Kratka zgodovina psihologije in ozadja

The Zgodovina psihologije se začne s šolskim filozofom Rudolfom Göckelom, ki je predlagal prvo uporabo besede "psihologija" v rokopisu, ki je bil objavljen leta 1590.

Otto Casmann, nemški humanist, je prav tako hitro uporabil izraz. Med njegovimi številnimi deli s področij filozofije, teologije in naravoslovja spada beseda "psihologija" v svojem naslovu: Antropološka psihologija, natisnjena leta 1594. 

Uporaba izraza ni postala priljubljena, dokler je nemški filozof idealist Christian Wolff ni uporabil v svojem Psihologija empirica in Psychologia rationalis leta 1734. V Angliji se psihologija ni prenehala obravnavati kot veja filozofije do sredine devetnajstega stoletja z delom Williama Hamiltona. Do takrat je bil znan kot "filozofija uma"..

Prve psihološke teorije

Že pred tem pa so stare kulture že razmišljale o naravi uma, duše in človeškega duha. Te starodavne teorije se ne morejo šteti za psihologijo kot takšno zaradi sedanje opredelitve pojma, ampak predstavljajo začetek.

V starem Egiptu papirus Edwina Smitha (1550 a.) Vsebuje prvi opis možganov. Ta papirus je ohranjen medicinski dokument, ki je del druge veliko starejše pogodbe. V njem je špekuliralo o funkcijah možganov (čeprav zunaj v medicinskem kontekstu).

Drugi stari medicinski dokumenti so bili polni urokov, da bi izgnali demone, za katere so verjeli, da so vzrok za njihove bolezni in druge vraževerje, toda papirus Edwina Smitha zagotavlja sredstva za najmanj petdeset pogojev in samo eden od njih vključuje čarovnije..

Stari grški filozofi (550 pr. N. Št.) So razvili izpopolnjeno teorijo tistega, kar so imenovali psuchẽ (beseda, iz katere izhaja prvi del besede "psihologija"), in druge "psihološke" izraze (nous, thumos, logistikon) . Med njimi so bili najpomembnejši postulati Platona in Aristotela.

V Priročnik o disciplini svitkov iz Mrtvega morja, napisana v hebrejščini (21 a.C.-61 d.C.), je opisana delitev človeške narave na dva temperamenta.

V Aziji je Kitajska imela veliko zgodovino testne administracije kot del svojega izobraževalnega sistema. V šestem stoletju našega štetja je Lin Xie izvedel zgodnji psihološki eksperiment, v katerem je prosil udeležence, da z eno roko narišejo kvadrat in hkrati krog z drugo roko, da preverijo ranljivost za odvračanje pozornosti ljudi.

V času zlate dobe islama (9.-13. Stoletje) so islamski učenjaki močno vplivali na grške in indijske filozofe. V svojih spisih so razvili izraz Nafs (duša ali jaz), ki se uporablja za opis posamezne osebnosti vsakega.

Obravnavali so tudi veliko različnih sposobnosti, ki so vključevale qalb (srce), aql (intelekt) in irada (volja). Študija duševne bolezni je bila sama po sebi posebnost, znana kot al-'ilaj al-nafs, katere približen prevod je "zdravilo ali zdravljenje idej / duše".

Začetki zahodne psihologije: René Descartes

Zgodnja zahodna psihologija je veljala za proučevanje duše, v krščanskem pomenu besede. Do sredine 19. stoletja se je psihologija štela za vejo filozofije, na katero je močno vplival René Descartes.

Ideje filozofa Descartesa so bile pomembne za znanost, predvsem pa za psihologijo. Živel je od leta 1596 do 1650 in se ukvarjal z vprašanjem "Ali sta um in telo različna ali enaka?". Njegov odgovor je bil znan kot kartezijanski dualizem, ki je sestavljen iz ideje, da sta telo in um različna, vendar lahko um vpliva na telo in telo lahko vpliva na um..

Ta ideja je omogočila nastajajočim renesančnim znanstvenikom, da sobivajo s cerkvijo. Cerkev bi lahko še naprej delovala, da bi vplivala na um posameznikov in da bi znanstveniki lahko preučevali telo, tako da bi vsaka skupina imela svoje območje.

Descartes je predlagal, da je bil um, čeprav je bil vir idej in misli (ki so bile pravilno nameščene v možganih), struktura, ki je delovala kot stroj in jo je bilo treba preučevati in razumeti..

Descartes je verjel v nativizem in racionalizem. Nativist verjame, da je vse znanje prirojeno, racionalist pa verjame, da za pridobitev znanja posamezniki racionalizirajo ali odkrivajo resnico z izkušnjami in delovanjem uma.

Descartes se je trudil racionalizirati svoj lastni obstoj in skušal dokazati, da je resničen (na filozofski način). Njegov odgovor na problem je bil "Cogito, ergo sum" ("Mislim, zato sem").

Filozofi šole britanskega empirizma in združenja so imeli velik vpliv na kasnejši tečaj eksperimentalne psihologije. Sporazumi Johna Locka, Georgea Berkeleyja in Davida Humeja so bili še posebej vplivni. Opazno je bilo tudi delo nekaterih celinskih racionalističnih filozofov, zlasti Barucha Spinoze.

Mesmerizem in frenologija

Razprave o učinkovitosti mesmerizma (hipnoze) in vrednosti frenologije so vplivale tudi na nastajajočo disciplino, ki je bila psihologija.

Mesmerizem je leta 1770 razvil avstrijski zdravnik Franz Mesmer, ki je trdil, da bi lahko uporabil moč gravitacije in "živalski magnetizem" za zdravljenje različnih telesnih in duševnih bolezni..

Medtem ko sta se Mesmer in njegova zdravljenja začela ukvarjati z modo na Dunaju in v Parizu, se je začel kritizirati. Kljub temu se je tradicija nadaljevala med študenti Mesmerja in drugih, ki so se ponovno pojavili v Angliji v devetnajstem stoletju v delih zdravnikov Johna Elliotsona, Jamesa Esdaila in Jamesa Braida, ki so spremenili ime mesmerizma v "hipnotizem"..

V Franciji je praksa hipnotizma pridobila sledilce, potem ko je bil sprejet za zdravljenje histerije, ki ga je vodil Jean-Martin Charcot, direktor bolnišnice..

Frenologija se je začela kot "organologija", teorija možganske strukture, ki jo je razvil nemški zdravnik Franz Joseph Gall. Gall je trdil, da so možgani razdeljeni na veliko število funkcionalnih organov, od katerih je vsak odgovoren za eno od mentalnih sposobnosti ali dispozicij ljudi (upanje, ljubezen, jezik, zaznavanje barve, oblika ...).

Rekel je, da večje so bile te strukture, boljše so bile njihove veščine. Napisal je tudi, da bi lahko velikost organov zaznali s palpiranjem površine lobanje osebe. Gallovo organološko teorijo je prevzel njegov pomočnik Spurzheim, ki ga je razvil v frenologijo.

Frenologija je sledila njenemu poteku in skeptiki so jo končno zavrgli, vendar ne brez pomembnega prispevka k psihologiji. Prvič, frenologija je poudarila, da so možgani organ duha in da, če želimo razumeti um in človeško vedenje, so možgani osrednje področje, ki ga moramo preučiti..

Drugič, zamisel o lokaciji funkcij (različni deli možganov imajo določene posebnosti) je ideja, ki še vedno ostaja pri nas. Možgani niso tako lahko razumljivi, kot verjamejo nekateri priljubljeni pisatelji, vendar obstajajo možganske strukture, ki so specializirane za opravljanje določenih funkcij.

Čeprav metode frenologije niso trajale, so nekatere predpostavke imele veliko vrednost za psihologijo.

Kako so bili začetki eksperimentalne psihologije?

V Nemčiji je Hermann von Helmholtz leta 1860 izvedel vrsto študij, ki so se ukvarjale s številnimi temami, ki bodo kasneje zanimive za psihologe: hitrost prenosa nevronov, naše dojemanje zvokov in barv ...

Helmholtz je najel mladega zdravnika kot asistenta, Wilhelm Wundt, ki je kasneje uporabljal opremo v laboratoriju Helmholtz za obravnavo kompleksnejših psiholoških vprašanj kot do tedaj eksperimentalno..

Leta 1879 je Wundt ustanovil prvi psihološki laboratorij. Eden od njegovih študentov, Titchener, je začel promovirati svojo lastno različico Wundtove psihologije, imenovane "strukturalizem". Strukturalizem je preučil anatomijo duha, da bi razumel njeno delovanje in, ko je Titchener umrl, izhajal iz alternativnega pristopa k psihologiji: funkcionalizem.

William James je bil nemški psiholog in filozof, ki je populariziral funkcionalno psihologijo. Funkcionalizem se bolj osredotoča na funkcije uma, kot na njegovo strukturo, in se je odločil za introspekcijo, da bi objektivno povezal zavestno izkušnjo v procesu zajemanja in presojanja dražljajev..

James je nasprotoval delitvi zavesti v Freudovih strukturah in podpiral eksperimentalne postopke in primerjalne študije. Stanley Hall je prispeval tudi k utemeljitvi funkcionalizma in se začel zanimati za razvoj otrok, ustvarjanje evolucijske in izobraževalne psihologije.

Charles Darwin je bil prvi, ki je opravil sistematično študijo na področju evolucijske psihologije, ki temelji na opažanjih o njegovem sinu.

Ta prehod iz strukturalizma v funkcionalizem odraža hitre spremembe, ki so se takrat dogajale v psihologiji. V samo dvajsetih letih (1880-1900) se je glavna točka usklajevanja psihologije spremenila iz Nemčije v Ameriko.  

Začetki biheviorizma

Biheviorizem se je začel leta 1913 z Johnom B. Watsonom in je želel preučiti le obnašanje in procese, ki so popolnoma objektivni in opazljivi. V tem novem sistemu ni bilo prostora za introspekcijo, o mentalnih konceptih se ni razpravljalo, niti ni bilo omembe vesti.

Biheviorizem je začel svoj vrh v 1920-ih in je bil prevladujoči sistem štirih desetletij. Metode vedenja so bile omejene na opazovanje in objektivno eksperimentiranje.

Te omejitve so številnim raziskovalcem povzročale težave, tako da je kasneje prišlo do neobehaviorizma, ki je razširil število sprejetih vedenj v študij..

Pri neobehaviorizmu bi bilo mogoče teoretične konstrukte, ki jih ni bilo mogoče opaziti, preučevati tako dolgo, dokler je mogoče opaziti vedenje, ki izhaja iz njih. Na primer, za preučevanje spomina (koncepta) bi bilo mogoče preučiti število postavk, ki se spominjajo s prvotnega seznama 25 elementov..

Kognitivna psihologija

Kognitivizem se je razvil kot ločeno področje discipline ob koncu 50-ih in v začetku šestdesetih let po "kognitivni revoluciji", ki jo je sprožila kritika Noam Chomskyja za vedenje in empirizem na splošno. Chomsky je v nasprotju s biheviorizmom sklenil, da morajo obstajati notranje mentalne strukture, duševna stanja, ki jih je biheviorizem zavrnil kot iluzorne.

Leta 1967 je Ulric Neisser v knjigi z istim imenom skoval izraz "kognitivna psihologija", v katerem je ljudi označil kot dinamične sisteme za obdelavo informacij, katerih miselne operacije bi lahko opisali z računalniškimi izrazi..

Vzpon računalniške tehnologije in umetne inteligence je spodbujal metaforo duševnih funkcij kot obdelavo informacij. Vse to je privedlo do tega, da je bil kognitivizem prevladujoči mentalni model tistega časa.

Tudi povezave med možgani in živčnim sistemom so se začele pojavljati zaradi študij o možganskih poškodbah in eksperimentalnega dela Donalda Hebba. Z razvojem tehnologij za merjenje možganskih funkcij je postala nevropsihologija in kognitivna nevrologija nekaj najbolj aktivnih področij psihologije.

Humanistična psihologija

Vendar pa niso bili vsi psihologi zadovoljni s tistim, kar so zaznali kot mehanske modele uma, ki se smatrajo kot računalnik, ki le obdeluje informacije. Prav tako niso bili zadovoljni s področji, ki so izhajala iz Freudovega psihoanalitičnega dela, povezanega z nezavednim področjem človeške psihe.

Humanistična psihologija se je pojavila konec petdesetih let prejšnjega stoletja z dvema sestankoma v Detroitu, v Michiganu, psihologov, ki so se zanimali za ustanovitev strokovnega združenja, posvečenega novi viziji človekovega razvoja: popoln opis tega, kaj pomeni biti človek, še posebej tisti samo človeški vidiki, kot so upanje in ljubezen.

Humanistični pristop poudarja fenomenološko vizijo človeške izkušnje in skuša razumeti ljudi in njihovo vedenje s kvalitativnimi raziskavami.

Nekateri teoretiki, ki so ustanovili to šolo, so Abraham Maslow, znan po svoji hierarhiji človeških potreb; in Carl Rogers, ki je ustvaril terapijo, osredotočeno na stranko.

Končno se je na začetku 21. stoletja pojavila pozitivna psihologija, ki je bila prvotno razvoj humanističnih raziskav o sreči in njeni zamisli o zdravljenju duševnega zdravja namesto duševne bolezni. Izraz "pozitivna psihologija" je izvirnik Maslowa v njegovi knjigi Motivacija in osebnost (1970).

Toda Martin Seligman se šteje za očeta modernega pozitivnega gibanja psihologije.