Georg Simmel je bil nemški neokantski sociolog in filozof, čigar slava je predvsem posledica del, povezanih s sociološko metodologijo. Znan je po ustvarjanju teorij, ki so spodbujale pristop k študiju družbe, lomljenju z znanstvenimi metodami, ki so se uporabljale do takrat, da bi preučevali naravni svet..

Šteje se za enega glavnih strukturnih teoretikov nemške filozofije in družbenih ved v poznem devetnajstem stoletju, ki se osredotoča na urbano življenje in obliko metropole..

Indeks

• 1 Intelektualna zgodovina Simmel
  • 1.1 Univerza v Berlinu
  • 1.2 Delo v časopisih in revijah
• 2 Teorija
  • 2.1 Kateri so temelji teorije Georga Simmla?
• 3 Pomembne publikacije
  • 3.1 O socialni diferenciaciji (1890)
  • 3.2 Problemi filozofije zgodovine (1892)
  • 3.3 Uvod v moralno znanost (1892-1893)
  • 3.4 Filozofija denarja (1900)
  • 3.5 Sociologija: študije o oblikah socializacije (1908)
• 4 Bibliografija

Biografija

Simmel se je rodil 1. marca 1858 v središču Berlina (ko je bil pred kraljem Prusije, pred ustanovitvijo nemške države). Bil je sodoben mestni človek, brez korenin v tradicionalni popularni kulturi.

Skozi svoje življenje je živel na stičišču številnih gibanj, ki so jih močno prizadeli prekrižani intelektualni tokovi in ​​množica moralnih usmeritev. Umrl je zaradi raka 26. septembra 1918 v Strasbourgu.

Simmel je bil najmlajši od sedmih bratov. Njegov oče, uspešen judovski poslovnež, ki se je spreobrnil v krščanstvo, je umrl, ko je bil Simmel še mlad.

Po njegovi smrti je družinski prijatelj, ki je lastnik glasbene založbe, postal otroški skrbnik. Odnos z dominantno materjo je bil nekoliko oddaljen, zdi se, da ni imela varnega družinskega okolja, zato je imela v mladosti občutek marginalnosti in negotovosti..

Intelektualna zgodovina Simmel

Po končani srednji šoli je Simmel študiral zgodovino in filozofijo na Univerzi v Berlinu z nekaterimi najpomembnejšimi akademskimi osebnostmi tega trenutka:

-Zgodovinarji Mommsen, Treitschke, Sybel in Droysen.

-Filozofi Harms in Zeller.

-Zgodovinar umetnosti Hermann Grimm.

-Antropologi Lazarus in Steinthal, ustanovitelji Volkerpsychologie.

-Psiholog Bastian.

Takrat je sociologija cvetela, vendar ni obstajala kot taka.

Ko je leta 1881 doktoriral iz filozofije s svojim diplomskim delom "Narava materije po Kantovi fizični monadologiji»Simmel je bil že seznanjen s širokim področjem znanja, ki sega od zgodovine do filozofije in od psihologije do družboslovja. Ta katoličnost okusov in interesov je zaznamovala vsa njegova kasnejša kariera.

Univerza v Berlinu

Globoko povezana z intelektualnim kontekstom Berlina, tako znotraj kot zunaj univerze, Simmel ni sledil zgledu drugih nemških akademikov, ki so se med študijem in po njih preselili z ene univerze na drugo. Namesto tega se je odločil ostati na univerzi v Berlinu, kjer je leta 1885 postal profesor.

Tečaji, ki jih je poučeval, so segali od logike in zgodovine filozofije do etike, socialne psihologije in sociologije. Poučeval je na Kantu, Schopenhauerju, Darwinu in Nietzscheju, med mnogimi drugimi.

Pogosto je v istem študijskem letu študiral nove trende v sociologiji in metafiziki. Bil je zelo priljubljen učitelj in njegovi razredi so kmalu postali pomembni intelektualni dogodki za študente in tudi za kulturno elito v Berlinu.

Delam v časopisih in revijah

Istočasno je predaval 15 let, medtem ko je Simmel deloval kot javni sociolog, ki je pisal članke o predmetih študija v časopisih in revijah..

Zaradi teh člankov je nastalo ime, ki se je začelo spoštovati v Evropi in Združenih državah. Vendar pa so to pomembno delo izmikali člani akademije, ki niso hoteli priznati svojega dela z uradnimi akademskimi imenovanji..

Na žalost je bil del Simmelovega problema v tem času antisemitizem, s katerim se je moral soočiti kot Žid. Vendar pa se je zavezal, da bo še naprej napredoval v sociološkem razmišljanju in skupaj z Ferdinandom Tonniesom in Maxom Weberjem ustanovil nemško sociološko društvo..

Simmel ni prenehal pisati v svoji karieri. Njegovo delo ima več kot 200 člankov, ki jih je napisal za različne akademske in javne medije, poleg 15 znanih knjig.

Teorija

Simmel je študiral družbene in kulturne pojave. Želel je izolirati splošne ali ponavljajoče se oblike družbene interakcije v najbolj specifičnih vrstah dejavnosti, kot so politika, ekonomija in estetika..

Posebno pozornost je namenil tudi problemu avtoritete in poslušnosti ter oblikam in vsebini v kontekstu prehodnega razmerja.

To mu je omogočilo razviti teorijo strukturalizma v okviru razmišljanja sociologije. Njegovo delo je privedlo do objave številnih del o tem, kako ljudje vplivajo na življenje v urbanih okoljih, kako denar vpliva na družbo in na socialne meje, ki jih oblikuje želja po tem, da ostanejo v območju osebnega udobja.

Katere so osnove teorije Georga Simmela?

Teorija Georgea Simmel-a ima tri ravni zaskrbljenosti kot temeljne komponente. Njegova teorija posveča pozornost mikroskopskim dogodkom, ki se dogajajo v družbi, in njihovem vplivu na makroskopski svet.

To motivira interakcije, ki se razvijajo med različnimi vrstami ljudi, da postanejo edinstvene. Zato sta podrejenost in superiornost, konflikt, izmenjava in družabnost točke pozornosti znotraj vsakega temeljnega elementa.

Individualizem

Ta teorija se osredotoča na to, kako se združenja oblikujejo, ne da bi posvečali pozornost individualnosti vsake človeške zavesti. Simmel je verjel, da so človeška bitja v bistvu akterji, ki se lahko prilagodijo spreminjajočim se družbenim strukturam, ki so vzajemno vplivale na njihov svet.

Sposobnost prilagajanja bi vplivala na to, kako vsak posameznik ohranja ustvarjalne strukture. To pomeni, da imajo družbene in kulturne strukture svojo individualnost.

Odnosi

Simmel je zavrnil zamisel, da obstajajo hitre in močne delitve med različnimi družbenimi odnosi in drugimi družbenimi pojavi. Osredotočil se je na interaktivne odnose in njihov vpliv na ustvarjanje mikroskopskih družb.

Vse sodeluje z vsem drugim na določen način, tako da lahko družba postane predvidljiva na podlagi protislovij, konfliktov in dualizmov, ki so lahko prisotni..

Desire

Nekateri ljudje želijo vzpostaviti več socialnih odnosov kot drugi. Ta proces ustvarja družbo, v kateri svobodno združevanje izhaja iz hierarhije, ki temelji na spretnostih, ki jih mora vsak posameznik prilagoditi individualiziranim odnosom.

Interakcije bi lahko bile pozitivne ali negativne, vendar bi vsaka poskušala razviti značaj in spretnost, potrebne za dosego želenega mesta v družbi.

Pomembne publikacije

O socialni diferenciaciji (1890)

V prvi knjigi sociologije nas Simmel seznani s temami, o katerih govori v svojih delih: individualizem in kozmopolitizem, posameznik kot presečišče družbenih krogov, velike množice ...

Problemi filozofije zgodovine (1892)

To kritično delo, ki je sestavljeno iz treh delov, obravnava splošne pogoje zgodovinskih raziskav, vrednost zgodovinskih zakonov ter pomen in meje filozofije zgodovine..

Uvod v moralno znanost (1892-1893)

V tem delu je Simmel zagovarjal zgolj opisno etiko.

Filozofija denarja (1900)

Simmel je uporabil svoja splošna načela za določeno temo; gospodarstva, s poudarkom na vlogi denarja v družbeni dejavnosti in depersonalizaciji individualnih in družbenih odnosov.

Sociologija: Študije o oblikah socializacije (1908)

To delo, razdeljeno na oddelke, obravnava različne teme, kot so verske dejavnosti, družbena konstrukcija, sodobna družba, mehanizmi podrejenosti, odpora in konflikti ...

Bibliografija

1. Adler, M. (1919). Georg Simmels Bedeutung für die Geistesgeschichte. Anzengruber-Verlag. Brace Jovanovich, H. Georg Simmel: Biografija. Pridobljeno s spletne strani socio.ch.
2. Klasična sociološka teorija | Povzetek poglavja. (2016). Pridobljeno s spletnega mesta highered.mheducation.com.
3. Crossman, A. (2018). Kdo je bil sociolog Georg Simmel? Obnovljeno s spletnega thoughtco.com.
4. Mambrol, N. (2018). Sociologija Georga Simmla. Pridobljeno s spletne strani literariness.org.