Katere etnične skupine obstajajo v Nuevo León?



Med etničnih skupin Nuevo León, Država, ki se nahaja na severovzhodu Mehike, so alazapas, huachichiles, coahuiltecos in izbrisi.

Skupaj so se te skupine imenovale Chichimecas. So bili naseljenci dežel Nuevo León, preden so prispeli konkvistadori, ki so bili v tem primeru večinoma portugalski..

Prvi naseljenci so razvrstili te skupine glede na določene posebne značilnosti. Tako so jih razdelili na: izbrisane, opraskane, plešaste, cevaste in druge denominacije.

Seznam guvernerja Martina de Zavale pred letom 1960 je predstavljal 251 podskupin.

Na splošno so bile te etnične skupine nomadske ali pol nomadske in so se ukvarjale z lovom, ribolovom in zbiranjem.

Tako kot druge avtohtone skupine je bilo v njihovi družbeni organizaciji normalno, da moški lovijo plen in da ženske skrbijo za vse ostalo.

Etnične skupine v Nuevo León: carina

Običajno so živeli v skalnih stenah, v času vojne in pozimi pa so zgradili koče trstičev in trave, ki so tvorile majhne vasi..

Koče so bile v obliki zvonca, brez oken in z zelo nizkim vhodom. Med vsemi so oblikovali polmesec. 

Spali so na tleh ali na usnju in njihove higienske navade so bile daleč od beljakov.

Po drugi strani pa ni znano, katera vera so izpovedali, vendar so bili zelo vraževerni, saj so bili še posebej prestrašeni pred uroki..

Alazapas je celo ubil manjšega sorodnika, da bi preprečil smrt, če bi sanjali, da bodo umrli.

Zdravilci so sesali bolniški del in "zmečkali slabe" s kamni. Niso jih prestrašile strele, strele ali grmenje. Nasprotno, šli so ven in se pretvarjali, da se borijo proti tem naravnim pojavom.

Kar se tiče oblačil, je bilo zelo različno glede na skupine. Nekateri so nosili oblačila iz živalske kože, drugi pa niso nosili oblačil.

Kot dodatke so uporabljali kosti, palice, perje in druge. Za počitnice so si glave namazali z lojem ali almagrom, še posebej moškimi. Prav tako sta rada slikala ali tetovirala svoj obraz in telo.

Kar se tiče njihove prehrane, je bilo to precej omejeno. Zaužili so kaktus s hruškami, njegov sok kot soda in cvet.

Jedli so tudi drugo sadje, korenine in meso vseh vrst, vključno z glodalci in plazilci, toda njihova najljubša poslastica je bila divjačina. V jedilnik je bilo vključeno tudi človeško meso.

Etnične skupine v Nuevo Leónu: izumrtje

Avtohtone skupine države Nuevo Leon so bile po osvajanju zmanjšane. Mnogi so poginili ali pobegnili pred iztrebljanjem in suženjstvom, z izjemo trasklanske rase.

Imela je privilegije in izjeme, ki so ji omogočale, da je med belci napredovala. Prav tako so ostale zelo majhne skupine hualahuices in alazapas.

Trenutno v tej regiji še vedno obstajajo ljudje, ki govorijo avtohtone jezike. Ti predstavljajo 1% prebivalstva.

Najbolj govorjeni so Nahuatl, Huasteco, Otomí in več Zapotec jezikov. V zadnjih desetletjih je metropolitansko območje Nuevo Leon pomembno mesto za avtohtono prebivalstvo. Ti so bili zlasti osredotočeni na avtobusni postaji in v nakupovalnem centru.

Reference

  1. Alanis Flores, G. in Foroughbakhch, R. (2008). Starodavne etnične skupine Nuevo León in uporaba domače flore. UANL Science, XI, št. 2, april-junij.
  2. Država Nuevo León (s / f). Enciklopedija občin in delegacij Mehike. Izterjava iz siglo.inafed.gob.mx.
  3. Kulturni center civilne univerze. (2015, 29. januar). Program Story 2 (Etnias de Nuevo León). Vzpostavljeno iz youtube.com.
  4. Kratka zgodovina Nuevo León (s / f). Kratka zgodovina držav. Izterjano iz bibliotecadigital.ilce.edu.mx.
  5. Nastanek in razvoj javne uprave Nuevo León (2005). Nuevo León: Uredniški odbor NL.
  6. Cavazos Garza, I. (1994). Severovzhod: Nuevo León. V D. Piñera Ramírez, Zgodovinska vizija severne meje Mehike, zvezek 2 (Coord.), Str. 24-32. UABC.
  7. Gonzalez, J.E. (1867). Zbirka novic in dokumentov za zgodovino države N. León: popravljena in urejena tako, da sledita razmerju. Monterrey: Namig. avtor A. Mier.
  8. INEGI (2010). Popis prebivalstva in stanovanj.
  9. Arroyo, M. A. (2010, 29. november). Domorodci na Nizozemskem: rastoče prebivalstvo, vendar nevidno za družbo in vlado. Potovanje, str. 39.