Deliti:
Max Weber Življenjepis, misel in prispevki
Max Weber (1864-1920) je bil sociolog, filozof, pravnik in nemški ekonomist, katerega ideje so močno vplivale na družbeno teorijo in družbene raziskave. Njegov prispevek k sociologiji je ogromen in še naprej vpliva na intelektualne umove, zato se šteje za očeta moderne sociologije.
Weberjev glavni intelektualni interes je bil videti procese sekularizacije, racionalizacije in razočaranja, ki jih je povezal z nastankom modernosti in kapitalizma..
Weber je bil odločno neodvisen in se ni hotel podrediti nobeni ideološki liniji. Čeprav je večkrat vstopal na politično prizorišče, ni bil pravzaprav politični človek, nekdo, ki je lahko uresničil svoje cilje..
Weber je menil, da so bogovi zapustili svet modernosti, ker jih je človek odpeljal: racionalizacija je zamenjala misticizem.
Bil je odgovoren za prihod študija religije, družboslovja, politike in ekonomije v sociološkem kontekstu v Nemčiji, ki je bil prizadet zaradi nestabilnosti in političnih nemirov..
Zahod je imel priložnost, da preuči gospodarske in politične ambicije Daljnega vzhoda in Indije prek svojih religij in kultur.
Medtem ko je Max Weber danes bolj znan in priznan kot eden vodilnih znanstvenikov in ustanoviteljev sodobne sociologije, je veliko dosegel tudi na področju ekonomije..
Indeks
- 1 Življenjepis
- 1.1 Prva leta
- 1.2 Življenje odraslih
- 1.3 Končna leta
- 2 Poslovodno razmišljanje
- 2.1 Racionalno-pravni birokratski model
- 2.2 Vrste pooblastil
- 3 Razmišljanje o sociologiji
- 3.1 Sociologija religije
- 3.2 Vera na Kitajskem in v Indiji
- 3.3 Socialna ekonomija
- 3.4 Stratifikacija
- 3.5 Antipozitivistična revolucija
- 4 Prispevki
- 4.1 Teoretična literatura o sociologiji
- 4.2 Racionalizem v sociologiji
- 4.3 Prispevki k politiki
- 4.4 Sociologija v religiji
- 4.5 Vpliv v sedanji sociologiji
- 5 Reference
Biografija
Max Weber se je rodil 2. aprila 1864 v Erfurtu, Prusija, s starši Maxom Weberjem in Helene Fallenstein..
Prva leta
Bil je najstarejši sin sedmih bratov in bil je izredno svetel fant. Njegov oče je bil ugleden odvetnik, politično povezan z "nacionalno-liberalnimi", v korist Bismarcka.
Weberjevo hišo so obiskovali ugledni intelektualci, politiki in akademiki. Okolje, v katerem je Max rasel, je bilo podprto s filozofskimi in ideološkimi razpravami. Po končani srednji šoli se je leta 1882 vpisal na univerzo v Heidelbergu, kjer je študiral pravo, filozofijo in ekonomijo..
Po treh semestrih je moral prekiniti študij, da bi dokončal svojo službo v vojski in leta 1884 nadaljeval šolanje na berlinski univerzi. Leta 1886 je opravil pravosodni izpit, leta 1889 pa je doktoriral. v zakonih.
Življenje odraslih
Leta 1893 se je Weber poročil z Marianne Schnitger, daljno sestrično, in začel svojo akademsko kariero poučevati ekonomijo na Univerzi v Freiburgu, leta 1894. Naslednje leto se je vrnil v Heidelberg, kjer mu je ponudil položaj profesorja.
Weberjev uvodni govor v Freiburgu leta 1895 je zaznamoval vrhunec njegove kariere, kjer je analiziral politične razmere v Nemčiji po študiju delavskega razreda in liberalcev pet let. V svojem govoru je rodil koncept liberalnega imperializma.
Leto 1897 je bilo težko za Weberja, po smrti očeta je utrpel resen duševni zlom in doživel epizode depresije, anksioznosti in nespečnosti, zaradi česar ni mogel delati..
Zaradi duševne bolezni je moral naslednjih pet let preživeti v duševnih ustanovah in zunaj njih. Končno se je opomogel leta 1903. Vrnil se je na delo, saj je bil urednik renomiranega časopisa za družbene vede.
Njegovi eseji so podžigali njegovo slavo, navdihnili več intelektualnih misli in Maxa Weberja naredili za gospodinjsko ime.
Zadnja leta
Šolanje je nadaljeval do leta 1918 in aktivno sodeloval v politiki, branil je trezenost in soglasno odločal.
Hotel je zgraditi dodatne količine o krščanstvu in islamu, vendar tega ni storil, ko se je okužil s špansko gripo. Weber je pomagal pri pripravi nove ustave in ustanovitvi nemške demokratične stranke.
Umrl je zaradi okužbe pljuč 14. junija 1920. Njegov rokopis o gospodarstvu in družbi je ostal nedokončan, uredil pa ga je njegova žena in objavil leta 1922.
Managementno razmišljanje
Racionalno-pravni birokratski model
Weber je zapisal, da sodobna birokracija, tako v javnem kot v zasebnem sektorju, temelji predvsem na splošnem načelu natančnega določanja in organiziranja splošnih kompetenc različnih uradov..
Te pristojnosti so podprte z zakoni ali upravnimi predpisi. Za Weberja to pomeni:
- Toga delitev dela, ki jasno opredeljuje redne naloge in dolžnosti posameznega birokratskega sistema.
- Predpisi opisujejo trdno uveljavljene verige poveljevanja, dolžnosti in zmožnost, da druge prisilijo, da se z njimi ravnajo..
- Najemanje ljudi s posebnimi in potrjenimi kvalifikacijami podpira redno in stalno izvajanje dodeljenih nalog.
Weber poudarja, da so ti trije vidiki bistvo birokratske uprave v javnem sektorju. V zasebnem sektorju ti trije vidiki predstavljajo bistvo birokratskega upravljanja zasebnega podjetja.
Weber je verjel, da bodo tudi v socializmu delavci delali v hierarhiji, toda da bi se hierarhija zdaj združila z vlado. Namesto diktature delavca je predvidel diktaturo uradnika.
Glavne značilnosti
- Specializirane vloge.
- Zaposlovanje na podlagi zaslug; to se dokazuje z odprto konkurenco.
- Enotna načela umeščanja, promocije in prenosa v upravnem sistemu.
- Naredite kariero s sistematično strukturo plač.
- Predložitev uradnega ravnanja strogim pravilom discipline in nadzora.
- Prevlada abstraktnih pravil.
Vrste pooblastil
Weber je menil, da je uveljavljanje oblasti univerzalni pojav in da obstajajo tri vrste dominacije, ki označujejo odnose oblasti, karizmatično, tradicionalno in pravno prevlado..
Te vrste označujejo odnose med vrhovnim vladarjem (na primer prerok, kralj ali parlament), upravnim organom (npr. Učenci, kraljevi uslužbenci ali uradniki) in vladajočimi množicami (na primer, privrženci, subjekti ali državljani).
Uresničevanje avtoritete vladarja temelji na izrednih lastnostih, ki jih tako on kot njegovi privrženci verjamejo v neko transcendentno moč.,
S tradicionalno prevlado je vladar podvržen nekdanji običaji, ki prav tako sankcionirajo njegovo pravico do samovoljnega izvrševanja svoje volje. V skladu s pravno prevlado je izvajanje oblasti podvrženo sistemu splošnih pravil.
Razmišljanje v sociologiji
Weberjeva zgodnja dela so bila povezana z industrijsko sociologijo; Njegova največja slava pa izhaja iz njegovega kasnejšega dela na področju sociologije religije in vladne sociologije.
Weberove sociološke teorije so povzročile veliko zmedo v sociologiji dvajsetega stoletja. Razvil je pojem "idealne vrste", ki so bili primeri situacij v zgodovini, ki bi jih lahko uporabili kot referenčne točke za primerjavo in kontrast različnih družb.
Sociologija religije
Leta 1905 je objavil svoj priznani esej "Protestantska etika in duh kapitalizma". V tem eseju je rast kapitalizma povezal z oblikami denarnega zbiranja protestantov.
Pokazalo se je, kako so se cilji nekaterih protestantskih veroizpovedi, zlasti kalvinizem, preusmerili na racionalno sredstvo gospodarskega dobička kot način izražanja, da so bili blagoslovljeni.
Trdil je, da so racionalne korenine te doktrine kmalu postale nezdružljive in večje od verskih. Zato so bili nazadnje zavrnjeni.
Weber je spoznal, da so kapitalistične družbe obstajale že pred kalvinizmom. Vendar pa je pokazala, da verska mnenja ne podpirajo kapitalističnega podjetja, ampak ga omejujejo..
Samo protestantska etika, ki temelji na kalvinizmu, je dejavno podpirala kopičenje kapitala kot znamenje Božje milosti.
Religija na Kitajskem in v Indiji
Weber je skozi dela Religija Kitajske (1916), Indija (1916) in starodavnega judaizma (1917-1918) zagotovil zahodni svet poglobljeno študijo religij delov sveta, kjer so ambicije imperializma. Zahodni so bili ogroženi.
Ta pristop analizira osnovne elemente družbenih institucij in preučuje, kako so ti elementi povezani. Njegova študija sociologije religije je omogočila novo raven medkulturnega razumevanja in raziskovanja.
Socialna ekonomija
Weber je menil, da mora biti gospodarstvo široka znanost, ki ne zajema samo gospodarskih pojavov, ampak tudi negospodarske pojave.
Ti negospodarski pojavi bi lahko vplivali na gospodarstvo (ekonomsko pomembne pojave) ali bi lahko bili pod vplivom gospodarskih pojavov (ekonomsko pogojeni pojavi)..
Ime, ki ga je Weber dal temu širokemu tipu gospodarstva, je bila socialna ekonomija. Weberjevo razmišljanje na tem področju je zagotovilo platformo za produktivni interdisciplinarni dialog med ekonomisti in sociologi.
Stratifikacija
Max Weber je oblikoval teorijo stratifikacije treh komponent, ki so konceptualno različni družbeni razred, razred statusa in politični razred. Te tri dimenzije imajo posledice za to, kar je Weber imenoval "življenjske priložnosti"..
Družbeni razred
Temelji na ekonomsko določenem odnosu s trgom (lastnik, najemnik, zaposleni itd.).
Razred statusa
Temelji na negospodarskih lastnostih, kot so čast, ugled in vera.
Politični razred
Nanaša se na pripadnosti na političnem področju.
Antipositivistična revolucija
Max Weber je bil skupaj s Karlom Marxom Paretom in Durkheimom eden od ustanoviteljev moderne sociologije. Medtem sta Durkheim in Pareto, po Comtu, delala v pozitivistični tradiciji, Weber je ustvaril in delal v antipositivistični, hermenevtični in idealistični tradiciji..
V njegovih delih se je začela antipozitivistična revolucija v družbenih znanostih, ki je poudarjala kontrast med naravoslovnimi in družboslovnimi znanostmi, predvsem zaradi človeških družbenih dejanj..
Prispevki
Prispevki Maxa Weberja na področju sociologije so bili zelo pomembni in so mnoge avtorje pripeljali do tega, da so ga razvrstili med enega velikih institucionalistov tega področja..
Njegovo delo je sociologiji pomagalo, da bi iz eksotičnega izdelka akademsko postalo legitimna disciplina na univerzitetni ravni. Za vrsto prispevkov, ki jih je Weber naredil s svojo sociologijo, se šteje za predstavnika "tretje poti"..
Tretje poti so politični pristopi, ki niso marksistični ali anti-marksistični. To značilnost njegovega dela je pripeljalo do tega, da je Weber postal eden najbolj vplivnih sociologov v zgodovini.
Weberjevo delo je imelo velik vpliv na kasnejši razvoj različnih socioloških tem. Med njimi so religija, izobraževanje, pravo, organizacija, družina in celo etno-sociologija.
Teoretična literatura o sociologiji
Najpomembnejši prispevek, ki ga je naredil Weber, je bil teoretski razvoj sociologije v njegovi knjigi Gospodarstvo in družba. Po mnenju številnih znanstvenikov te discipline je ta knjiga najbolj reprezentativna sociologija dvajsetega stoletja.
Weber je objavil tudi druge knjige, ki so ključnega pomena za poučevanje kateregakoli akademskega programa sociologije. Med temi knjigami so: Protestantska etika in duh kapitalizma, Sociologija vere in Metodologija družbenih ved.
Racionalizem v sociologiji
Weber v svoji razlagi človeških odnosov in pomena sveta in zgodovine označuje razliko med starim interpretativnim pojmovanjem in njegovo razlago empirično racionalnega sveta..
V skladu s tem je Weber razvil konkretne koncepte za zgodovinsko interpretacijo. Ti pojmi so poleg empiričnega znanja vsebovali tudi razumsko interpretacijo.
Zato se Weberjeve teorije razlikujejo od tradicionalno metafizičnih interpretacij.
Prispevki k politiki
Mnogi Weberovi prispevki v sociologiji so bili na področju politike. Po Weberju je bila največja politična vrednost najdena v nacionalni državi, ki je kasneje povzročila več kritik.
V številnih njegovih političnih idejah je bil Weber identificiran kot nadaljevanje Machiavellijeve misli.
Te ideje niso bile dobro sprejete med evropskimi sociologi, vendar so privedle do pomembnih razprav, ki so vodile k večjemu razvoju politične sociologije po vsem svetu..
Sociologija v religiji
Eden od najbolj priznanih prispevkov Webera k sociologiji je njegovo delo na področju sociologije v religiji. Njegova študija na tem področju je privedla do objave njegovega dela.Sociologija religije".
Nekateri avtorji, ki so blizu religiozne sociologije, so Weberja imenovali »krščanski sociolog«. To temelji na delu, ki ga je Weber naredil na tem področju in njegovo spoštovanjem do religioznosti.
To se zgodi kljub dejstvu, da je Weber izrecno izjavil, da nima velike naklonjenosti k verski misli.
Vpliv v sedanji sociologiji
Prispevki, ki jih je Weber naredil sociologiji iz svojih znanstvenih spoznanj, imajo še naprej širok sprejem za izdelavo sodobnih socioloških teorij.
To se v glavnem pojasnjuje s spopadom, da Weberjeve teorije, ne da bi to storile neposredno, so ohranile staro sociološko tradicijo. Ta značilnost njegovega mišljenja ga je opredelila kot predstavnika "tretje poti"..
Reference
- Agulla J. C. Max Weber in današnja sociologija. Mehiški časopis za sociologijo. 1964; 26(1): 1-9.
- Espinosa E. L. Sociologija 20. stoletja. Španski časopis za sociološke raziskave. 2001; 96: 21-49.
- Glejdura S. Pregled: stoletnica Maxa Weberja. Španska revija javnega mnenja. 1965; 1: 305-307.
- Sharlin A. Retrospektiva: Max Weber. Časopis za novo zgodovino. 1977; 49(1): 110-115.
- Swatos W. Kivisto P. Max Weber kot "krščanski sociolog". Časopis za znanstveno študijo religije. 1991; 30(4): 347-362.
- Slavni ekonomisti (2018). Max Weber. Vzeto iz: famouseconomists.net.
- Nova svetovna enciklopedija (2013). Max Weber. Vzeto iz: newworldencyclopedia.org.
- Wikipedija, prosti enciklopediji (2018). Max Weber. Vzeto iz: en.wikipedia.org.
- van Vliet (2017). Max Weber. Vzeto iz: toolshero.com.
- Mednarodna enciklopedija družbenih ved (2018). Weber, Max. Vzeto iz: encyclopedia.com.
- Skupina za sociologijo (2017). Max Weber Življenjepis in prispevki k sociologiji. Vzeto iz: sociologygroup.com.