15 značilnosti najbolj izstopajočega klasičnega humanizma

The klasični humanizem Izvira iz Italije in se je razširila po vsej Evropi med petnajstim in šestnajstim stoletjem, na vrhuncu renesanse..

Gre za kulturno gibanje, ki temelji na študiju in reševanju misli klasične antike, ki se kaže v Grčiji in Rimu.

Spodbuja antropološko vizijo, značilno za renesančni tok, ki razglaša ponovno rojstvo klasične kulture, osredotočeno na človeške lastnosti, kot so inteligenca, ustvarjalnost in pravičnost. Njegov moto je: "Vse se vrti okoli človeka".

V tem obdobju se je človeku zdelo svobodno, da ima lastno misel in sposobnost odločanja. V nasprotju s tem, kar se je zgodilo v srednjem veku, kjer je bil človek podvržen Božjim načrtom in ni imel vmešavanja v destinacijo, in njegova dela so bila milost najvišjega..

Ta ideologija se je manifestirala predvsem v umetnosti, v disciplinah, kot so slikarstvo, literatura, arhitektura, glasba, med drugim..

V pisni obliki, na primer, izjemni umetniki, kot so Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico Della Mirandola in Giovanni Boccaccio, ki so vodili humanistične predstavnike, tako v poeziji, prozi in filozofiji.

Morda vas zanimajo tudi glavni filozofi renesančnih idej.

Glavne značilnosti humanizma

1- Obnova klasične kulture

Za renesanco med XV. In XVI. Stoletjem je značilno okrevanje klasične kulture, ki so jo opazili v antični Grčiji in Rimu.

Kar je zdaj znano kot umetnost in kultura na Zahodu, je prav kulturna dediščina grško-rimskega sveta.

Po drugi strani so se predstavniki humanizma posvetili proučevanju del, ki so jih našli v antičnih mestih, kot so Atene in Rim. Prav tako so pregledali klasična besedila in zagovarjali ohranjanje njihovega okrevanja, ki je reinterpretirala kanone tega pogleda na svet.

2. Želja po zmožnosti je legitimirana

Humanizem spodbuja razvoj človeških potencialov in zato brani legitimno pravico do slave, prestiža in moči. To stališče je mogoče videti v knjigi "El Príncipe" Nicolás Machiavellija, ki jo berejo trenutni voditelji in katere taktike moči so natančno sledene.

Te vrednote, bolj zemeljske kot božanske, krepijo človeške vrline na škodo krščanske božje moralnosti, ki je opazovala grehe in poudarjala versko dobroto v šolskem obdobju..

3. Človek se zaveda svojih pravic

V tem obdobju so se evropske civilizacije razvijale z etičnega, moralnega in pravnega vidika. V tem smislu je bil človek zaradi tega bolj seznanjen s svojimi pravicami in tudi z načeli enakosti pred zakonom, pred krivicami ali zlorabami, ki so se zgodile v tistem času..

V tem smislu so bili oblikovani standardi, kot so tisti, ki so zdaj v veljavi, kjer je družba civilizirana, da bi se izognili več smrti in pustili za sabo traume preteklosti, ki so zapustili srednjeveške vojne..

4 - Optimizem premaguje srednjeveški pesimizem

V humanizmu obstaja vera v človeka, ki pušča ob strani vero v Boga. Kult ega se oblikuje in propagira idejo, da se je vredno boriti za slavo in slavo, ki jo presega. Na ta način je svet konfiguriran tako, da poganja velike podvige.

Optimističen človek je lastnik svojega življenja in svoje prihodnosti ne prenese na Boga, saj ga konzervativni pesimizem izgubi in si upa inovirati, pokopati preteklost.

5. Pojav velikih umetnikov

Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico Della Mirandola in Giovanni Boccaccio, Leonardo Da Vinci, Michelangelo, Donatello, med drugim so umetniki, ki so živeli v tistem obdobju humanističnega sijaja.

Tako so se na političnem in religioznem področju pojavili liki, kot so Erazm Rotterdamski in Giordano Bruno, ki je bil inkvizicija obsojen na smrt, saj je začel študirati astronomijo, proti "Božjim modelom"..

Bruno je trdil, da je bilo ogromno vesolje, od katerega je bila Zemlja le majhna sfera. Vendar mu niso verjeli, menili so, da je bogokleten in ga je javno spalil. S časom, znanostjo, bi dal razlog.

6- Ginekologija in spoštovanje žensk

Če je bilo v srednjeveških časih žensko prezirano, v renesansi, pod kapi humanizma, je bila mizoginija zakopana..

Če pomislimo, na primer, golo telo žensk, je umetnost srednjega veka upodobila Eve, jo povezala neposredno z grehom in zato zlo.

Nasprotno, humanistični umetniki so v slikah in literaturi predstavljali epikurejsko uživanje v življenju; opravičilo ljubezni ter lepote in nedolžnosti, ki jo je boginja Venera podelila ženskemu telesu. Na splošno je bilo spoštovanje do žensk, vrednost, ki jo še danes iščemo.

7. Pojavljajo se znanstvene raziskave

Pojav znanosti, kot smo ga vedeli, se pojavi v tem obdobju. V humanizmu je človek začel uporabljati svojo inteligenco in se spraševal o njegovem izvoru. Tako je začel izvajati tudi znanstvene raziskave z uporabo svojega razmišljanja.

Znanost, ki je pustila na stran mite, legende in božanske zgodbe o bogovih in se odreči svetim knjigam, kot je Biblija, ki je bila v preteklih desetletjih tako prevladujoča..

8- platonska vizija

Uporabo razuma in platonskega idealizma se ponovno rodi s humanizmom. Zato je stilizacija resničnosti močnejša.

Resničnost mora biti bolje poslikana kot je, oplemenitena (nobilitare). Z ravnotežjem oblik v človeškem kiparstvu in slikarstvu se oblikuje estetska lepota, s poudarkom na človeški figuri, ženski in prijazni do narave.

9- elita prispeva v umetnosti

Pokrovitelji so bili elita, ki je prispevala k umetnosti. To so bili ljudje, ki so imeli obilo gospodarskih virov, ki so vzeli umetnika ali znanstvenika pod njihovo zaščito, da bi lahko opravljali svoja dela ali raziskave, a vedno razmišljali o tem, da bi jih izkoristili ali izkoristili..

Še posebej, pokroviteljstvo je manifestacija te povezave, ki bi lahko bila do neke mere okoliščina, podobna tistemu, ki je bil vadilstvo v srednjem veku..

10- najbolj priljubljena umetnost

Treba je omeniti, da je humanistična umetnost navdihnjena s priljubljenimi temami in jih izbere, da jo spremenijo v nekaj, kar je stilizirano in idealizirano. V poeziji, petju, ljubezni, vojni ali obstoju pridobijo pomen.

Po drugi strani pa se pojavlja pastoralni roman, ki ponovno oddaja kmečko življenje stran od običajnih skrbi kmetov.

Popularno ne pomeni vulgarno. To pomeni, da v humanistični umetnosti ni prostora za običajne manifestacije "plebe"(Mesto), ki bo kasneje videl apogej z baročnim, v sedemnajstem stoletju.

11- Antropocentrična vizija

V humanizmu je bila postavljena vizija o vlogi človeka, ki je drugačen od tistega, kar je imel v prejšnjem obdobju, in je rodila moderno obdobje.

Gre za antropocentrizem. Nanaša se na vejo filozofije, ki jo poleg preučevanja človeka v družbi razume kot dejavnik družbene spremembe: »človek je dirigent civilizacij in graditelj mesta; je referenca za vse, kar je konceptualizirano in konceptualizirano ".

Natančneje, to, kar trdi ta doktrina, je, da je človek ukrep za vse, kar je treba izvršiti in sestaviti po njegovi volji, in ne opravičevati svojih dejanj pred višjim bitjem, kot se je zgodilo v srednjem veku..

12- Trgovanje ni greh

Gospodarstvo se je začelo razcvetiti, komercializacija med državami pa se je vsilila in nenehno rasla. Trgovina se ni več štela za greh. Ravno nasprotno.

Tudi protestantski John Calvin slavi denar. Verjame, da je to znak, da Bog, ki je blagoslovil ljudi, ki delajo, plačuje račune.

13- Mimesis jezika

V humanizmu se tudi zgodi, da skušamo rešiti klasični jezik, s pisanjem, napisanim v latinščini ali grškem jeziku.

To je pomenilo mimesis jezika in svetovnega pogleda klasične grško-latinske literature. Razen tega ni več veroval v antične bogove kot Zeus, Poseidon itd., Ampak v aristotelovsko posnemanje pogleda na posnemanje narave v umetnosti in poudarjanje estetike, popolnosti in človeške harmonije..

14- Ravnodušnost izraza

Oblike, obrisi in teksture, slike, skulpture in celo v poetični eleganci morajo slediti pravičnemu vzorcu.

To pomeni, da mora obstajati simetrično ravnovesje v različnih oblikah humanističnega izražanja. Okraski in detajli se ne smejo polniti ali z zapletenim konceptom; smisel umetnosti mora biti jasen, preprost in lep.

"Slog, ki ga imam, je za mene naraven, in brez kakršnegakoli navdiha pišem, ko govorim; Previden sem le pri uporabi besed, ki pomenijo tisto, kar želim povedati, in to kar se da jasno povedati, «je dejal humanist in italijanski protestantski pisatelj Juan de Valdés..

15 - Ločitev države in cerkve

Čeprav je v srednjem veku politična, verska in gospodarska moč padla na eno osebo; kralj (suvereni predstavnik Boga na Zemlji), prek monarhičnega sistema, ki je poskušal utrditi imperije; bil je to sistem, ki je bil v renesansi potlačen.

V humanizmu se je pojavila želja po ločevanju morale od politike v evropskih državah in kjer so kralji izgubljali več moči. Poleg tega Cerkev izgubi vpliv in pojavijo se glasovi, ki zahtevajo začasne oblasti in da je božanstvo potopljeno samo v religiozni sferi.

Racionalni človek je v družbi organiziran z normami, ki jih je ustvaril in ne iz božanskosti, ki je bila vodilni motiv njenih razstavljavcev..

Reference

1. Študija: "Sprememba kolektivne miselnosti: ponovno rojstvo, humanizem, reforma in protireforma" (2010). Aitor Pérez Blázquez. Tema 42 dnevnega reda pregledov geografije in zgodovine, načrtovanega za leto 2012. Projekt Clío 36. ISSN: 1139-6237. clio.rediris.es, Madrid, Španija.
2. Študija: "Humanistična psihologija: njen izvor in njen pomen v svetu psihoterapije pol stoletja obstoja" (2014). Edgardo Riveros Aedo, Univerza Adolfo Ibáñez, Santiago, Čile.
3. Študija: "Globinska ekologija: biocentrizem v / s antropocentrizem" (2000). Direktorji mnenj Cuadernosa, Fundación Chile Unido - Alianza 1746, Vitacura, Santiago, Čile.
4. Študija: "Za kritiko humanističnega razloga: uporaba in zloraba humanizma v mednarodnem pravu" (2013). Pablo Antonio Anzaldi, član uredniškega odbora revije Consensos. Univerzitetni profesor v Buenos Airesu, Argentina.