Vdova Tamarinda Spooky Legend of Ecuador

The legenda o vdovi Tamarinda je zgodba iz ekvadorskega izvora, ki sega v leta kolonializma. Ta legenda pripoveduje zgodbo o sablasnem spektru, ki se je pojavil na polju in prestrašil moške, ki so hodili po pitju ali želeli osvojiti veliko žensk..

Ta ekvadorska zgodba je splošno znana in njena zgodovina se širi v različne države celine. V Venezueli in Kolumbiji se ta zgodba imenuje "La sayona" ali "La llorona"..

Ta se je pojavil skozi temne ulice, oblečen v temno črno obleko in nosil tančico, ki je pokrivala njegov obraz. Moški so jo zmedli z žensko velike lepote in jo zapustili.

Ta ženska je moške pritegnila na kmetijo v Quinta Pareji, kjer je bilo drevo Tamarindo, in tam, razkriva njen obraz, prestrašil moške, ki so ležali na tleh..

Kdaj je začela zgodba o vdovi Tamarinda?

Točen datum začetka te legende ni znan, vendar je bil razširjen z malo poznavanja teh tem in misticizma, ki ga je zgodba pritegnila sama po sebi..

Domneva se, da je lahko izvor v eni od domačih prebivalcev Ekvadorja, po možnosti v Manabíju.

Legenda o črni vdovi se začne, ko španci pridejo v Manabí in prepovejo čaščenje poganskih bogov s strani Indijcev. Med temi bogovi se je imenoval Umiña, oblečen v črno obleko.

Legenda nam pove, da je bila črna vdova žena vojaka, ki jo je umorila, zato je bila obsojena, da si ves čas ogleduje spomin na svojega moža v bližini drevesa Tamarindo..

Različica zgodbe

Latinska Amerika, mati avtohtone popularne kulture, ima veliko bajk in anekdot, podobnih legendi o vdovi Tamarindo. Na primer, v Kolumbiji in Venezueli ima zgodba drugo ime, imenovano "La sayona" ali "La llorona"..

Ta zgodba pripoveduje zgodbo o ženski iz ravnin, ženi kmečkega. Žena ugotovi, da je njena mama seksala s svojim možem in da je pričakovala otroka od lastnega moža Severiana. Ženska, polna jeze, se odloči, da bo ožgala stanovanje, kjer je živela njena mati.

Tako je ženska prekleta s svojo materjo, da se sprehaja po ulicah in nikoli ne najde prave ljubezni. Na ta način se strah začne zapuščati venezuelske in kolumbijske ravnice, ki prestrašijo moške mnogih žensk.

Čeprav ni oblečena v črno, ta ženska nosi belo obleko, ki privlači domačine, da bodo kasneje pokazali njen resnični mrtvi obraz, mimoidoče pa pustili, da se ne bojijo.

Te zgodbe so del folklorne in popularne kulture latinskoameriških držav, med katerimi se širijo tudi druge zgodbe, kot je Silbón venezuelskega izvora ali vdova čilskega izvora..

Carlos Sanoa je sestavil te basni v svoji knjigi z naslovom Kopanje v morju spominov. Produkt kolektivne domišljije, legenda o vdovi Tamarindo je ostala del kulturne dediščine Ekvadorja, ki še vedno razpravlja o obstoju ali ne o tem bitju domačinov ekvadorskega ljudstva..

Druge različice

Ena glavnih značilnosti te vrste zgodovine je, da ima večgeneracijski značaj in se sčasoma širi. Otroci otrok bodo to zgodbo povedali svojim generacijam in bodo tako neizbrisni od ekvadorskega uma.

Pravijo tudi, da se je ženska pojavila v ekvadorskem mestu El Morro, razočarana in nora, ker je izgubila moža. V isti državi Ekvadorju obstajajo različne različice iste zgodbe, ki še bolj spodbuja misticizem, ki ga povzroča ta sablasni spekter..

Obstajajo tudi druge ekvadorske zgodbe, kot sta Lady Tapada ali Boginja Umiña. Ta boginja Umiña, skupaj z dvema drugima bitjema, vdovo in tuna, se izkaže, da sta ista bitja, da bosta kasneje postala eden najbolj strašljivih duhov v Ekvadorju..

La Dama Tapada se pojavlja kot priljubljeno prepričanje, ki se vrti okoli 17. stoletja v mestu Guayaquil, Ekvador.

Ta legenda pripoveduje zgodbo gospa, ki se je okoli polnoči pojavila tistim pijanim moškim, ki jih je odpeljala na staro pokopališče Boca del Pozo, v spodnjem delu cerkve Santo Dominga v Guayaquilu..

Mlada ženska je nosila elegantna oblačila in čudovit tančico, ki je pokrivala obraz, kar je preprečilo, da bi moški videli njen obraz. Sledili so ji hipnotizirani, ker je dala vijolični vonj, ne da bi vedela, kam gredo. Ko je prišla na pokopališče, je ženska razkrila svoj obraz, zaradi česar so nekateri umrli.

To bi lahko bila variacija Tamarindove vdove zgodbe pri razvoju skoraj enake obleke in istega cilja. Edina stvar, ki spreminja mesto, kjer se ta ženska ustraši, in dišavo, ki jo oddaja od telesa.

Te zgodbe je zbralo več latinskoameriških pisateljev, poleg tega pa so bili izpostavljeni v različnih kanalih in raziskovalnih mestih po vsem svetu. Popularna kultura južnih držav je privlačnost osebnosti sveta, zlasti tistih, ki prihajajo iz krajev v Evropi in Severni Ameriki..

Izvirnost in edinstvenost vsake zgodbe še vedno ohranja zgodovinske in avtohtone korenine ameriške celine.

Vsaka od teh zgodb je cenjena in z veliko melanholije vrednotena s strani tistih moških, ki so nekoč kot otroci slišali te zgodbe, ki so jih povedali njihovi starši in ki so povzročili strah..

Reference

1. Don Carlos Saona Kopanje v morju spominov. 2010.