Francis Bacon Življenjepis, filozofija, prispevki in dela



Francis Bacon (1561-1626) je bil razvpiti angleški filozof, politik, odvetnik in pisatelj, zaradi česar je postal oče filozofskega in znanstvenega empirizma. Njegovi prispevki so sintetizirani v treh žanrih; literarno, politično in filozofsko. Slednje je bilo najpomembnejše za takšne mojstrovine Napredovanje znanja (1605) e Navedbe glede razlage narave (Novum Organum) (1620), njena glavna stvaritev.

Njegova raziskava se je osredotočila na preoblikovanje tehnik znanstvenega študija, saj so po njegovem mnenju sprejeti sklepi o naravi ne le napačni, temveč so ovirali napredek znanosti.

Za Sir Francisa Bacona so čuti temeljna osnova znanja, odkrivanje narave in njenih pojavov pa je namen raziskovanja..

Z refleksijami, ki jih je izpostavil v svojem delu o moralnih in političnih dosežkih leta 1597, je bil znan kot eden od velikih ustanoviteljev eseja v Angliji, ki je poleg tega, da zagotavlja skupno intelektualno izkušnjo, lahko razumljiv.

Indeks

  • 1 Življenjepis
    • 1.1 Otroštvo in študij
    • 1.2 Prvi študij filozofije
    • 1.3 Novum Organum
    • 1.4 Smrt
  • 2 Filozofija
    • 2.1 Abstraktno razmišljanje
    • 2.2 Znanost in religija
    • 2.3 Demokratizacija filozofije
    • 2.4 Zavrnitev antične filozofije
    • 2.5 Osredotočite se
    • 2.6 Znanstvena metoda
  • 3 Najpomembnejši prispevki
    • 3.1 Poskus
    • 3.2 Novum Organum
    • 3.3 Induktivna metoda
    • 3.4 Uporaba tehnologije
    • 3.5 Novi znanstveni svet
    • 3.6 Zavračanje klasične filozofije: nov način razmišljanja
    • 3.7 Vprašanja o naravi
    • 3.8 Empirična teorija filozofije
  • 4 Dela
    • 4.1 Napredovanje znanja
    • 4.2 Novum organum scientarum
  • 5 Reference

Biografija

Otroštvo in študij

Francis Bacon se je rodil 22. januarja 1561 v Londonu v Angliji. Bil je sin Sir Nicholasa Bacona, nosilec pomembnega žiga Elizabete I, in Anne Cooke Bacon, ene najbolj razsvetljenih in izobraženih žensk svojega časa..

Njegova mati je bila odgovorna za njegovo vzgojo v prvih letih življenja pod puritanskimi in kalvinističnimi načeli.

Po obisku Univerze v Cambridgeu in prestižne pravne fakultete Gray's Inn v Londonu je postal član britanskega parlamenta leta 1584.

Kljub temu Elizabeth I ni imela veliko spoštovanja, zato je karieri uspelo le, ko je kralj James I prišel na oblast leta 1603.

V tem istem letu je bil Baconu dodeljen naziv viteza, skupaj s pravico, da nosi pečat krone, ko je njegov oče umrl..

Prvi študij filozofije

Vendar so bili Baconov pravi interesi usmerjeni v znanost. Pomembno je vedeti, da se je večina znanstvenega dela, ki je bilo takrat razvito, osredotočilo na ideje antične Grčije in aristotelske misli..

Na ta način je Bacon začel s preučevanjem različnih znanstvenih načel, ki temeljijo na Aristotelovi metodologiji. 

To je dokazovalo, da bi se lahko znanstvena resnica sčasoma razkrila, če bi več inteligentnih moških razpravljali o določeni temi že dolgo časa.

Sčasoma je Bacon dvomil v ta avtoritarni argument in iskal resnične dokaze, ki bi dokazali njegovo verodostojnost.

Novum Organum

Tako se je leta 1620 odločil pisati in objavljati svoje ideje v knjigi Navedbe glede razlage narave (Novum Organum). Tam je opozoril na pravilen način, s katerim lahko ljudje pridobijo znanje na naraven način.

Pred objavo. \ T Novum Organum, Baconova politična kariera se je še naprej povečevala. Leta 1618 je bil imenovan za rektorja in prevzel najmočnejšo politično pozicijo v Angliji.

Tudi v letu 1621 je bil določen kot vikont St Albans. V tem obdobju je Parlament negativno opozoril na sprejetje več podkupnin.

Zahvaljujoč obtožbam, vloženim zoper njega, je bil Bacon kaznovan, zaprt in razveljavljen pred sodiščem. Kljub temu, da ga je kralj javno oprostil, se je njegova javna in politična pot v tem obdobju končala.

Smrt

Po zapustitvi zapora se je Bacon umaknil v svoj dom v Gorhambury, Hertfordshire, kjer je nadaljeval s pisanjem. Umrl je 9. aprila 1626 v Londonu.

Filozofija

Misel Francisa Bacona velja za eno glavnih in najprej v kontekstu moderne filozofije.

Od mladosti je Bacon menil, da je za filozofijo nujno, da ustvarja koristi v vsakdanjem življenju, in da je bila vsa ta doktrina misli, ki je ostala na akademskem področju, sterilna.

Bacon je verjel, da še vedno obstajajo številne ovire, ki ljudem preprečujejo razmišljanje o bolj realistični in resnični filozofiji narave. Zato je želel odpraviti te ovire in ponuditi drugačno razmišljanje.

Potem se je Francis Bacon osredotočil na tisto, kar je imenoval naravna filozofija, ki bi ga pozneje imenovali fizika.

Pravi namen Bacona je bil razumeti vsakodnevne situacije in kako je mogoče storiti, da bi lahko ljudje na splošno izboljšali te situacije.

Abstraktno razmišljanje

Za Bacona so abstraktni vidiki imeli prednost tako imenovana intelektualna elita, in je menil, da prekomerno analiziranje teh vprašanj nima pozitivnega učinka na ljudi, ki jih zanima več zemeljskih svetov, najmanj rečeno..

Zato je bila za Bacona misel na Platona in Aristotela napačno usmerjena, tako da je zelo zgodaj postal nasprotnik teh vrst razmišljanja..

Za Bacona bi morale biti obe znanosti in vsi umetniški izrazi na voljo človeku in biti odgovorni za to.

Ena od pomembnih točk njegovega razmišljanja je, da je dal poseben pomen analiziranju in odkrivanju, kaj izboljšuje kakovost življenja ljudi, katerih resnična funkcionalnost se kaže v rezultatih, ki jih dosežejo isti ljudje..

Znanost in religija

V zvezi z religijo za Bacona ni bilo upravičeno, da bi se Cerkev počutila ogroženo zaradi razvoja znanosti.

Bacon je verjel, da je možno, da zelo malo znanja o znanosti negativno vpliva na verska prepričanja ljudi, zaradi česar razmišljajo o neobstoju Boga.

Vendar pa Bacon tudi navaja, da nasprotno, ko je globoko in široko poznavanje znanosti in njihovih posledic, povzroča, da se ljudje vrnejo k Bogu in verjamejo v Boga..

Eden od vidikov, ki ga Bacon jasno dokazuje, je njegov prezir do teoloških razprav, ker meni, da sprožajo številne konflikte in da so neugodni pri ustvarjanju mirnega družbenega konteksta..

Demokratizacija filozofije

Nekateri avtorji pri sklicevanju na Francisa Bacona poudarjajo dejstvo, da je ta znanstvenik uspel demokratizirati filozofijo, saj je zanj najzanimivejši element človekove zadeve..

Bacon je verjel, da je materialni napredek pomemben, vendar sam po sebi ne bo ustvaril absolutne sreče v ljudeh.

Zanj je edini način, da bi ta materialni napredek privedel do večje sreče, če je osnova, na kateri je zgrajen takšen napredek, ljubezen, ki se ne obravnava kot ideja ali koncept, ampak se odraža v specifičnih delih..

Zavračanje antične filozofije

Francis Bacon je postal zanesljiv nasprotnik antične filozofije, zlasti grške filozofije. Menil je, da ta misel v vsakdanjem življenju ni uporabna, zato ni bila uporabna.

Del Baconovih idej je mogoče razložiti v protestantski struji tistega časa, ki je pokazala zavračanje filozofije, predvsem zato, ker ni veljala za dejavnost v praktične namene. Bacon je verjel, da je aristotelova logika delala le za verbalne spore.

Francis Bacon je lahko predstavnik protestantske misli, katere osnove so zmanjšale pomen kontemplativne misli. V tem kontekstu Bacon meni, da je tako imenovana skolastična filozofija v nasprotju s človekom, saj je njen značaj zgolj kontemplativen in celo špekulativen..

Za Bacona samo dejstvo praktičnosti elementov kaže, ali so resnične.

Osredotočite se

Središče razmišljanja Franca Bacona je v rezultatih. Filozofija, ki jo je predlagal, temelji na logiki procesa, ki je tehnično-znanstvene narave.

Bacon uvaja eksperimente kot orodja, ki služijo za prevlado narave, s pomočjo katere je mogoče našteti podatke in jih interpretirati glede na to, kaj so nas čutila privedla do opazovanja ali zaznavanja..

Za Bacona obstaja vrsta predsodkov, ki jih imenuje idole, kar je velika ovira za razumevanje sveta s strani ljudi. Bacon verjame, da je zmožnost razumevanja moških veliko nižja, zato je treba odpraviti predsodke, ki takšno razumevanje obmocujejo.

Idole, ki jih omenja Bacon, so štirje: iz kaverne, iz plemena, iz gledališča in z javnega trga ali s foruma..

-Kipi jame so predsodki, ki so jih ljudje pridobili zaradi prejetega izobraževanja, in vse tiste navade, ki so bile pridobljene skozi čas..

-Idoli iz plemena ustrezajo predsodkom, ki se običajno uporablja med vsemi ljudmi, ki so del iste družbe.

-Kipi gledališča so tisti, ki prihajajo iz tistega, kar Bacon misli na napačno filozofijo.

-Idoli javnega trga ali foruma so tisti, ki ustrezajo predsodkom, pridobljenim zaradi zlorabe jezika, ki se pogosto uporablja nepravilno.

Znanstvena metoda

Po naboru glavnih predsodkov, s katerimi se soočajo ljudje, Francis Bacon ugotavlja pomembnost naročanja izkušenj, tako da so rezultati, pridobljeni iz opazovanj, čim bližje resnici..

Na tem področju uvaja logično indukcijo kot temeljni element znanstvene metode.

Za Bacona obstajajo trije temeljni elementi za organizacijo in naknadno interpretacijo podatkov, pridobljenih iz opazovanja. Nabor teh treh elementov je imenoval teorijo treh tabel.

Prvo tabelo je poimenoval Bacon kot "tabela prisotnosti" in ustreza scenariju, v katerem je treba navesti, v katerih primerih se pojavlja pojav, ki ga opazujemo..

Druga tabela se je imenovala "tabela odsotnosti", prostor, v katerem je treba navesti, kateri so primeri, v katerih se pojav, ki se preučuje, ne ustvarja..

Nazadnje je bila tretja tabela imenovana "tabela stopinj" in ustreza scenariju, v katerem bodo prikazani primeri, v katerih zadevni pojav kaže razlike v različnih stopnjah intenzivnosti..

Najpomembnejši prispevki

Esej

Esej je besedilo, napisano v prozi, v katerem avtor razvija svoje ideje o določeni temi z značajem in osebnim stilom.

Čeprav se je esej sprva pojavil leta 1580 z delom francoskega pisatelja Michela de Montaigna, je Francis Bacon leta 1597 ustvaril svoje mojstrovine. Eseji, v desetih spisih, ki bi ga spremenili - glede na njegove sodobnike - v glavnega referenca eseja.

Ta pisanja, dopolnjena v drugi izdaji (1612) s 38 dodatnimi eseji - ki jih je Bacon označil kot »rekreacijo drugih mojih študij« - so dosegla veliko popularnost zaradi njihovega preprostega oblikovanja, brez okraskov jezikoslovja in obravnavala vprašanja javne ali zasebne narave. , analizirani z različnih perspektiv.

Novum Organum

Leta 1620 je Francis Bacon napisal svoje delo Novum Organum (Indikacije v zvezi z razlago narave), ki brani znanost kot primerno metodo za človeka, da ima nadzor nad naravo.

V naslednjem razdelku bomo to delo podrobno obravnavali.

Induktivna metoda

Induktivna metoda daje raziskovalcu splošne podatke iz podrobnejšega. Ta koncept povzema, kar Mora (1990) navaja, kdo pravi, da:

Sestavljen je iz formalnega logičnega postopka, ki se začne z univerzalnimi načeli (deduktivna metoda), nato pa se uporablja za specifična dejstva ali primere, ali se nadaljuje v obratni smeri (induktivna metoda), tj. Logično sklepanje ali posploševanje bolj univerzalne narave. (str.211)

Skozi induktivno metodo je Bacon skušal ustvariti praktično orodje za analizo izkušenj, začenši z zelo specifičnimi ali skupnimi značilnostmi analiziranih dejavnikov in s tem doseči bolj splošen zaključek..

Temu velikemu filozofu pripisujemo priznanje, da je vključil logiko v induktivizem, formulo, ki je bila zelo pomembna pri razvoju raziskav in izboljšanju znanstvenih hipotez..

Uporaba tehnologije

V svoji karieri je Bacon izdelal obsežno dokumentarno telo. Čeprav njihove analize znanstvene misli niso imele pomembnega vpliva, je bil način, kako naj bi se delo opravljalo, služilo kot smernice..

Za Bacona je uporaba tehnologije bistvena in jo je treba demokratizirati. Trdil je, da so ljudje v sedemnajstem stoletju uporabljali boljšo tehnologijo v primerjavi s tistim, ki je obstajala v klasični dobi.

Nekateri primeri, ki jih je izpostavil Bacon, so bili tiskarski stroj, ki je omogočal demokratizacijo znanja; smodnik, ki je dal več moči vojskam; in magnetni kompas, ki je olajšal plovbo po ladjah in dovolil odkritje obeh Amerik.

Novi znanstveni svet

V svoji knjigi Instauratio, Bacon poudarja, da je znanje mogoče odkriti v vseh človekovih dejavnostih.

Zahvaljujoč njemu so se miselniki začeli odmikati od idej klasičnih mislecev (s sredozemskih ozemelj) in začeli so dvigovati metode raziskovanja narave, nekatere od njih še danes veljajo..

Znanstveno področje je bilo obogateno tako z ekonomskega kot intelektualnega po zaslugi Baconovih postulatov in odkritij, ki iz njih izhajajo..

Zavračanje klasične filozofije: nov način razmišljanja

V sedemnajstem stoletju je večina profesorjev in mislecev odgovorna za preučevanje Aristotelovih besed in njegovih študij o naravi, kot da so absolutne resnice. Noben učenjak ni dovolil, da bi se znanost preučevala na drug način.

Bacon, nasprotno, je bil zadolžen za zamenjavo Aristotelovega in Platonovega dela (na podlagi logičnih in filozofskih argumentov) z novim študijskim in znanstvenim znanjem (na podlagi poskusov in opazovanj)..

Prav tako je nasprotoval težnji Aristotela, Platona in večine grških filozofov, da mešajo znanstvene ideje z verskimi..

Bacon je verjel, da je treba znanost in religijo proučevati neodvisno drug od drugega. Veliko se je razlikoval od tistih, ki so menili, da so zakoni narave del "višjega" namena.

Bacon je mislil, da so zakoni narave na svetu pripravljeni odkriti in, če je mogoče, izkoriščati.

Vprašanja o naravi

Bacon je verjel, da skrivnosti narave ni lahko razkriti. Predlagal je, da bi morali vedeti, kaj lahko ponudi, da delamo odločno in zastavljamo čim več vprašanj.

Da bi odkrili skrivnosti narave, moramo uporabiti eksperimentiranje in vprašanja. Šele takrat lahko razkrijemo resnico, ki je v njej.

Resničnost narave ne razkriva Aristotelovo filozofsko opazovanje, ampak presega meditacijo in ideje.

Resnica o naravi se razkrije s pomočjo podatkov, zbranih na dosleden in organiziran način. Ti podatki se analizirajo pozneje.

Empirična teorija filozofije

Za Bacona je narava znana le skozi čute. To mora biti edini predmet študija, saj ima veliko lastnosti in oblik.

Tako Bacon trdi, da je interpretacija, ki jo čutila naredi narava, vedno resnična in predstavlja prvotni vir znanja.

Bacon je v svoji zapuščini pustil pojem poslušnosti spreminjajoče se narave in sestavljen iz zakonov.

Po Baconovi presoji narava nikoli ne more prevladati, ker je stvar, ki jo sestavlja, vedno v gibanju.

Dela

Francis Bacon je ustvaril več del, uokvirjenih na različnih področjih, med katerimi so politična, literarna in filozofska. Spodaj sta dve od njegovih najpomembnejših del na področju filozofije:

Napredovanje znanja

Napredovanje znanja To je bilo delo, ki ga je objavil Bacon leta 1605. Mislilo se je, da je ta knjiga preprosto osnutek tistega, kar se šteje za glavno delo Bacona, imenovano Novum organum.

Vendar so to pokazale različne preiskave Napredovanje znanja ustreza delu samo po sebi. Z zanimivim pristopom govorimo o korenu in evoluciji misli Francisa Bacona.

To je bil eden od Baconovih prvih del, ki se je začel, ko je bil avtor star že 40 let, ker se je pred tem posvetil izključno politiki..

Novum organum scientarum

Naslov tega dela prevaja v španščino kot Novi znanstveni instrumenti, in ustreza najpomembnejši knjigi pisanj in jo je izdal Francis Bacon.

Knjiga je bila ustvarjena z glavnim namenom; diskreditirati aristotelska dela, znana kot Organon, ki je po Baconu odražal vrsto napak, znanih kot "idoli": plemena, kaverne, javnega trga in gledališča.

V Novum Organum (1620) Bacon pojasnjuje, da:

"Človek je s svojim padcem izgubil svoje stanje nedolžnosti in svoje cesarstvo nad stvarstvom, toda eno in drugo izgubo se lahko delno popravi v tem življenju, prvo po vero in vero, drugo po umetnosti in znanosti."(Str.199).

Bacon je povsem zavrnil Aristotelove teorije in mu očital metode, saj je menil, da so neuporabne, ker uživajo dolgočasen slog, usmerjen izključno v razprave in ne v korist ustvarjanja del, ki so zelo dragocena za človeško življenje..

Bacon je ugotovil, da bo industrijska revolucija odprla pot do velikih izzivov, ki bodo prisilili ljudi, da najdejo praktična orodja, ki bi vplivala na aristotelovo logiko..

V Novum Organum razlikuje se od. \ t Organon Aristotela v dveh prispevkih: metoda za opravljanje naprednih indukcij in druga izključitev, v kateri Bacon predlaga, da je na začetku potrebno pridobiti obširne in točne podatke in nato začeti odpravljati nekatere izmed njih (destruktivna teorija).

Nato postavi konstruktivno metodo, ki jo imenuje "teorija treh tabel"; prva je tabela prisotnosti, v kateri je označen, v katerem prostoru se pojavlja.

Nasprotna tabela je navedena v tabeli odsotnosti, to je, v kateri ta narava ni podana. Nazadnje, obstaja tabela stopinj, ki kaže na različne stopnje intenzivnosti, v kateri se opazuje okolje.

Reference

  1. Bacon, F. (1984). Novum Organum. Aforizmi o interpretaciji narave in kraljestva človeka. Prevod Cristobala Litrána. Barcelona: Orbis.
  2. Bacon, F. (1620). Novum Organum. Prva izdaja. Turnhout: založniki Brepols.
  3. Mora, A. (1990). Filozofske perspektive človeka. Prva izdaja. San José, C.R: Euned, Ed State State at Distance, str.
  4. Weinberg, L. (2006) Stanje testa. Literatura in esej v Latinski Ameriki in na Karibih. Prva izdaja. Mehika: Unam, koordinacijski center in difuzor latinskoameriških študij, str.
  5. Zgodovina BBC-ja (2014). Vzeto iz Francis Bacon (1561 - 1626): bbc.co.uk