Robert Boyle Življenjepis in prispevki



Robert Boyle (1627 - 1691) je bil irski naravni filozof in teološki pisatelj, ki je imel izjemno uspešnost, zlasti na področju naravne kemije, znanosti in naravoslovja. Kljub temu je njegovo znanstveno delo zajemalo različna področja, kot so fizika, hidrostatika, medicina, znanost o Zemlji in naravna zgodovina.

Poleg tega je bil vodilni pisatelj teologije sedemnajstega stoletja, delo, s katerim je razvil različne eseje in razprave o jeziku Svetega pisma, razlog in vlogo naravnega filozofa kot krščanstva..

Nekatere njegove razprave so izražale stališče Boyleja, ki je zagotovil, da vera in znanost podpirata druga drugo in da svet deluje kot stroj..

Njegovo zanimanje za religijo ga je spodbudilo, da je sponzoriral različne misije in njegovo delo kot znanstvenik ga je pripeljalo do tega, da je prispeval k ustanovitvi Kraljeve družbe, ki je bila bolj znana kot Kraljevo društvo v Londonu. Teorija je, da je slavljenje Boga del Boyleovega življenja.

Indeks

  • 1 Življenjepis
    • 1.1 Prva leta
    • 1.2 Adolescenca
    • 1.3 Royal Society of London
    • 1.4 Univerza
    • 1.5 Zračna črpalka
    • 1.6 Zadnja leta
  • 2 Prispevki
    • 2.1 Znanstveno delo
    • 2.2 Skeptični kemik
    • 2.3 Boyleov zakon
    • 2.4 Spomini za naravno zgodovino človeške krvi
    • 2.5 Teološko delo
    • 2.6 Krepostni kristjan
  • 3 Reference

Biografija

Prva leta

Robert Boyle se je rodil 25. januarja 1627 v okrožju Waterford na Irskem. Bil je eden najmlajših otrok velike družine z pomembno socialno-ekonomsko močjo.

Njegov oče, Richard Boyle, je bil Earl of Cork (irsko mesto) in njegova mati je bila Catherine Fenton, od katere ima teorijo, da je postal grofica iz Cork..

Verjame se, da je njegov oče ob prihodu na Irsko leta 1588 v državo, kjer se je rodil Robert Boyle, imel pod svojo močjo pomemben znesek kapitala, ki se je materializiral v premoženju in denarju. Kljub temu se domneva, da je Roberta Boyla vzgajala lokalna družina.

Po smrti njegove matere je bil Boyle v osmih letih poslan v šolo kralja Etonove kraljice, kjer se je izkazal za dobrega študenta. Leta 1639 sta se on in eden od njegovih bratov odpravila na izlet po celini z Boyleovim učiteljem.

Obvladuje možnost, da se je med svojim izobraževalnim procesom naučil govoriti francosko, latinsko in grško.

Adolescenca

Nekaj ​​let pozneje je Boyle odpotoval v Italijo, kjer je študiral analize Galileja Galileja, znanega italijanskega naravnega filozofa. Nekateri ocenjujejo, da bi bilo mogoče te študije opraviti, ko je bil naravni filozof leta 1641 star 15 let.

Po smrti očeta se je Boyle vrnil v Anglijo leta 1644, kjer je podedoval rezidenco v Stalbridgeu, mestu, ki se nahaja v okrožju Dorset. Tam je začel literarno kariero, ki mu je omogočila pisanje razprav.

Royal Society of London

Po vrnitvi v Anglijo istega leta (1644) je Boyle postal član nevidne šole. Nekateri imajo hipotezo, da je ta organizacija umaknila Royal Society, bolj znano kot Royal Society of London.

Trenutno se Londonsko kraljevsko društvo šteje za eno najstarejših znanstvenih družb na svetu in vodilno organizacijo za spodbujanje znanstvenih raziskav v Veliki Britaniji..

Druge imajo teorijo, da je družba Royalty imela svoje poreklo več let pozneje, ko se je sestalo približno 12 mož, da bi ustanovili organizacijo, ki je s poskusi spodbujala učenje fizike in matematike..

Univerza

Boyle je začel čutiti veliko zanimanje za teme, povezane z znanostjo, zato je od leta 1649 začel izvajati poskuse za začetek vrste raziskav narave..

Te prakse so Boylea zanimale do te mere, da je uspel ohraniti stike z naravnimi filozofi in socialnimi reformatorji tistega časa do sredine petdesetih let..

Leta 1654, ko je bil star približno 27 let, je Boyle odšel v univerzitetno mesto Oxford v Angliji. Tam se je dolga leta ustalil na Univerzi v Oxfordu.

Univerza mu je pomagala, da se je povezal z več medicinskimi in naravnimi filozofi, s katerimi je ustanovil Klub eksperimentalne filozofije. Nekateri poudarjajo, da je bila večina Boyleovih najpomembnejših del opravljenih med njegovim bivanjem v tej ustanovi.

Zračna črpalka

Leta 1659 je naravni filozof z Robertom Hookem oblikoval stroj Boylean: zračno črpalko, katere konstrukcija naj bi bila navdihnjena z odčitki na istem stroju nemškega fizika in pravnika Otta von Guerickeja..

Stroj mu je omogočil začeti serijo poskusov o lastnostih zraka. Odkritja, ki so bila uresničena s pomočjo aparata na zračni pritisk in praznino, so se pojavila v prvi publikaciji, ki jo je Boyle naredil z znanstvenim značajem..

Novi fizikalno-mehanski preskusi elastičnosti zraka in njegovih učinkov, je bil naslov njegovega prvega dela, objavljenega leto pozneje, leta 1660. 

Boyle in Hooke sta odkrila več fizikalnih značilnosti zraka, med njimi izgorevanje, dihanje in prenos zvoka. Poleg tega je leta 1662 Boyle ugotovil, da je "Boyleov zakon", kot so ga imenovali leta kasneje.

Ta zakon je razložil razmerje med tlakom in prostornino plina, zato je bil določen z merjenjem volumna, ki ga zaseda količina stisnjenega zraka z različno težo živega srebra..

Nekateri se ukvarjajo s teorijo, da je tisti, ki je našel najdbo, človek po imenu Henry Power; angleški eksperimentator, ki je odkril leto pred Boyleom leta 1661.

Zadnja leta

Šest let po odkritju zračne črpalke je Boyle zapustil Oxford, da bi se preselil k eni od svojih sester, ki so živele v Londonu: Katherine Jones. Tam je ustvaril laboratorij in se posvetil objavljanju približno ene knjige na leto.

Kljub temu, da je bil v Londonu, se Boyle ni ločil od Kraljeve družbe. Njegova predstava ga je pripeljala do tega, da je bil kandidat za predsednika te organizacije, vendar ga je zavrnil.

Leta 1689, ko je bil star približno 62 let, je Robert Boyle začel slabšati zdravstveno stanje. Imel je šibkost v očeh in rokah, kakor tudi ponavljajoče se bolezni; nekateri predpostavljajo, da je doživel vsaj eno kardiovaskularno nesrečo (CVA).

Zaradi njegove situacije se je oddaljil od londonskega Royal Society. Decembra 1691, ko je bil star 64 let, je znani naravni filozof umrl po trpljenju.

Domneva se, da je zapustil časopise Kraljeve družbe v Londonu in zapuščino, ki bi omogočila izvedbo niza konferenc za zaščito krščanstva, znanega danes kot Boyle Predavanja.

Prispevki

Znanstveno delo

Boyleova dela so temeljila na eksperimentiranju in opazovanju, ker se naravni filozof ni strinjal s splošnimi teorijami. Vesolje je obravnaval kot stroj, kjer so bili vsi naravni pojavi, ki so se pojavili v njem, motivirani z mehanskim gibanjem.

Domneva se, da je prišel na seznam možnih izumov, med katerimi so podaljšanje življenja, umetnost letenja, izdelava močnega oklepa, vendar lahka, čoln, ki ne more potoniti, in teorija večne svetlobe..

Med najpomembnejšimi deli Roberta Boylea so bili Skeptični kemik, Članek je obravnaval pojme Aristotela in gibanje Paracelsianism, nemškega medicinskega gibanja..

Skeptični kemik

To je bila ena najbolj znanih knjig Roberta Bolyeja v zvezi z znanstvenim področjem. Skeptični kemik, o Dvomi in kemofizični paradoksi, je bila objavljena v Angliji leta 1661.

V tem delu je naravni filozof trdil, da je materija sestavljena iz atomov v gibanju in da je vsak pojav nastal zaradi trka med njimi. Poleg tega je skušal spodbujati kemijske strokovnjake, da eksperimentirajo s kemičnimi elementi.

Imel je prepričanje, da je treba vsako teorijo, ki je bila predstavljena, podpreti s pomočjo eksperimentiranja, da se določi njegova verodostojnost. Nekateri menijo, da je to delo naredilo Roberta Boylea očeta sodobne kemije.

Boyleov zakon

Ta zakon navaja, da je plinski tlak obratno sorazmeren z volumnom, ki ga zaseda, če temperatura ostane konstantna v zaprtem sistemu.

Nekateri pojasnjujejo, da je teorija trdila, da je razmerje med tlakom in prostornino konstantna za idealen plin. Šteje se za še enega od Boyleovih velikih prispevkov k znanosti.

Druga Boyleova znanstvena dela so bila: Novi fizikalno-mehanski poskusi: dotaknite se izvira zraka in njegovih učinkov leta 1660 in Premisleki o uporabnosti eksperimentalne naravne filozofije1663. \ t.

Poleg tega je napisal tudi druga dela Poskusi in razmišljanja, ki se dotikajo barv, z opažanji o diamantu, ki sije v temi (1664) in Hidrostatični paradoksi (1666).

Poleg tega je izvedel dela Izvor oblik in kvalitet po korpuskularni filozofiji leta 1666, Izvor in vrline draguljev 1672 in Eseji čudne subtilnosti, velike učinkovitosti, določene narave iztoka leta 1673.

Končno je bilo delo del njegovega dela Pogodbe o slanosti morja leta 1674. Poleg tega je opravil poskuse na elektriko, magnetizmu, mehaniki, mrazu, zraku in njegovih učinkih.

Spomini za naravno zgodovino človeške krvi

Nekateri poudarjajo, da to delo izvira iz leta 1684 in da je v njem naravni filozof združil poskuse, ki jih je opravil, da bi razvil preiskavo krvi človeškega bitja. Drugi ga navajajo kot predhodnika fiziološke kemije.

Teološko delo

Poleg tega, da se je posvetil znanosti, je imel Boyle velik interes za teološka vprašanja. Zato je bil avtor številnih pogodb, ki so obravnavale to področje, in podpiral izobraževalne in misijonske dejavnosti.

Za pisanja njegove mladosti je bila značilna nagnjenost k temu območju; Vendar pa je leta kasneje med njegovimi deli prišlo do razmerja med znanostjo in vero, s katerim je poskušal povezati obe področji.

Zato je preučevanje narave kot produkta Božjega stvarjenja postalo temeljni del njegove filozofije, prepričanja, ki ga je utelešal v Krepostni kristjan, objavljeno leta 1690.

Za Boyle je naravna filozofija lahko zagotovila potrebne dokaze za dokazovanje obstoja Boga, zato je prišel do kritiziranja sodobnih filozofov, ki so zanikali študije, ki bi lahko podprle obstoj večje entitete.

Domneva se tudi, da je, podprt z istim verskim prepričanjem, prispeval k različnim študijam dirke zaradi svojega prepričanja, da so vsa človeška bitja, ne glede na barvo kože, barvo las ali narodnost, prišla iz istega para: Adam in Eva.

Krepostni kristjan

Krepostni kristjan To je bil eden od zadnjih zapisov, ki jih je naredil Boyle, ki je bil objavljen leta 1690. Nekateri menijo, da knjiga vsebuje del pisateljske verske misli, ki je vključevala njegovo teorijo, da je svet deloval kot stroj..

Nekateri kažejo, da je bil del njihovega dela, povezanega z njihovo pripadnostjo religiji, Serafska ljubezen, objavljeno leta 1660; Esej o slogu svetega pisma (1663), Odličnost teologije v primerjavi z naravno filozofijo (1664) in Mučeništvo Teodore in Didima (1687).

V zvezi s podporo, ki jo je dal širjenju krščanstva, je teorija, da je Boyle velikodušno prispeval z nekaterimi misijonskimi organizacijami in da je prispeval k stroškom prevoda Biblije..

Poleg tega dodajajo, da je naravni filozof zagovarjal zamisel, da naj bi bila navedena sveta knjiga napisana v ustreznem jeziku vsake države..

Reference

  1. Robert Boyle, uredniki enciklopedije Britannica, (n.d.). Vzeto iz britannica.com
  2. Skeptični chimist, Wikipedija v angleščini (n.d.). Vzeto iz wikipedia.org
  3. Robert Boyle: Oče moderne kemije, Diane Severance, Portal Christianity.com, (2010). Vzeto iz christianity.com
  4. Robert Boyle, Portal Znani znanstveniki, (n.d.). Vzeto iz famousscientists.org
  5. Robert Boyle (1627-1691), Portal BBC, (n.d.). Vzeto iz bbc.co.uk
  6. Robert Boyle, Inštitut za znanstveno zgodovino, (2017). Vzeto iz sciencehistory.org