Scholastic filozofske značilnosti, ozadje in vpliv

The šolska filozofija je filozofski in teološki tok, ki je prevladoval v zahodni Evropi v srednjem veku, od 1100 do 1700 in je predstavljal spravo z antičnimi filozofi..

Izraz "Scholastics" izvira iz latinskega "skolastik" in iz grškega "skolastika", kar pomeni, da se prosti čas posveti učenju..

To je bila mešanica poganske modrosti (katere so bili glavni predstavniki Aristotela in Platona) in razkrita modrost, ki sta bila učenca cerkve in pisanja cerkvenih očetov..

Po drugi strani pa so ga nekateri zgodovinarji opredelili kot metodo poučevanja s poudarkom na dialektičnem ali govorjenem sklepanju, ki se uporablja v srednjeveških univerzah in katedralah od 12. do 16. stoletja..

Scholastična filozofija skuša organizirati vprašanja, ki so jih filozofi postavili v preteklih letih in na njih odgovoriti na logičen in razumljiv način za človeštvo iz učenja z izkušnjami..

Ta filozofija se hrani z različnimi znanostmi, kot so logika, psihologija, etika in metafizika, saj je treba pri vsakem od teh področij pristopiti k odgovorom, ki jih namerava najti..     

Osnovne značilnosti šolske filozofije

• Sprejel je ideje in postulate ortodoksnega katolicizma, ki je takrat prevladoval.

• Odločitve Aristotela so odobrili kot največji poziv oblasti, da potrdijo ideje, ki jih je predlagalo krščanstvo.

• Ugotovili so akademske razlike med Aristotelom in Platonom po tem, ko so svoje poti razdelili z različnimi ideologijami in jih opredelili kot glavne teme, o katerih se bo razpravljalo..

• Dali so pomen dialektični ali govorni misli in razmišljanju, ki je bila sestavljena iz dveh predlogov kot premisa in zaključka, ki se imenuje tudi silogistično sklepanje..

• Sprejel je razliko med naravno teologijo in odkrito teologijo.

• Vsako temo obravnavajte podrobno in natančno ter na splošno z besedami ali paradoksi, ki simulirajo razlagalne spise Jezusa Kristusa v bibliji.

Zgodovinsko ozadje

Da bi dosegli sholastično filozofijo, je potrebno poznati aristotelova načela. Najpomembnejša od teh načel je zamisel biti in razumevanje, da so stvari sestavljene ali na sodobnejši način, kakšna je narava stvari.

Znanost je dala odgovor na ta pristop, ki kaže, da so stvari narejene iz atomov, ki so organizirani v bloke, ki dajejo obliko vsakemu izmed njih, poleg tega, da dajejo svoje identifikacijske značilnosti..

Vendar pa filozof in mislec noče vedno sprejeti tega pristopa, ker je rekel, da so vse stvari sestavljene iz snovi, ki je osnova energije. Menil je, da je treba pred opredelitvijo stvari po delih, ki jo sestavljajo, opredeliti kot celoto. Tako kot bi jih ljudje morali opredeliti kot človeška bitja, kot po svojih značilnostih.

Snov, ki je osnova vseh stvari po Aristotelu. Imenuje se primarni način bivanja, ker meni, da je snov najbolj natančen način za govorjenje o obstoju kot obstoječega subjekta na svetu..

To je koncept, ki izhaja iz racionalnosti in logike, za tisto, kar Aristotel imenuje snov za stvari, kot je spol osebe ali živali. S tem pristopom je bližje Platonovim pristopom, preden se preselimo.

Nesreče Aristotela

Med njegovimi pristopi je Aristotel govoril o konceptu nesreče, ki se nanaša na podrobnosti, ki se spreminjajo v vsakem od bitij, kot so pitanje ali izguba teže za osebo..

Fizične spremembe, ki vplivajo na podobo, vendar ne spreminjajo osebe, ne glede na njihovo težo, bodo ostale tiste, ki so. Potem je to nesreča, ker človek ali žival spremeni svoje značilnosti, vendar je še vedno isto bitje.

Na podlagi tega pojma nesreče je skolastična filozofija razkrila koncepte potencialnosti in aktualnosti, ki so osnova teorije kozmološkega dokaza, s katerim sv. Toma Akvinski dokazuje obstoj Boga. Razumevanje teh pojmov je zato bistveno tako za šolske kot za krščanske filozofe.

Potencial in tok

Za skolastike je potencial vsake osebe v odločitvah, ki jih sprejmejo o svojih dejanjih. Toda Bog ima ves svoj potencial v moči, ki jo ima nad svetom.

Potencialnost omogoča človeku sprejemanje odločitev o določenem času. Imate samo nadzor nad prihodnostjo, saj je preteklost nespremenljiva. To pomeni, da se lahko oseba odloči, ali bo prečkala ulico v drugem ali počakala, da se semafor spremeni in prečka v drugi..

Ko ste to odločili, je ne morete spremeniti, ker je čas že napredoval in je ni mogoče vrniti. Lahko bi spremenil odločitev za naslednje sekunde, vendar ne za preteklost. Tudi če se ne bi ničesar odločil, bi okrepil svoj čas, ne da bi ga spremenil.

Vendar ta ista oblika potencialnosti ne velja za Boga, ker je izven časa in odločitve, ki jih sprejme, ali spremembe, ki jih naredi, lahko spremenijo potek življenja vsakega človeka. Bog se lahko odloči, da bo naredil nekaj, kar vpliva na običajen potek, ki ga svet sprejme za dejanja, ki so se jih ljudje odločili storiti.

Da bi to pojasnili, so skolastiki pokazali, da ima Bog intelekt in voljo, ki se posodabljata s časom in sta potencialna za vso večnost..

Na podlagi teh pojmov Spinoza postavlja pod vprašaj Božjo vsemoćnost, saj meni, da bo v veçnosti lahko sprejel odloçitve, ki jih ima raje. Zato ne bi imel moči, saj se po učencih moči identificirajo kot potencialnost. Menijo tudi, da je Božja moč omejena z protislovjem, saj menijo, da ne more storiti ničesar protislovnega.

Aristotel je predstavil tudi pristop o konceptu potencialnosti in ga povzel kot možnost, da je treba vse narediti ali ne. Toda za Aristotela so vse možnosti drugačne, saj so nekatere resnično možne, druge pa niso.

Potencializacija zahteva pozitiven odnos, da pozitivno vpliva na dejstva prihodnosti in da je treba upoštevati tudi sposobnost vsake osebe, da dela nekatere stvari.

Scholastic problemi

Šolaški filozofi so poskušali rešiti probleme, kot so vera, razum, volja, realizem in razum, predvsem pa so želeli dati odgovor o obstoju Boga. To je bila vedno najpomembnejša vaša skrb.

Šolastično znanje se začne od čutov in se tako poučuje na najpomembnejših evropskih univerzah, kjer se je intelektualni razvoj študentov razvil iz preprostega znanja o čutih, kar ustvarja vrzel med moderno filozofijo. in sodobnika.

Šolske šolske filozofije so imele dve učni metodi. Eden je bil odgovoren za branje besedil učitelja, toda učencem ni bilo dovoljeno postavljati vprašanj. Ta lectuara se je imenoval "lectio".

Druga metoda poučevanja, ki je predstavljala tudi problem, je bila tako imenovana „spornost“. Učenci so predlagali diskusijsko vprašanje in učitelja na podlagi različnih besedil, kot je Biblija, da odgovori na zastavljena vprašanja.

Sredi razprave je bila razprava dovoljena in ena izmed njih je zapisala, da ima povzetek tega, kar je bilo izrečeno. Ker pa je bila tema predlagana na začetku razreda, ni bilo časa za dokumentiranje, ne za pripravo odgovorov ali poglabljanje v temo.

Teološka vsota

The Teološka vsota Je najbolj reprezentativna in slavna razprava o skolastični filozofiji. Razdeljen je na tri dele, ki imajo delitve. Napisal jo je Thomas Aquinas, ki se je opiral na cerkvene nauke, da bi poglobil filozofijo in tako dokazal razumnost katoliške vere..

Tretji del te razprave ni napisal Thomas Aquinas, saj je izrazil, da tega ne more nadaljevati po razodetjih, ki jih je naredil Bog. Menil je, da so bili njegovi prejšnji zapisi "kot slama", zato so njegovi učenci po smrti Akvinskega končali tretji del..

Najuspešnejša točka skolastičnosti je bila v trinajstem stoletju in sam je s pogodbo vodil Thomas Aquinas Teološka vsota.

To je odraz aristotelovskih idej, združenih s katoličanstvom, ki ustvarja vmesno točko med dialektiko in tako imenovano slepo študijo besedil, kot je Biblija ali isto. Teološka vsota. To je možnost, da študenti dobesedno sledijo besedilom ali da ustvarjajo razprave in analize okoli njih.

Tomas de Aquino je bil eden najpomembnejših učenjakov v zgodovini. Bil je Italijan, vendar je dobil močan vpliv od barbarjev, ki so prihajali s severa v njegov rodni kraj, spreminjali so se v krščanstvo, vendar so tudi vzeli vso svojo kulturo..

V narode so vključili tuje jezike in različne načine razmišljanja, nastala je ena glavnih težav, s katerimi se je v srednjem veku soočala filozofija.

Zato skolastični spisi nimajo neposrednosti in nimajo dovolj prostora za izvirnost. Zaradi tega so skolastike preprosto označili kot šolo posebnih učnih metod, ki so tesno povezane s tradicionalnimi metodami.

Vpliv

Skolastični filozofi imajo pomemben vpliv na Aristotelovo filozofijo in se odražajo v vseh njegovih delih. Sveti Toma Akvinski uporablja metafiziko, o kateri govori sam Aristotel, da raziskuje svet, od človekove narave do narave Boga.

Aristotelova snov in nesreče so pomembni formativni agenti znotraj ideje krščanske metafizike in seveda razumevanja tega. Vendar je bilo zaradi vpliva Aristotela resnično, da so se filozofi naučili iskati modrost iz intelekta in izobrazbe, pri čemer so drugi pustili domišljijo..

Poznavanje skolastične filozofije je temeljilo na racionalnosti, ne da bi pustila stran občutke in spoznanja, ki so od njih ločena. Ideje aktualnosti in potencialnosti se manifestirajo v okviru naključja in ustvarjanja vesolja.

Šolastična filozofija je ostala pod vladajočo normo, ki je nekoč mislila in izražala, še vedno prisotna in pomembna skozi čas. Intelektualni dosežki srednjega veka so nad uveljavljenimi pravili, čeprav ostanejo neopaženi ali anonimni.

Nazadnje, v srednjem veku ni uspelo umreti skolastike, temveč je nadaljeval s filozofi v desetletjih študija in učenja, dokler ni zapustil neizbrisen pečat v zgodovini filozofije in dokumentov, ki so trenutno osnova za študij na teoloških in filozofskih fakultetah po svetu..

Nekateri koncepti so bili napačno interpretirani sredi krščanskih šol, s skupno ali popularno uporabo skolastične filozofije, ki je privedla do tako imenovanega sušnega verbalizma. To pomeni zaprt sistem mišljenja, ki je učence prisilil, da si zapomnijo celo brez razumevanja in recitiranja besedil samodejno..

Za natančnost šolske filozofije je potrebno uporabiti tehnično besedišče, ki je uporabljalo abstraktno terminologijo, ki je nastalo z namenom razumevanja narave realnosti, ki temelji na dejanskih dejstvih in izkušnjah, ki jih je imel posameznik..

Čeprav je tradicionalni sistem prejemal stalne kritike in ponovne ocene, je imel nov razvoj na različnih področjih.

Šolski misleci so človeštvu prepustili veliko idej na različnih področjih. Zapustili so lekcijo o enotnosti vseh svojih privržencev za skupni cilj: povezovanje znanja, ki je do danes še vedno najpomembnejše na univerzah in študijskih središčih..

Nedvomno je to eden izmed najbolj transcendentalnih vplivov v zgodovini, ki povzročajo nešteto akademskih razprav.

Šole razmišljanja so se razvijale in razvijale skozi skolastične spise in njihova učenja, saj je to čas zgodovine, ki bo vedno temelj v centrih akademskega in verskega izobraževanja..

Reference 

1. Uvod v sholastično filozofijo, S.M. Miranda (2001).
2. Nova katoliška enciklopedija, (2003), skupina Gale.
3. O filozofiji, moči in omnipotenci, Spinoza in Scholastics, (4. maj 2007).
4. Nova adventna enciklopedija, Kevin Knight, (2012) Univerza Uister.
5. Verjemite, da je vir religioznih informacij, (1997), James A. Weisheipl, urednik BELIEVE.
6. Osnove filozofije, Luke Mastin, (2008).
7. Znanost o domnevah, Johns Hopkins University Press, (junij 2001), stran akademije.
8. Nova svetovna enciklopedija, napisana s spletnim sodelovanjem s certificiranimi strokovnjaki (2016), založniki Paragon House.