Moritz Schlick Življenjepis, filozofija in dela



Moritz Schlick (1882-1936) je bil nemški logični empiristični filozof, vodja in ustanovitelj evropske šole pozitivističnih filozofov, znanih kot "dunajski krog". Njegov največji prispevek vključuje širok spekter filozofskih dosežkov v znanosti.

Schlick je bil dedič tradicije filozofskih fizikov, ustanovljenih v 19. stoletju. Poleg tega je vplival na gibanje pruskega filozofa Immanuela Kanta. Ker je njegova slava rasla mednarodno, je bil Schlick povabljen, da predava v Londonu, poučuje na Stanfordu in prejme veliko ponudb za vključitev na prestižne tuje univerze.

Poleg tega je izdelal vrsto esejev in del, ki so trajno vplivala na sodobne misli. Vpliv Schlicka in mislecev dunajskega kroga je trajal skozi čas in celo do danes.

Indeks

  • 1 Življenjepis
    • 1.1 Prva leta in začetki vašega dela
    • 1.2 Dunajski krog
    • 1.3 Umor in razpustitev dunajskega kroga
  • 2 Filozofija
    • 2.1 Logični pozitivizem
    • 2.2 Antimetafizika in jezik
  • 3 Dela
    • 3.1 Prostor in čas v sodobni fiziki
    • 3.2 Splošna teorija znanja
    • 3.3 Etični problemi
  • 4 Reference

Biografija

Prva leta in začetki vašega dela

Moritz Schlick se je rodil 14. aprila 1882 v Berlinu v Nemčiji s polnim imenom Friedrich Albert Moritz Schlick. Odraščal je obkrožen z bogato družino; sin direktorja tovarne z imenom Ernst Albert Schlick in matere gospodinje Agnes Arndt.

Študij fizike je začel na Univerzi v Heidelbergu, nato pa na Univerzi v Lausanni in se končno udeležil univerze v Berlinu..

Njegova ambicija ga je vodila k delu z Maxom Planckom, leta 1904 pa je doktoriral. Na odsev svetlobe v nehomogenem mediju.

Po letu eksperimentalnega dela v Göttingenu je odšel v Zürich, kjer se je posvetil proučevanju filozofije. Nato je leta 1908 objavil delo Modrost življenja, o eudemonizmu, grškem konceptu s teorijo, da je sreča iskanje etike.

Leta 1910 je objavil esej z naslovom Narava resnice po sodobni logiki. Kasneje je objavil še vrsto esejev, povezanih z znanostjo, filozofijo in epistemologijo. Leta 1915 je Schlick objavil članek o Einsteinovi posebni teoriji relativnosti.

Dunajski krog

Po pridobitvi položaja na univerzah v Rostocku in Kielu se je leta 1922 preselil na Dunaj in prevzel vodenje "filozofije narave"..

Od prihoda na Dunaj je Schlick pokazal svoj uspeh na tem področju, zato je bil povabljen, da vodi skupino znanstvenikov in filozofov, ki so se ob četrtkih redno srečevali, da bi se dotaknili filozofskih vprašanj v znanosti..

Sprva se je imenovala "Združenje Ernst Mach", dokler niso postali bolj znani po imenu "Dunajski krog". V tem smislu so bili skupina, ki se je zavzemala za ideale razsvetljenstva, v logični empirizem, neo-pozitivizem in vpliv metafizike..

Med leti 1925 in 1926 je skupina mladih razpravljala o delu filozofa Ludwiga Wittgensteina, ki je napredoval k teorijam simbolizma in pomenu jezika. Po vtisu Schlicka in skupine o delu so se odločili posvetiti nekaj časa svojemu študiju.

Schlick in skupina sta razmišljala o iskanju Wittgensteina, ki se je strinjal, da se bo pridružil po desetih letih izginotja na področju filozofije.

Avtor projekta je opozoril, da je bilo njegovo delo v eseju kroga napačno interpretirano. Po tem dogodku se je Schlickova povezava izgubila iz dunajskega kroga leta 1932.

Umor in razpustitev dunajskega kroga

Z začetkom druge svetovne vojne so Nemci in avtoritarni režim Avstrije izvajali politični pritisk. Zato so morali številni člani Dunajskega kroga pobegniti v Združene države in v Veliko Britanijo, zaradi česar se je skupina popolnoma razpadla..

Kljub temu je Schlick z običajnim življenjem ostal na Univerzi na Dunaju. Johann Nelböck, študent filozofije, je začel groziti Schlicku in bil je takšen že štiri leta. 22. junija 1936, ko je bil star 54 let, je nemški filozof umoril učenec s štirimi streli v nogo in trebuh..

Nelböck je bil diagnosticiran kot paranoidni shizofrenik, poleg tega pa je veljalo, da so na odločitev o umoru vplivali družbeni in politični dejavniki. Nelböck je priznal dejanje, ga ohranil brez upora, ni pa obžaloval svojih dejanj.

Pravzaprav je Nelböck trdil, da je Schlickova antimetafizična filozofija posegla v njegovo moralno omejitev. Po pripojitvi Avstrije k nacistični Nemčiji je bil leta 1938 morilec postavljen na pogojno kazen, potem ko je prestal dve leti kazni, kar je bilo treba podaljšati na deset..

Filozofija

Logični pozitivizem

Osrednjo doktrino te šole je razvila skupina filozofov, logikov in znanstvenikov znanega dunajskega kroga, med Moritzom Schlickom, Rudolfom Carnapom in Aldredom Jule Ayerjem..

Logični pozitivizem je šel še korak dlje glede znanstvene metode kot edine veljavne oblike znanja. Za razliko od tradicionalnega pozitivizma je logični pozitivizem temeljil na empiričnem; to je v obliki znanja skozi izkušnje in kaj lahko opazujemo.

Za neopozitiviste se nič ne more naučiti, razen z metodami empiričnih znanosti.

Po drugi strani pa so vzpostavili načelo preverjanja, ki pojasnjuje, da je pomen katere koli izjave podan, tako da se lahko potrdi njegova resnica ali njena laženost. Neopozitivisti potrjujejo, da so v določenih, edini veljavni metodi opazovanje in eksperimentiranje.

Schlick se je držal "kritičnega realizma", kar pomeni, da epistemologija (ali študija znanja) ni vezana na iskanje absolutnega in pravega znanja, ampak le na tisto, kar se upira kritičnim dokazom..

Antimetafizika in jezik

Schlick je trdil, da je namen jezikov, ki se uporabljajo v znanosti, omogočiti konstrukcijo izrazov, ki so lahko resnični ali napačni; filozof je ostal na isti liniji logičnega pozitivizma, ki je bil v določeni točki uporabljen le v slovnici.

Mnogi filozofi, zlasti dunajski krog, so trdili, da je metafizika praktično nemogoča. Večina metafizičnih trditev pogosto nima pomena.

Po drugi strani pa, če vsi, ki zagovarjajo metafiziko, potrjujejo, da imajo pomen, je skoraj nemogoče preveriti njihovo verodostojnost ali neresničnost; presega kognitivne sposobnosti človeka.

Nemški filozof je trdil, da metafizika krši vsa logična pravila jezika; zato izjave metafizike ne morejo biti resnične ali lažne, ampak nekaj povsem subjektivnega.

Skratka, Schlick ni verjel v metafiziko, ker ni izpolnjeval meril za preverjanje pomena, ki ga je postavil s svojo ekipo na dunajskem krogu. Kljub temu je bil tisti, ki je postal obseden s to idejo, isti Moritz Schlick, ki ga je branil do konca.

Dela

Prostor in čas v sodobni fiziki

Leta 1917 je objavil delo Prostor in čas v sodobni fiziki, filozofski uvod v novo fiziko relativnosti, ki so jo zelo priznali Einstein sam in mnogi drugi.

Zahvaljujoč tej publikaciji je Moritz Schlick postal znan v univerzitetnem svetu. Zato se delo šteje za pomembno tako za njegovo filozofsko kariero kot tudi za njegovo znanstveno življenje.

Predstavljen v splošni filozofski shemi, je Schlick govoril o relativnosti kot o objektivni in logični razliki, v kateri je mogoče oblikovati znanstvene izjave..

Splošna teorija znanja

Med letoma 1918 in 1925 je Schlick delal na svojem najpomembnejšem delu v svoji razlagi proti sintezi znanja, ki se je imenoval Splošna teorija znanja.

To delo kritizira sintetično znanje Priori, v kateri se trdi, da so edine očitne resnice tiste, ki se spreminjajo v afirmacije, kot so formalna logika ali matematika; to pomeni, da morajo biti izjave preverljive ali opazljive.

Schlick je povabil to vrsto znanja Naknadno, ki je bila odvisna samo od izkušenj, da bi jo bilo mogoče preveriti.

Za Schlicka je treba resničnost vseh izjav ovrednotiti z empiričnimi dokazi. Če je predlagana izjava, ki ni definicija in je ni mogoče potrditi ali ponarediti z dokazi, je taka izjava "metafizična"; za Schlicka je to sinonim za nekaj, kar je "brez pomena".

Schlick se je osredotočil na gnoseologijo, ki preučuje izvor in meje znanja na splošno, to je, izogiba se določenemu znanju, kot je fizika ali matematika, in se osredotoča na širše stvari..

Člani dunajskega kroga so se očitno strinjali s tem stališčem, zato je Schlick stopil do začetka svojega dela.

Problemi etike

Med letoma 1926 in 1930 je Schlick delal na svojem delu Problemi etike. Mnogi člani in sodelavci tega kroga so ga podprli z vključitvijo etike kot veje filozofije.

Dve leti kasneje je Schlick ponudil eno najbolj natančnih definicij o pozitivizmu in realizmu, v katerem je popolnoma in v nekem smislu zanikal metafiziko, ko je poskušal teorijo uporabiti za zbirko del..

Nazadnje je Schlick uporabil to metodo za etiko, pri čemer je zaključil, da so argumenti za Priori za absolutne vrednosti so brez pomena, ker ne ustrezajo potrebnim logičnim kriterijem. Nadalje je trdil, da dejanjem, ki se izvajajo v smislu "dolžnosti", ni mogoče dati etične vrednosti, če je rezultat nezvestoba..

V tem članku je Schlick trdil, da so edina prava bitja elementi izkušenj. Schlickova antimetafizična vizija je imela izrazit vpliv na dunajski krog in v določeni meri sprejela precej podoben pogled.

Reference

  1. Moritz Schlick, filozofija Stanfordske enciklopedije, (2017). Vzeto iz plato.stanford.edu
  2. Analitična filozofija, Avrum Stroll & Keith S. Donnellan, (n.d.). Vzeto iz britannica.com
  3. Moritz Schlick, Wikipedija v angleščini (n.d.). Vzeto iz wikipedia.org
  4. Moritz Schlick, nova svetovna enciklopedija (n.d.). Vzeto iz newworldencyclopedia.org
  5. Moritz Schlick in dunajski krog, Manuel Casal Fernández (1982). Vzeto iz elpais.com