Izvor, značilnosti, predstavniki socialnega liberalizma



The socialni liberalizem o socioliberalizem To je politična doktrina, ki si prizadeva najti ravnovesje med individualnimi svoboščinami in socialno pravičnostjo. Ta ideologija temelji na obrambi posameznih pobud. Hkrati želi socioliberalizem omejiti vpliv države na subjekte družbenega in kulturnega življenja posameznikov..  

V skladu s postulati socialnega liberalizma mora biti izključna funkcija države zagotoviti enakost možnosti in spodbujati tako individualni razvoj kot svobodo vseh državljanov. Toda v nobenem primeru ne smete posredovati pri sprejemanju odločitev.

V tem smislu so privrženci te struje postavljeni v vmesno točko med socialisti in konzervativnimi liberalci. Med prvimi kritizirajo svojo željo po druženju gospodarstva. Menijo, da ta vrsta politike neizogibno vodi do neučinkovitega državnega paternalizma, ki konča zatiranje posameznikov.

Po drugi strani pa se ne strinjajo s konzervativnimi liberalci, ki so v svojem položaju, da bi upoštevali vse posameznike v družbi. Po njegovem mnenju je to odveč, saj je to predvideno v zakonih. Namesto tega spodbujajo idejo enakih možnosti, ki na dolgi rok omogoča bolj pravično porazdelitev bogastva.

Teoretične osnove družbenega liberalizma so si sposodili misleci, kot so Locke (angleški filozof, 1632-1704), Bentham (angleški filozof, 1747-1832), Thomas Jefferson (ameriški politik, 1743-1826), John Stuart Mill (angleški filozof, 1806). -1873) in Norberto Bobbio (italijanski filozof, 1909-2004).

Indeks

  • 1 Izvor
    • 1.1 Izraz "liberalni"
    • 1.2 Prve liberalne ideje proti absolutizmu
    • 1.3 Argumenti v prid verski strpnosti
    • 1.4 Severnoameriški federalistični model
    • 1.5 Od klasičnega liberalizma do socialnega liberalizma
  • 2 Značilnosti socialnega liberalizma
    • 2.1 Postulati klasičnega liberalizma
    • 2.2 Poštena porazdelitev bogastva in moči
    • 2.3 Državno posredovanje v gospodarstvu
    • 2.4 Enakost možnosti
  • 3 Predstavniki
    • 3.1 Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)
    • 3.2 Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)
    • 3.3 Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)
    • 3.4 Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840–1917)
    • 3.5 William Henry Beveridge (1879–1963)
  • 4 Razlike z ekonomskim liberalizmom
  • 5 Reference

Izvor

Izraz "liberalni"

Liberalni izraz, ki je veljal za politično sfero, se je pojavil v španskih Cortesih leta 1810. "Liberalni" člani tega parlamenta so se uprli absolutizmu. Njegova prizadevanja so leta 1812 privedla do razglasitve nove ustave, ki je omejila moč monarhije.

Med drugim je ustava iz leta 1812 zahtevala od kralja, da opravlja svoje delo prek ministrov. Poleg tega je bil ustanovljen parlament brez posebnega predstavništva cerkve ali plemstva, osrednja uprava se je preoblikovala v sistem pokrajin in občin, ter ponovno potrdila individualno pravico do zasebne lastnine..

Vendar je bil liberalni uspeh kratkotrajen. V desetletju 1823–33 so liberalce očistili, konzervativci pa so poskušali ponovno vzpostaviti vladni nadzor nad gospodarstvom in močjo cerkve in višjih slojev..

Prve liberalne ideje proti absolutizmu

V devetnajstem stoletju je liberalni izraz pridobil valuto v Španiji, vendar so osrednje ideje liberalizma starejše. Mnogi menijo, da so se rodili v Angliji v stoletju boja za politično in versko svobodo, ki se je končalo z zrušitvijo Jakoba II..

Od tega stoletja so se moči absolutistične monarhije močno zmanjšale. To politično spremembo je spremljala nova teorija ustavne vlade, ki je potrdila omejeno naravo politične avtoritete.

V skladu s postulati Johna Locka je bila vloga vlade, da pazi na skupno dobro in varuje svobodo in lastnino subjektov. Imeli so pravice, ki so obstajale neodvisno od odločitev katere koli civilne oblasti. Lahko bi se celo uprli proti kateri koli vladi, ki je začela vladati tiransko.

Argumenti v prid verski strpnosti

Poleg izpodbijanja absolutizma so se od 16. stoletja začeli argumenti za versko strpnost. V Franciji je bil najpomembnejši zagovornik te doktrine Pierre Bayle. Njegovi spisi so začeli francosko liberalno tradicijo. Iz Anglije je Locke pisal tudi proti verskemu preganjanju.

Še prej, v Španiji, je Francisco Vitoria (1486–1546) iz šole Salamanca trdil, da papež nima pravice podeljevati vladarjem evropskih narodov nad narodi v novem svetu in da lahko samo določi, kje lahko nadaljujejo svoje misijonarsko delo.

V tem smislu je trdil, da imajo pogani pravico do svoje lastnine in do svojih vladarjev. Na ta način je potrdil pravice posameznikove vesti do zahtev suverene oblasti, pa tudi načelo enakosti vseh ljudi..

Severnoameriški federalistični model

V britanski tradiciji je Parlament uveljavljal pravico do nadzora nad vlado. V osemnajstem in devetnajstem stoletju je bila moč monarhije skoraj popolnoma erodirana.

Toda v ameriški tradiciji je razpršenost moči med državami v federaciji nadzorovala izvršilno oblast. Poleg tega je bilo namerno ločevanje oblasti med izvršno, zakonodajno in sodno vejo ločeno in neodvisno od vlade.

Tako je ameriški vladni sistem predstavljal eksplicitni poskus oblikovanja sistema politične oblasti, ki je omejevalo oblast vlade in zaščitil posamezniško svobodo. Toda vlada je ohranila svojo sposobnost, da brani javno domeno pred zunanjimi sovražniki ali da služi skupnemu dobrem.

Od klasičnega liberalizma do socialnega liberalizma

Misleči Evrope 16. in 17. stoletja ne bi priznali izraza liberal. Vendar pa je sodobni liberalizem izhajal iz njihovih idej. Ta evolucija ni bila zgolj razvoj teorije, ampak proizvod filozofskega raziskovanja in političnega eksperimentiranja.

Konec 19. stoletja se je liberalizem začel deliti na dva toka. "Klasičen" si je prizadeval vzpostaviti trden okvir za zaščito ljudi pred državno močjo. Njen cilj je bil nadzorovati njegovo velikost in spodbujati mednarodno prosto trgovino. Cenil je politične svoboščine in dal poseben pomen lastninskim pravicam.

Po drugi strani pa je socialni liberalizem cenil tudi politično svobodo, pravico posameznikov do lastnih odločitev in svobodno mednarodno trgovino. Tudi on je predstavil idejo pravične porazdelitve bogastva in moči.

Značilnosti družbenega liberalizma

Postulati klasičnega liberalizma

Na splošno socialni liberalizem ohranja postulate klasičnega liberalizma. Kot taki podpirajo svoja prepričanja o pravici ljudi do državljanskih in političnih svoboščin. Prav tako verjamejo v mednarodno prosto trgovino.

Poštena porazdelitev bogastva in moči

Poleg tega menijo, da je za pošteno porazdelitev bogastva in moči potrebna zaveza. Za njih lahko država s plačevanjem davka zagotavlja enakost izobraževanja, zdravja, pravice in varnosti pod enakimi pogoji. Poudarjajo pomen demokracije kot oblike pravične razdelitve moči.

Državna intervencija v gospodarstvu

Po drugi strani pa trdijo, da je naloga države, da poseže v gospodarstvo, da bi preprečila nastanek zasebnih ali javnih ekonomskih monopolov..

Zato se izkažejo v neskladju s socializmom, saj sponzorira javne ekonomske monopole. Na ta način socializem ustvarja gospodarsko neučinkovitost in družbeno nepravičnost.

Enakost možnosti

Po drugi strani pa zagovarjajo enake možnosti, individualni razvoj in svobodo državljanov, da sprejemajo odločitve v zvezi s svojo prihodnostjo. Na splošno socialni liberalizem brani liberalizem, socialno pravičnost in liberalno demokracijo.

Predstavniki

Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)

Leonard Trelawny Hobhouse je bil angleški sociolog in filozof, ki je poskušal uskladiti liberalizem s kolektivizmom (kolektivno lastništvo sredstev za proizvodnjo), da bi dosegel družbeni napredek..

Ta zasnova temelji na njegovem znanju na številnih drugih področjih, kot so filozofija, psihologija, biologija, antropologija in zgodovina religije..

Med temi deli so bile teorije znanja: Teorija znanja (1896), Razvoj in namen (1913), Metafizična teorija države (1918), Racionalno dobro (1921), Elementi socialne pravičnosti (1922) in družbeni razvoj (1924).

Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)

Léon Victor Auguste Bourgeois je bil francoski politik, priznan kot oče solidarizma (francosko ime, s katerim je znan tudi socialni liberalizem). V svojem teoretičnem razvoju poudarja obveznosti družbe z vsakim svojim članom.

Med njegovimi publikacijami so Solidarnost (1896), Politika socialnega načrtovanja (1914-19), Pakt iz leta 1919 in Liga narodov (1919) ter Delo Lige narodov (1920-1923)..

Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)

Francisco Giner de los Ríos je bil španski filozof, pedagog in esejist, čigar misel je bila v središču Krausistične težnje. Za to težnjo je bil značilen poskus združevanja in usklajevanja racionalizma z moralnostjo. Ta miselnost je vplivala na delovanje in razmišljanje španskih liberalcev.

Tako kot Krausistična šola je Giner de los Ríos zagovarjal racionalistični ideal družbene harmonije. Ta harmonija bi temeljila na etični reformi posameznika, ki bi jo dosegli z izobraževanjem. Na ta način bi družba ohranila resnično liberalno državo.

V svojem obsežnem delu poudarjajo načela naravnih pravic (1875), pravne in politične študije (1875) in socialno osebo. Študije in fragmenti I in II (1899) in Povzetek filozofije prava I (1898).

Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840–1917)

Gumersindo de Azcárate y Menéndez je bil španski krausistični mislec, pravnik, profesor, zgodovinar in politik. Njegova glavna dela so Ekonomske in družbene študije (1876), Filozofske in politične študije (1877) in Koncept sociologije (1876). Prav tako v svojem delu poudarja zakonitost strank (1876)..

William Henry Beveridge (1879–1963)

Britanski ekonomist William Henry Beveridge je bil pomemben napredni in socialni reformator. Bil je najbolj znan po svojem poročilu o socialnem zavarovanju in sorodnih storitvah, napisanim leta 1942. Njegovo poročilo Beveridge je služilo kot osnova za ponovno oživitev povojnega gospodarstva Anglije leta 1945.

Njegovo delo je skladno z naslovom Brezposelnost: problem industrije (1909), Cene in plače v Angliji od stoletja XII do stoletja XIX (1939) in Socialna varnost in sorodne storitve (1942). V njeno produkcijo spadajo tudi naslovi Polna zaposlitev v svobodni družbi (1944), Zakaj sem liberal (1945) in Moč in vpliv (1953)..

Razlike z ekonomskim liberalizmom

Socialni in ekonomski liberalizem izhajata iz skupne teoretične konstrukcije, liberalizma. Vendar je samo socioliberalizem formalna ideologija.

Cilj slednjega je individualna svoboda ljudi. Po drugi strani pa je gospodarski liberalizem sredstvo za doseganje tega cilja.

Socialni liberalizem je torej povezan z uporabo liberalnih načel v političnem življenju članov družbe. Končni cilj je na splošno doseči njihovo svobodo in dobro počutje. Ekonomski liberalizem pa zagovarja razvoj materialnih pogojev za zagotovitev doseganja istega cilja.

Na ta način socialni liberalizem zahteva nesodelovanje države v zadevah sfere zasebnega vedenja ljudi. To vključuje moralne, verske in spolne ali spolne teme. Zagovarja tudi polno svobodo političnega, izobraževalnega in verskega izražanja.

Gospodarski liberalizem pa pripoveduje, da država ne posega v ekonomska vprašanja družbe. Po tej ideologiji bi to zagotovilo neomejeno konkurenco, ki bi se prenesla v socialno blaginjo celotne družbe.

Reference

  1. Martínez Fernández, A. C. (2016, 22. februar). Progresivni liberalizem: njegove idejne sile. Vzeto iz debate21.es.
  2. Pineda Portillo, N. (2017, 16. oktober). Socialni liberalizem ali socioliberalizem. Vzeto iz latribuna.hn.
  3. González, P. (s / f). Niti socializem niti liberalizem: socialno-liberalizem. Vzeto iz camaracivica.com.
  4. Kukathas, C. (2001). Liberalizem. Mednarodni kontekst. V J. R. Nethercote (urednik), Liberalizem in Avstralska federacija, str. 13-27. Annandale: Federacija Press.
  5. Howarth, D. (2009). Kaj je socialni liberalizem? Vzeto iz socialliberal.net.
  6. Díaz López, F. M. (2016). Kritična vizija španskega demokratičnega političnega sistema. Sevilla: Red Point.
  7. Graham, J. (2009, 12. februar). Kaj je socialni liberalizem? Vzeto iz socialliberal.net.
  8. Enciklopedija Britannica. (2018, 4. september). Leonard Trelawny Hobhouse. Vzeto iz britannica.com.
  9. Haberman, F. W. (s / f). Léon Victor Auguste Bourgeois. Biografsko. Vzeto iz nobelprize.org.
  10. Življenjepis in življenje. (s / f). Francisco Giner de los Ríos. Vzeto iz biografiasyvidas.com.
  11. Filozofija (s7f) Gumersindo de Azcárate Menéndez 1840-1917. Vzeto iz filosofia.org.
  12. BBC (s / f). William Beveridge (1879 - 1963). Vzeto iz bbc.co.uk.