Značilnosti in tokovi sodobne filozofije

Sodobna filozofija je ime za filozofske tokove, ki so se pojavili od konca devetnajstega stoletja in so tesno povezani z zgodovinskimi in družbenimi spremembami, ki so zelo pomembne za ljudi..

Sodobna filozofija je najnovejša faza tistega, kar je znano kot zahodna filozofija, ki se začne v pred-sokratskem obdobju, in napreduje skozi njene antične, srednjeveške, renesančne itd..

Sodobnega obdobja ne smemo zamenjevati s tako imenovano moderno filozofijo, ki obravnava stopnjo pred devetnajstim stoletjem ali postmoderno, ki je preprosto kritični tok sodobne filozofije..

Eden od glavnih vidikov, ki so značilni za sodobnost filozofije, je bila profesionalizacija te prakse in s tem premagovanje izoliranega pogoja, ki ga je prej ohranjal, preko mislecev, ki so svoje razmišljanje izvajali sami. Zdaj je filozofsko znanje institucionalizirano in dostopno vsem, ki jih zanima poznavanje. 

Omeniti je treba, da so tokovi, ki so del sodobne filozofije, namenjeni iskanju odgovorov na vprašanja, ki so bolj povezana s socialnimi vidiki človeka, in njihovega mesta v nenehno spreminjajoči se družbi, ki se ukvarjajo tudi z delovnimi in verskimi odnosi..

Značilnosti sodobne filozofije

Profesionalizacija filozofije

Ena od glavnih značilnosti sodobne faze je bila lociranje filozofske prakse na isti ravni drugih vej strokovnega znanja.

To je privedlo do zasnove pravnega in formalnega telesa okrog filozofske prakse, ki je omogočilo prepoznavanje vseh tistih, ki so izpolnili določene akademske ali druge zakone..

Misleči postave Hegla so bili med prvimi nagrajeni kot profesorji filozofije v evropskem visokošolskem izobraževanju.

Kljub normalizaciji filozofskega poklica so še vedno obstajali intelektualci, katerih usposabljanje in filozofsko delo niso izvirali v okviru poklica kot takega, kot je to v primeru Ayn Rand..

Zavračanje transcendentnega in duhovnega

Za razliko od prejšnjih stopenj v zgodovini filozofije je sodobno obdobje značilno za predstavitev dela, ki je v ozadju ali v celoti zavrnjeno, pojmov o transcendentalnih verovanjih, religioznih ali duhovnih, ob upoštevanju njihovih razmišljanj. na strogo zemeljsko letalo.

Obstajajo tokovi in ​​avtorji, ki iz svojega izvora zavračajo ta subjektivna stališča, kot je bil marksizem, če govorimo o trenutnem, in Friedich Nietzche, da omenimo avtorja.

Kriza razuma

Temeljil je na sodobnih pomislekih in vprašanjih o tem, ali se filozofija kot refleksivna praksa v nenehnem iskanju znanja resnično lahko šteje za sposobno zagotavljanja popolnoma racionalnega opisa realnosti, ne da bi bila podvržena subjektivnosti tistih avtorjev, ki so odgovorni za razmišljanje in razvijanje takšnih stvarnosti. vizije realnosti.

Raznolikost, ki se je pojavila v pristopih sodobne filozofije, je bila skupna značilnostim soočanja z zelo nasprotujočimi si stališči. Na primer, soočenje med absolutnim racionalizmom in Nietzscheanskim iracionalizmom ali samo eksistencializmom.

Tokovi in ​​avtorji

Sodobna zahodna filozofija od njenega nastanka je bila razdeljena na dva glavna toka ali filozofske pristope, ki sta bili analitična filozofija in kontinentalna filozofija, iz katerih se po vsem svetu pojavlja veliko več znanih trendov..

- Analitična filozofija

Analitično filozofijo so najprej obravnavali angleški filozofi Bertrand Russell in G.E. Moore, in ga je zaznamovalo odmikanje od postulatov in položajev, ki jih je skozi njegovo delo izkazal Hegel, v katerem je prevladoval idealizem..

Avtorji, ki so delali po konceptih analitične filozofije, so se osredotočili na analizo znanja in realnosti iz logičnega razvoja.

Iz tega velikega telesnega toka izstopajo:

Eksperimentalna filozofija

Značilna je z uporabo empiričnih informacij za razmislek in iskanje odgovorov na filozofske skrbi in vprašanja, ki do sedaj niso bila obravnavana.

Naturalizem

Njena predpostavka in osnova je uporaba znanstvene metode in vseh njenih instrumentov kot edinega veljavnega sredstva za raziskovanje in poglabljanje v realnost.

Tiho

Z metafilozofskega vidika pristopi k filozofiji kot praksi, ki ima lahko terapevtske ali sanacijske namene za človeka.

Postanalitična filozofija

To je premagovanje analitične filozofije, ki jo promovira Richard Rorty, ki si prizadeva ločiti od najpogostejših vidikov tradicionalne analitične filozofije, da bi ustvarila nova razmišljanja o realnosti in znanju..

- Kontinentalna filozofija

Kontinentalna filozofija je prinesla najbolj znane trende po vsem svetu v devetnajstem stoletju in kasneje, predvsem od leta 1900, ko so filozofi, kot je Edmund Husserl, pripisali priznanje za enega od njegovih glavnih ustanoviteljev..

Kontinentalna filozofija zajema vrsto filozofskih pristopov, ki so sicer zapleteni v enaki definiciji in se običajno obravnavajo kot nadaljevanje kantovske misli..

Na splošno gre za tokovne tokove, ki nimajo analitične natančnosti in v mnogih primerih zavračajo znanstvenost. Iz tega se začnejo tokovi, kot so:

Eksistencializem

Trenutno popularizirajo avtorji, kot so Kierkegard in Nietzche, ki si prizadeva premagati zmedenost in zmedo, ki jo povzroča nesmiselno okolje, ko subjekt asimilira svoj lastni obstoj.

Strukturalizem / poststrukturalizem

Francoski tok sredi dvajsetega stoletja, ki je obravnaval poglobljeno analizo vsebine kulturnih izdelkov in njihovega vpliva na družbo.

Ferdinand de Saussure, Michel Foucault in Roland Barthes so bili obravnavani kot njihovi predstavniki.

Fenomenologija

Prizadeva si raziskati in vzpostaviti pojme in strukture zavesti, pa tudi pojave okoli refleksivnih dejanj in analiz.

Kritična teorija

Sestavljen je iz pristopa in kritičnega pregleda družbe in kulture, ki temelji na institucionaliziranih družbenih in humanističnih znanostih. Misleči frankfurtske šole so reprezentativni za ta tok.

Reference

1. Geuss, R. (1999). Ideja kritične teorije: Habermas in frankfurtska šola. Cambridge: Cambridge University Press.
2. Lorente, R.C., Hyppolite, J., Mueller, G.E., Pareyson, L., & Szilasi, W. (1949). Poročila o aktualnih filozofskih usmeritvah v različnih državah . Sodobna filozofija (str. 419-441). Mendoza: Prvi nacionalni kongres filozofije.
3. Onfray, M. (2005). Antimanual filozofije. Madrid: EDAF.
4. Osborne, R., in Edney, R. (2005). Filozofija za začetnike. Buenos Aires: Era Naciente.
5. Villafañe, E.S. (s.f.). Sodobna filozofija: 19. stoletje.