Biografija Maxa Horkheimerja, kritična teorija, prispevki



Max Horkheimer (1895 -1973) je bil eden od filozofov in sociologov, ki so ustanovili Inštitut za družbene raziskave v Frankfurtu. Misel o tako imenovani frankfurtski šoli je imela velik vpliv na evropsko levico in na tako imenovani francoski maj 1968.

Horkheimer je bil tudi profesor filozofije in je postal predsednik socialne filozofije na Univerzi v Frankfurtu. Zaradi dvojnega stanja Judov in marksistov (ali neomarkov) je bil izgnan, ko so nacisti prišli na oblast. V tem obdobju in do konca druge svetovne vojne je živel v Združenih državah; tam je nadaljeval z razvijanjem svojih filozofskih del.

Glavni prispevek Horkheimerja in ostalih članov frankfurtske šole je bila kritična teorija. To je uresničilo radikalno kritiko družbe tistega časa, kapitalizma in sistema oblasti, ki ga je po teh mislecih karakteriziral..

Na Horkheimerjevo delo močno vplivajo dogodki, ki jih je doživel, zlasti zatiralsko stanje, ki so ga ustvarili nacisti. Od petdesetih let dalje je bil sistem, nameščen v Sovjetski zvezi, prav tako kritičen in je ponovno objavil marksizem..

Indeks

  • 1 Biografija Maxa Horkheimerja
    • 1.1 Zgodnja starost
    • 1.2 Študije po vojni
    • 1.3 Inštitut za socialne raziskave v Frankfurtu
    • 1.4 Vrnitev v Nemčijo
    • 1.5 Smrt
  • 2 Kritična teorija
    • 2.1 Tradicionalna teorija nasproti kritična teorija
  • 3 Prispevki Maxa Horkheimerja
    • 3.1 Soočanje s pozitivizmom
    • 3.2 Soočanje z razsvetljenstvom
    • 3.3 Pregled marksizma
    • 3.4 Kulturna industrija
  • 4 Dela Maxa Horkheimerja
    • 4.1 Ugotovitve o znanosti in krizi (1932) \ t
    • 4.2 Zgodovina in psihologija (1932)
    • 4.3 Dialektika razsvetljenstva (1944)
    • 4.4 Tradicionalna teorija in kritična teorija (1937)
    • 4.5 Opažanja o filozofski antropologiji (1935)
  • 5 Reference

Biografija Maxa Horkheimerja

Zgodnja starost

Max Horkheimer se je rodil 14. februarja 1895 v Stuttgartu v Nemčiji, v družini z dobrim gospodarskim položajem. Njegov oče je bil industrijalec, ki se je ukvarjal s proizvodnjo tkanin, in ga prisilil, da je pri 16 letih zapustil šolo in delal z njim.

Od zgodnjega začetka je pokazal svojo strast do filozofije, potovanje v Pariz pa je potrdilo njegovo poklicno pot. Tam je prebral Schopenhauerja, Hegla in Marxa, vplivov, ki so zaznamovali njegova prihodnja dela.

Prva svetovna vojna mu je prekinila življenje in leta 1916 se je moral v nemško vojsko prijaviti za boj v konfliktu.

Študije po vojni

Ko se je vojna končala, se je Max odločil za nadaljevanje študija in se ni vrnil v očetovo tovarno. Izbral je kariero filozofije in psihologije. Šel je skozi univerze v Münchnu, Freiburgu in Frankfurtu, kjer se je srečal s Teodorjem Adorno, s katerim je sodeloval v mnogih njegovih delih..

Njegova doktorska disertacija se je nanašala na antinomijo teleološke presoje. Predstavil ga je leta 1922, direktor pa je bil Hans Cornelius.

Frankfurtski socialni raziskovalni inštitut

Že leta 1930 je Horkheimer začel delati kot profesor filozofije. Temu se je pridružil tudi položaj direktorja Inštituta za družbene raziskave v Frankfurtu.

Ta ustanova je začela izvajati različne študije o družbi svojega časa, pozni kapitalist, in kako je bil vzpostavljen sistem družbenega prevladovanja..

Prihod na oblast nacistične stranke je povzročil, da je moral iti v izgnanstvo. Po kratkem prehodu skozi Švico je leta 1934 živel v Združenih državah.

V državi gostiteljici je delal na univerzi Columbia, najprej na svojem sedežu v ​​New Yorku in nato v Los Angelesu. V tem obdobju je prejel državljanstvo ZDA.

Bil je v Los Angelesu, kjer je objavil Dialektika razsvetljenstva, knjigo, napisano v sodelovanju z Adorno.

Vrnite se v Nemčijo

Konec vojne mu je omogočil vrnitev v Nemčijo. Leta 1949 se je ponovno naselil v Frankfurtu, kjer je zbral dejavnost zavoda, ki so ga zaprli nacisti. Prav tako je bil imenovan za rektorja Univerze v mestu, položaj, ki ga je imel med letoma 1951 in 1953.

Ko je zapustil to delovno mesto, je nadaljeval s svojo izobraževalno nalogo v istem izobraževalnem centru, istočasno z razredom, ki ga je razdelil na Univerzi v Chicagu. Horkheimer je leta 1955 dobil Goethejevo nagrado, leta 1960 pa je mesto Frankfurt postal častni državljan.

Smrt

Horkheimerjeva dejavnost je bila v zadnjih letih veliko manjša. Zapustil je smer inštituta, položaj, ki ga je zasedel njegov prijatelj Adorno. Smrt njegove žene je močno vplivala na njegovo zdravje in se komaj pojavila v javnosti.

Max Horkheimer je umrl 7. julija 1973 v nemškem mestu Nürnberg v starosti 78 let.

Kritična teorija

Prva pojava kritične teorije je bila dana v knjigi Tradicionalna teorija in kritična teorija Maxa Horkheimerja. Delo je bilo objavljeno leta 1937.

Ta teorija, tako kot vsa filozofska produkcija frankfurtske šole, ima jasen marksistični vpliv. Seveda je to marksizem, da so se smatrali za neortodoksne, z različicami o Marxovem razmišljanju.

Cilj te kritične teorije je bil pomagati izboljšati svet. Za to je bilo potrebno odkriti družbeno poreklo znanja in končno doseči emancipacijo človeškega bitja..

Za Horkheimerja, ki popolnoma spreminja tradicionalni način teoretiziranja in oblike družbene prakse, lahko vse spremeni. To je bila teorija, ki se je soočala s tradicionalno, ki je ločevala misli od subjekta.

Tradicionalna teorija proti kritična teorija

Kljub temu, da se kritična teorija začenja z marksizmom, jo ​​poskuša premagati, poskuša narediti posodobitev tega, kar je predlagal Marx. V nasprotju s tradicionalno teorijo Horkheimer trdi, da znanje ne le reproducira objektivne podatke o realnosti, temveč je bistveno za njegovo oblikovanje..

Njegova kritična teorija ne ločuje subjekta, ki razmišlja o njegovi resničnosti, vendar poudarja, da sta obe popolnoma povezani.

Prispevki Maxa Horkheimerja

Soočeni s pozitivizmom

Kritična teorija se sooča s pozitivizmom, ko se sooča s preučevanjem realnosti. Horkheimer je o tem pisal med svojim bivanjem v Združenih državah Amerike, v raziskavah o komunikaciji v sodelovanju z fundacijo Rockefeller,

Njegovo stališče je želelo razširiti pojem razuma; na ta način ne bi bilo več povezano z empiristično prakso. Za nemškega filozofa podjetja in institucije prevzamejo empirično stališče, ki ne posveča pozornosti socialnim vprašanjem in se osredotoča samo na potrošnjo..

Soočenje z razsvetljenstvom

Razsvetljenstvo so proučevali tudi Horkheimer in Adorno. Za njih je to gibanje povzročilo, da se je človek soočil z različnimi na negativen način, kar je povzročilo konflikte.

Družba, ki je izšla iz razsvetljenstva, je bila homogena, ne da bi dala prostor za razlike. Zato so ti avtorji ugotovili, da je bil razlog, da se je razsvetljenje hvalilo, uporabljen na destruktiven in ne osvobajajoč način. Zanje se je končalo le z nekaterimi miti, predvsem verskimi, vendar jih je nadomestilo z drugimi.

Po mnenju strokovnjakov je bila ta kritika tesno povezana z dogajanjem v nacistični Nemčiji. Horkheimer je kot primer navedel mit o nadrejeni rasi kot enega od tistih, ki so v njegovi državi zamenjali starodavne mite..

Pregled marksizma

Kljub marksistični bazi frankfurtske šole so po drugi svetovni vojni podali več kritik te filozofije.

Za Horkheimerja je Marx napačno mislil, da bodo osiromašeni delavci končali kapitalizem. Uspelo mu je dvigniti življenjski standard delavcev, tudi če je to na račun osiromašenja prebivalcev drugih držav..

V svoji kritični teoriji se je Horkheimer upiral, da je svet usmerjen v birokratizirano družbo z vsemi reguliranimi vidiki in kot takimi skoraj totalitarnimi..

Po drugi strani pa je obsodil revolucionarno nasilje, prepričan, da to ni način za spremembo realnosti.

Kulturna industrija

Niti kulturna industrija ni bila izpuščena iz kritike. Za Horkheimer so bili mediji, kino in na splošno vsa ta industrija del sistema.

Pravzaprav je bilo to temeljno orodje za ničesar, kar se ni spremenilo, saj je izdajalo sporočila, ki so ponovno potrdila koristi sedanjega družbenega reda.

Dela Maxa Horkheimerja

Opažanja o znanosti in krizi (1932)

V tej knjigi Horkheimer analizira funkcijo znanosti kot bistven element sistema.

Zgodovina in psihologija (1932)

Avtor razvija idejo o tem, ali človek pripada nečemu, naj bo to narod ali ideološka skupina.

Dialektika razsvetljenstva (1944)

Skupno delo med Horkheimerjem in Adornom. V tem se zdi kritika razuma in razsvetljenstva.

Tradicionalna teorija in kritična teorija (1937)

Tudi v sodelovanju z Adorno. Koncept kritične teorije se prvič pojavi.

Opažanja o filozofski antropologiji (1935)

Gre za to, kako je antropologija postala znanost, ki opravičuje vzdrževanje obstoječih struktur in jo upravičuje s tradicijo.

Reference

  1. Življenjepis in življenje. Max Horkheimer. Vzpostavljeno iz biografiasyvidas.com
  2. Različne Leksikon politike. Izterjano iz books.google.es
  3. Martínez, Leonardo. Temeljne strategije kritične teorije: Horkheimer, Adorno in Habermas. Vzpostavljeno iz revistapensar.org
  4. Stanfordska enciklopedija filozofije. Max Horkheimer. Vzpostavljeno iz plato.stanford.edu
  5. Corradetti, Claudio. Frankfurtska šola in kritična teorija. Vzpostavljeno iz iep.utm.edu
  6. Wolin, Richard. Max Horkheimer. Vzpostavljeno iz britannica.com
  7. Schmidt, Alfred. O Max Horkheimerju: Nove perspektive. Izterjano iz books.google.es
  8. Stirk, Peter M. R. Max Horkheimer: novo tolmačenje. Izterjano iz books.google.es