18 najpomembnejših filozofskih tokov in njihovih predstavnikov

Nekateri glavne filozofske tokove so idealizem, empirizem, racionalizem ali iracionalizem. V tem članku navedem glavne šole filozofske misli v zahodni kulturi.

Od antičnih časov je človek sprožal vprašanja, kot so izvor njegovega obstoja, resnica ali znanje. Filozofija se razlikuje od drugih disciplin, ki so se na ta vprašanja poskušale odzvati tako, kot to upravičuje odgovore. Temelji na racionalnih argumentih.

Da bi ugotovili, kakšne so filozofske tokove zahodne civilizacije, je treba upoštevati zgodovinski kontekst, v katerem se razvijajo. Zgodovinska dejstva označujejo misel časa.

Filozofija zahodne civilizacije temelji na antični Grčiji s prvimi filozofi, predsokratiki, ki prihajajo v šolo Mileta, ki jo je ustanovil Thales iz Mileta. Nekateri izmed njih, kot Heraklit, bi imeli velik vpliv na mislece prihodnjih let, kot je to v primeru Platona.. 

Kasneje, s sijajem mesta Aten v V. stoletju pred našim štetjem, so znani kot "obdobje Periclesa". Ti misleci se osredotočajo na politično in družbeno organizacijo polisa. V tem istem stoletju je postavljena Sokratova figura, najprej v iskanju absolutne resnice in pri oblikovanju postopka, ki temelji na dialogu.

Učenec Sokrata, Platon, je prvi znani grški filozof, ki ima popolna dela. Z njim začenjam klasificirati glavne filozofske tokove naše kulture.

14 glavnih filozofskih tokov zahoda

1. Klasična filozofija. Platon in Aristotel

Tako Aristotel kot Platon sta razvila teorijo, ki ni zajemala samo univerzalnega vprašanja o bitju in znanju, temveč tudi študij etike in politike..

Platon in teorija idej

Platon (427–347 pr. N. Št.) Se je rodil v bogati družini v Atenah med peloponeško vojno. Bil je učenec Sokrata in je prvi filozof, ki ima popolno pisno teorijo, Teorijo idej. S to teorijo se odziva na izvor sveta ali na bitje in znanje.

Atenski filozof trdi, da so Ideje abstraktne entitete, ki vladajo svetu. Filozof opisuje v mitu o jami, v svojem Republike, svet kot nekaj dvojnega, ki je razdeljeno na svet idej, kateremu se samo pridobi znanje in razumen svet ali čutila, to je zgolj videz. Slednje se spreminja, zato se ne šteje za zanesljivo. Za to teorijo velja Platon za očeta objektivnega idealizma.

Tako kot dvojni svet Platona je tudi telo, ker je razdeljeno na telo in dušo. Biti duša, edina stvar, ki ostane.

Platon je bil ustanovitelj Akademije, na katero bi se udeležil Aristotel, o čemer bom govoril kasneje. Platon je imel velik vpliv na svojega učenca, čeprav je uvedel radikalne spremembe in dvomil v teorijo svojega učitelja.

Platonova filozofija je prisotna v mnogih drugih tokovih misli kasneje. Njegovo pojmovanje višjega bitja kot ideje dobrega in dvojnost njegove teorije bo imelo velik vpliv na religijo in krščanstvo..

V drugem stoletju našega štetja bo nastal tudi tok, imenovan novoplatonizem. pod vodstvom Plotina in Phila. Ta tendenca pretirava Platonove ideje z mešanjem z verskimi vidiki.

Aristotel

Aristotel se je rodil v četrtem stoletju a. Bil je zelo ploden v različnih disciplinah, kot so umetnost ali znanost. Osemnajst let se je izselil v Atene, kjer je treniral z Platonom. Učenec se od učitelja razlikuje po svoji zamisli o metafiziki. Aristotel je pokazal več zdrave pameti, po Bertrandu Russellu v svoji knjigi Zgodovina zahodne filozofije.

Strinja se s Platonom, da je bistvo, ki opredeljuje bitje, vendar v njegovem Metafizika močno kritizira teorijo svojega učitelja. On mu ugovarja, da ne razlaga racionalno razdelitve med svetom idej in razumnega sveta, niti razmerja, ki ga imajo ideje z razumnim svetom..

Za Aristotela mora biti nekaj več kot gibanje in pomen v vesolju in povezava materiala s formalno. Aristotel je imel velik pomen za srednjeveško in šolsko filozofijo.

2 - helenizem

Helenizem ni filozofski tok kot tak, ampak zgodovinsko-kulturno gibanje, ki se je zgodilo kot rezultat osvajanj Aleksandra Velikega. Grški polis je postal helenistično kraljestvo, ki je združilo skupne značilnosti. V tem času je nekaj pomembnih filozofskih trendov.

• Skepticizem. Ustanovil ga je Pirrón. Prihaja iz glagola sképtomai (poglej pogumno). Podaljšan je bil do leta 200 AD na poznejšem pobočju. Zagovarja, da je pomembno doseči mir duha, razlog, zakaj ni potrebno poskušati doseči absolutnega znanja, saj niti čuti niti razlog niso zanesljivi.
• Epikurejstvo. Ta trenutek se imenuje njegov ustanovitelj, Epicurus, in zagovarja pridobivanje užitka kot končni cilj. To je kult za telo, ker čeprav razume svet, v katerem Bogovi obstajajo, ti nimajo povezave s človekom, katerega edini cilj je doseči želje, ki so gonilo obstoja..
• Stoicizem. Aktualno, ki ga je ustanovil Zenón de Citio, podaljšan v šestih stoletjih (s.V. a.C-II d.C). Po Zenu je potek življenja določen s zakoni narave, ki se ponavljajo ciklično. Edini način za dosego sreče je življenje v skladu z naravo.

3. Scholasticism ali skolastičnost

Med enajstim in dvanajstim stoletjem, s hegemonijo krščanske vere, postane filozofija ponovno pomembna, tokrat, da razložimo obstoj Boga.

Augustin Hipon je najprej skušal poenotiti krščansko religijo s klasično grško filozofijo, vendar je aristotelska filozofija dosegla vrhunec s šolsko šolo, ki se uporablja kot racionalen argument za dokazovanje obstoja Boga..

Izobraževalni izraz izhaja iz šolskih časov. Oče tega toka je San Anselmo de Canterbury, čeprav drugi izstopajo kot Sveti Thomas Aquinas, katerega teorija združuje tudi aristotelizem in krščansko vero. Ta težnja, ki zajema filozofijo in vero, se bo razširila do 14. stoletja.

4 - Humanizem

Humanizem je kulturni tok, ki se je rodil v 14. stoletju v Italiji in se razteza po vsej Evropi. Zajema do šestnajstega stoletja in ga odlikuje zanimanje za klasiko. 

Na filozofskem področju izstopajo misleci, kot sta Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino ali Pietro Pomponazzi, ki razvijajo aristotelske in platonske teorije, jih prilagajajo časom.

Omeniti je treba, da v tem času katoliška vera ni več v razcvetu zaradi dogodkov, kot je protestantska reformacija, ki jo vodi Martin Luther.

5 - Racionalizem

V sedemnajstem in osemnajstem stoletju je prišlo do znanstvene revolucije, ki je vzpostavila novo metodo znanja in nove discipline, kot je matematična fizika. V tem kontekstu se sodobna filozofija rodi s tokovi, kot je racionalizem.

Doktrine, ki so razvrščene kot racionalisti, zagovarjajo, da je realnost znana le z razumom in da so ideje nekaj, kar je dano vnaprej, so prirojene in ne prihajajo iz sveta čutov..

Ustvarjalec racionalizma je René Descartes (1596-1650), ki je oblikoval filozofsko teorijo, ki temelji na metodi analize matematike, kjer ni pustil prostora za napake. Je znana metoda dvoma ali kartezijanska metoda.

Ta oblika znanja jo opisuje v svojem glavnem delu, Razprava o metodi (1637). Izjemna je tudi kartezijska teorija dvojnega pojmovanja človeka v duši in telesu, miselna snov (res cogitans) in obsežna snov (res extensa), ki jo bodo vprašali empiriki, kot je Hume.

Njegova doktrina je revolucionirala filozofijo, saj so se v času renesanse pri Montaignu pojavile tokovi, kot je skepticizem, ki so premišljevali, če je mogoče resnično poznati svet za človeka..

Skeptiki, ki jih Descartes kritizira, ker, zatrjuje, z zanikanjem obstoja pravega znanja, že dokazujejo prisotnost človeške misli.

V tem racionalističnem toku so še drugi eksponenti, kot so Spinoza (1632-1677) in Leibniz.

6 - Enciklopedija in mehanika

Osemnajsto stoletje je doba razsvetljenja za rojstvo razsvetljenstva. Gibanje, ki navdušuje znanje in spreminja božansko naravnan red z antropocentričnim modelom, v katerem je razlog prednost.

Razsvetljenstvo je simbolično poistoveteno s francosko revolucijo, ki zagovarja enakost vseh moških, ne glede na njihov izvor. S tem dejstvom je stari režim rezerviran za vzpostavitev novega političnega reda, ki temelji na razumu.

Revolucija ne bi bila mogoča brez velikih mislecev tega obdobja, kot so Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) in seveda brez Diderota (1713-1784) in Enciklopedija, ki jo je objavil z D'Alembertom (1717-1783). Prvi veliki slovar človeškega znanja, ki daje ime temu intelektualnemu in filozofskemu gibanju.

Diderot in D'Alembert sta kot referenco vzela Franca Bacona, filozofa prejšnjega stoletja. Bacon je že kritiziral tradicionalno znanje, ki ima znanost kot instrument in branilo svoje socialno delo in njegov pomen za napredek človeka..

Zato je v času razsvetljenstva prevladujoča filozofska toka mehanikizem in obramba eksperimentalne filozofije. Filozofija, ki je po Diderotu omogočila znanje, ki je na voljo vsem, saj ni bilo potrebno poznati matematičnih metod, ki jih Descartes uporablja s svojim racionalizmom..

7 - empirizem

Še en trenutek, ki se kritično odziva na racionalizem, je empirizem, ki brani znanje skozi občutljive izkušnje.

Vendar pa empirizma ne moremo obravnavati povsem v nasprotju z racionalizmom, saj obe teoriji temeljijo na razumu in idejah, kaj se spreminja, od kod prihajajo, ali so prirojene ali temeljijo na izkušnjah. Ta doktrina je prav tako zasnovana v sedemnajstem in osemnajstem stoletju, njeni glavni eksponenti pa so John Locke in David Hume..

Empirizem ali "angleški empirizem" se rodi z Esej o človeškem razumevanju Johna Locka, kjer zagovarja znanje, pridobljeno na podlagi izkušenj. Na podlagi tega koncepta predlaga metodo, "zgodovinsko metodo", ki temelji na opisu teh idej, ki jih daje izkušnja.

David Hume pa s svojega dela nadaljuje Lockejev empirizem do točke, ko je zavrnil kartezijsko dvojnost. Za Humeja sta pojma "snov", "transcendenca" in "jaz" produkti same domišljije. Vse prihaja iz čutov.

Razlikuje le dve človeški sposobnosti, takojšnje zaznavanje, vtise in razmišljanja ali ideje. V skladu s tem je pomembno le tisto, kar je prisotno, kaj čuti občutek.

Na podlagi tega razvija odnos vzroka in posledice, ki se nanaša na vedenje, da se bo nekaj zgodilo, ker se to dogaja nenehno ali stalno. Najpomembnejša dela Davida Humeja so Pogodba o človeški naravi (1739-40) in Eseji o človeškem razumevanju (1748).

8. Transcendentna kritika ali idealizem

Glavna referenca transcendentalnega idealizma je pruski filozof Immannuel Kant (1724-1804). Ta doktrina, zbrana v njegovem delu Kritika čistega razuma (1781) in kasneje v Ljubljani Kritika praktičnega razloga (1788) in v Kritika sojenja (1790) zagovarja, da subjekt vpliva na poznavanje danega objekta z naloženimi pogoji.

To pomeni, da ko subjekt poskuša spoznati nekaj, s seboj prinaša univerzalne elemente ali snovi (pojave, ki ostanejo v času), ki so dane a priori.

Raziskovalna metoda, ki jo zagovarja Kant na podlagi te teorije, je kritika, ki je sestavljena iz ugotavljanja, kje so meje znanja. Poskuša združiti empirične in racionalistične misli, ki jih kritizira, ker so se osredotočile na en sam del realnosti.

Še en element velikega pomena v kantovski teoriji je kategorični imperativ, formula, s katero je Kant nadaljeval s pojmovanjem razuma, ki je bilo zanj največja pravica človeka..

Ta formula pravi: "Deluj tako, da človeka nikoli ne obravnavaš kot zgolj sredstvo ali instrument za svoje namene, ampak vedno in hkrati to obravnava kot konec".

Tu lahko vidite egalitarno pojmovanje Kantovega razuma, vsak človek ima isto pravico kot vi, da branite svoj razum. 

Pravzaprav, čeprav v tej klasifikaciji Kanta postavljam kot idealista, ni povsem jasno z njegovimi stalnimi referencami v študijah o filozofiji razsvetljenstva..

V dokumentu Michela Foucaulta, objavljenem v kolumbijskem dnevniku psihologije, omenja Kantovo besedilo, objavljeno v nemškem časopisu leta 1784, ki vključuje filozofovo idejo o gibanju luči.

Besedilo je naslovljeno Kaj je razsvetljenstvo? (Was ist Aufklärug?). Kant v njem opredeljuje razsvetljenstvo kot pot pobega do manjšinske države, v kateri je bil človek sam kriv.

9 - Marksizem in zgodovinski materializem

Materialistične doktrine so tiste, ki predstavljajo eno stvarnost, ki temelji na materiji in kjer je zavest le posledica te zadeve.

Glavni materialistični tok 19. stoletja je marksizem. Ta filozofska, zgodovinska in ekonomska doktrina temelji na razrednem boju. Potrjuje, da je zgodovina človeštva zgodovina boja za moč med nekaterimi razredi in drugimi.

To teorijo močno zaznamuje kontekst industrijske revolucije in pojav kapitalističnega sistema. Starši marksizma sta Karl Marx (1818-1883) in Friedrich Engels (1820-1895).

Marksistična teorija temelji na zgodovinskem materializmu, ko potrjuje, da je »zgodovina človeštva zgodovina razrednega boja«. Po mnenju teh dveh mislecev je ekonomija (materialni koncept) motor sveta in družbenih neenakosti. Ta materialistična zasnova, vzeta iz Hegla, glavna referenca absolutnega idealizma.

Najpomembnejša Marxova dela so Kapital (1867) in Komunistični manifest (1848), ki je napisana v sodelovanju z Engelsom.

10. Utilitarizem

Utilitarizem je filozofski tok, ki ga je ustvaril Jeremy Bentham (1748-1832). V skladu s tem naukom je treba stvari in ljudi presojati po zadovoljstvu in dobrem, ki jih proizvajajo, pri čemer je sreča končni cilj. Zato je po tem pristopu uporabno tisto, kar zagotavlja srečo največjemu številu ljudi.

Čeprav je utilitarizem gibanje, ki je sodobno razsvetljenstvu, ga je postavil po marksizmu, v devetnajstem stoletju, zaradi velikosti, ki mu ga je dal John Stuart Mill, John je sin Jamesa Milla (1773-1836), ki je tudi slednik te teorije..

John Stuart Mill v to teorijo prinaša nov vidik s pomembno razliko med zadovoljstvom in srečo, pri čemer prvo postavlja kot točen položaj, medtem ko je sreča nekaj bolj abstraktnega. Po tej izjavi potrjuje, da ni nujno, da je povezano z življenjem, polnim zadovoljnih dejstev z srečno življenje.

11- Pozitivizem

Gibanje, ki ga je ustvaril Auguste Comte (1798-1857). Stavite na socialno reformo preko znanosti (sociologije) in nove religije, ki temelji na solidarnosti med moškimi.

Na podlagi te teorije postavlja pravo treh stopenj; teološka faza, ki je središče Boga, metafizična faza, v kateri je protagonist lasten človek in pozitivna faza, kjer znanost prevladuje in moški sodelujejo med seboj, da bi rešili probleme..

12 - Iracionalizem

Iracionalizem brani prevlado volje človeka nad razumom. Nastane v devetnajstem stoletju in ga predstavljajo predvsem Arthur Schopenhauer (1788-1860) in Nietzsche (1844-1900). .

Teorije Schopenhauerja in Nietzscheja se v mnogih pogledih razlikujejo, v drugih pa sovpadajo, zaradi česar sta ti dve teoriji neracionalni. Obe postavljata razlog v službo posameznika.

Schopenhauer zagovarja načelo individualizacije, s katerim človek poskuša prevladati nad stvarnostjo z razlogom za podaljšanje največje možne življenjske dobe posameznika..

Ta želja po preživetju ni le pri moških, ampak v vseh živih bitjih, tako da na koncu obstaja »kozmični boj«, ki ga je mogoče nadaljevati. Ta želja je tisto, kar filozof imenuje "volja do življenja".

Nietzsche se osredotoča tudi na posameznika, vendar ga drugače zamišlja kot Schopenhauerja, ki posameznika razočara z življenjem, medtem ko ima posameznik iz Nietzscheja iluzijo in postane "nadčlovek"..

Najpomembnejše delo Schopenhauerja je Svet kot volja in reprezentacija (1818).

Dela, kjer Nietzsche razvija svojo teorijo, so Izvor tragedije (1872), Gaya znanost (1882 in 1887), Tako je govoril Zaratustra (1883-1891), Onkraj dobrega in zla (1886) in Rodoslovje morale (1887).

14 - eksistencializem

Ta tok se je pojavil na začetku dvajsetega stoletja in, kot pravi njegovo ime, je glavno vprašanje, ki se pojavi, človeški obstoj. Eden od njegovih predhodnikov je Kierkegaard (1813-1855). Za eksistencialiste je obstoj človeka nad njegovim bistvom.

Med eksistencialisti najdemo tudi Jean-Paula Sartra ali Alberta Camusa. Ortega y Gasset (1883-1955) je bil močno pod vplivom eksistencialističnih pristopov.

Če vas zanima ta filozofski tok, se prepričajte, da obiščete 50 najboljših eksistencialističnih fraz. 

15-cinizem

Filozofska šola, ki so jo v četrtem stoletju ustanovili Antisthenes. Brani, da je vrlina edino dobro, ki vodi življenje, ki prezira bogastvo. Med ciniki izstopa Diógenes.

16-Absolutni idealizem

Gibanje 18. stoletja, ki ga je vodil Hegel (1770-1831). Ta doktrina zagovarja, da je duh edina absolutna resničnost. Drugi filozofi, kot je Schelling (1775-1854), so govorili tudi o absolutu. 

17-Subjektivni idealizem ali nematerializem

Resnično je to, kar opazuje opazovani subjekt. Gibanje, ki ga zastopa Berkeley (1865-1753)

18-Strukturalizem

Kulturno gibanje s filozofskimi vidiki, ki analizira sisteme ali strukture do popolnega koncepta. Ta tok je sprožil Claude Lévi-Strauss. Drugi predstavnik tega gibanja je bil Michel Foucault.

Reference

1. Cohen, SM (ed) (2011). Odčitki v grški filozofiji: od zgodb do Aristotela. Cambridge, založniška družba Hackett. Pridobljeno iz Googlovih knjig. 
2. Copleston, F. (2003). Zgodovina filozofije: Grčija in Rim. Pridobljeno iz Googlovih knjig. 
3. Cruz, M. et al (2005). Študentska enciklopedija: zgodovina filozofije. Madrid, Španija Ed: Santillana.
4. Edwards, P (1967). Filozofska enciklopedija. Ed: Macmillan. Pridobljeno iz Googlovih knjig. 
5. Fleibeman, JK (1959). Verski platonizem: vpliv religije na ploščo in vpliv jedi na religijo. New York, ZDA. Ed: Routledge Vzpostavljeno iz google books.
6. Fiscer, G ... (2012, oktober, 15). Friedrich Engels in zgodovinski materializem. Magazine of Classeshistoria, 326, 1-33. 2017, 12. januar, Baza podatkovne baze.
7. Foucault, M. (1995). Kaj je ilustracija ?. Kolumbijski dnevnik psihologije, 4, 12-19. 2017, januar 12, Baza podatkovne baze.
8. Hartnack, J ... (1978). Od radikalnega empirizma do absolutnega idealizma: od Humeja do Kanta. Teorem: Mednarodni pregled filozofije, 8, 143-158. 2017, 12. januar, Baza podatkovne baze.
9. Maritain, J. (2005). Uvod v filozofijo. London, Continuum. Pridobljeno iz Googlovih knjig.
10. Roca, M.E. (2000) Scholastics in propoved: Vpliv Scholasticism v pridiganja umetnosti. Helmantica: Journal of Classical and Hebrew Philology, 51, 425-456. 2017, 11. januar, baza podatkov Dialna.
11. .