegove perspektive preučevati družbene pojave z integralnega vidika in kaj vpliva na družbo kot celoto, ne pa na posebna dejanja določenih posameznikov..

Ta mislec ima veliko število del, ki se ukvarjajo s sociološkimi študijami, objavljenimi v knjigah, publikacijah in tezah.

Indeks

  • 1 Življenjepis
    • 1.1 Študije sociologije
    • 1.2 Smrt
  • 2 Sociološka teorija
    • 2.1 Kolektivna zavest posameznikove vesti
    • 2.2 Institucije
  • 3 Glavna dela
    • 3.1 O delitvi socialnega dela
    • 3.2 Pravila sociološke metode
    • 3.3 Samomor: študija sociologije
  • 4 Reference

Biografija

Rodil se je 15. aprila 1858 v Lorraine, Francija, v družini staršev rabinov. Vendar pa je že v zgodnji mladosti začel s postopki za opuščanje judovstva, zapuščanje rabinske šole in nadaljevanje sekularne kariere..

Leta 1882 je diplomiral iz filozofije na Ecole Normale Supérieure de Paris in začel kariero v celoti posvečen sociologiji, po obdobju, ki ga zanima pedagogika..

Študije iz sociologije

Zaradi vplivov, ki jih je prejel od Augusta Comteja in Herberta Spencerja, se je odločil preseliti v Nemčijo, da bi nadaljeval študij sociologije. Od tam piše članke o filozofiji in pozitivnih znanostih, ki jih pošlje v nekatere francoske revije.

Te publikacije so mu vredne pridobiti položaj profesorja, zadolženega za področje družboslovja in pedagogike na univerzi v Bordeauxu leta 1887. Položaj se širi leta 1896 na katedro za socialno filozofijo in istega leta ustanovi revijo. L'Année Sociologique.

Od leta 1902 je začel poučevati na Univerzi v Parizu na Katedri za izobraževalne vede. On bi bil pritrjen na ta stol do konca svojega življenja.

Smrt

Vzroki za njegovo smrt se pripisujejo kapi leta 1917, ki jo je morda povzročila smrt njegovega sina na bojišču leto prej..

Poleg tega je bil poklicno marginaliziran zaradi vzpona nacionalistične pravice na celini med prvo svetovno vojno.

Sociološka teorija

Od vpliva Augusta Comteja v svojih študijah, Durkheim uporablja svoje zanimanje za pedagogiko do socioloških raziskav.

Émile Durkheim obnavlja pogled na sociologijo, ko spozna obstoj posebnih družbenih pojavov, ki jih je treba obravnavati iz sociologije.

To se je razlikovalo od perspektive prejšnjih sociologov, ki so sociološke študije gledali iz psiholoških ali organskih pristopov in ne kot avtonomna veja raziskav..

V vaši raziskavi Pravila sociološke metode, postavlja perspektivo družbenih dejstev kot razmerij, ki obstajajo pred rojstvom posameznika v določeni družbi in so mu zato tuja in so del družbe kot kolektivne.

Vendar so ta družbena dejstva prisilna, saj posamezniki razvijajo svoje usposabljanje, ki je vključeno v pravila, ki jih postavlja družba, v kateri so se rodili. Po Durkheimu, če so socialna dejstva obstajala pred našim rojstvom, potem obstajajo zunaj nas.

Kolektivna zavest posameznikove vesti

Tudi družbenega dejstva ni mogoče zmanjšati na psihološke podatke, ker je družba nekaj, kar je znotraj in zunaj posameznika na internaliziran način..

Zato iz Durkheimove perspektive prevladuje kolektivna zavest nad individualnim razmišljanjem in enota analize sociologije mora biti družba, ne posameznik..

S holističnega vidika Émile Durkheim predlaga, da je družba veliko več kot posamezniki, ki jo sestavljajo, in se zato razteza daleč preko individualnih izkušenj, na določeni točki, ki določa potek naših dejanj..

Institucije

Glede religije kot sociološke študije, Durkheim ohranja v svojem delu Osnovne oblike verskega življenja da so obredi, simbologije, ideje in emblemi verskih prepričanj izčrpane predstavitve, da se družba prilagaja, da potrdi svoj občutek.

Zato z njegovega vidika ideja o Bogu ali bogovih prihaja od človeka kot družbenega subjekta.

V proučevanju države kot socialne institucije Émile Durkheim verjame, da družbenih odnosov ali kolektivne zavesti ne bi smeli nadzorovati, omejiti na funkcije, ki jih izpolnjuje kot organ družbene misli in izdelovalca določenih družbenih predstavitev, ki izhajajo iz definiranih kolektivnih vedenj..

Glavna dela

O delitvi socialnega dela

Leta 1893 je napisal to delo, kar je bila njegova doktorska disertacija. Tam proučuje specializirane in dehumanizirane naloge v delovni sili od napredka industrijske revolucije.

Razkriva svoje pomisleke glede posledic, ki bi jih ta revolucija povzročila v institucionalnih sistemih.

Pravila sociološke metode

To delo je bilo objavljeno leta 1895. Tam je predlagal pozitivistično metodo, s katero se je družba osredotočila na predmet študija. Tako lahko hipotezo preverite z dejanskimi podatki, ki temeljijo na statistiki in logičnem sklepanju.

Tu se začne urediti značaj znanosti sociologije. Predlaga empirično opazovanje dejstev kot "stvari" skozi štiri kategorije analiz:

- Videz (predsodki).

- Globina (narava in bistvo socialne strukture).

- Narava dogodka (razlika med običajnimi dejstvi in ​​patološkimi dogodki).

- Analiza (raziskovanje in interpretacija zbranih podatkov).

Samomor: študij sociologije

Za mnoge je to najpomembnejše delo Émila Durkheima, ki je bilo objavljeno leta 1897. Prekine s študijo samomora kot posamezni fenomen in ga prenese na sociološko področje, da ga analizira kot družbeni pojav.. 

Analizirajte stopnjo samomora med različnimi skupinami prebivalstva in njihovo primerjavo. Iz te analize predlaga, da se obravnavajo 4 kategorije socialnih razlogov za samomor in se jih pojmuje kot samomor:

- Sebičnost (šibkih socialnih vezi in integracije).

- Altruistična (v nasprotju s sebičnim, nizkim pomenom individualnosti).

- Anomična (izzvana v družbah institucij in vezi sožitja v razpadu).

- Fatalist (v nasprotju z anomiko, v družbah s preveč strogimi pravili).

Reference

  1. Calhoun, C., Gerteis, J., Moody, J., Pfaff, S., Schmidt, K., in Virk, I. (2002). Klasična sociološka teorija. Wiley.
  2. Durkheim, E. (1897). Samomor. Pariz.
  3. Durkheim, E. (1956). Les regles de la methode sociologique. Pariz: Stiskalnice Universitaires de France.
  4. Durkheim, E. (1987). Družbena delitev dela. Akal.
  5. Nisbet, R. A. (1974). Sociologija Emila Durkheima. Oxford: Oxford University Press.