Cotocollao Kulturne značilnosti, slovesnosti in lokacija



The Cotocollao kultura To je bilo predkolumbijsko domorodno ljudstvo, ki je živelo v današnji dolini Quita v Ekvadorju. Bili so prvi prebivalci gorskih krajev, ki so se naselili pred približno 3.500 leti in izginili v 500. C.

Arheološke ostanke, ki jih je pustila ta kultura, so prvič odkrili leta 1974 številni študenti arheologije in njihov profesor Escar Efrén. Študije so se začele leta 1976, financiral pa jih je muzej Centralne banke Ekvadorja.

Prebivalci kulture Cotocollao so bili sedeči in so živeli predvsem v kmetijstvu. Zaradi relativno lahkih življenjskih pogojev, ki jih je imela, je bila to kultura umetnikov. V glavnem so bili posvečeni keramiki, ki so za čas ustvarjali zelo kakovostne dele.

Ocenjuje se, da je kultura Cotocollao razvila primitivne trgovske poti, ki so ji omogočile interakcijo z drugimi etničnimi skupinami, čeprav izmenjava in kulturni vpliv, ki bi iz tega lahko izhajal, v primerjavi z drugimi aboriginalnimi odnosi v Ameriki do takrat nista precejšnja..

Indeks

  • 1 Lokacija kulture Cotocollao
  • 2 Družba in hrana
  • 3 Čl
  • 4 Življenjski slog
  • 5 Odnosi z drugimi kulturami
  • 6 Verska prepričanja
  • 7 Ceremonije
  • 8 Cotocollao danes
  • 9 Reference

Lokacija kulture Cotocollao

Ta kultura je živela v severovzhodnem delu vulkana Pichincha, več kot 2.000 metrov nadmorske višine. Ta lokacija jim je omogočila nadzor nad različnimi viri in tudi potrebna pot v komunikacijskih poteh za izmenjavo proizvodov s tega območja.

Kot druge predkolumbijske civilizacije se je morala Cotocollao kultura soočiti z vrsto neugodnih naravnih in zemeljskih razmer, ki jih je bilo treba premagati za učinkovito udomačitev zemlje in zagotovitev preživetja družbe..

Cotocollao je bilo ozemlje, ki je imelo močne vezi s Quitom že dolgo pred njegovo vključitvijo v mestni sektor.

To je bilo podeželsko območje, ki je bilo lahko dostopno po cesti, z ravnimi pašniki in zelo produktivno zemljo, razlogi, zaradi katerih je regija postala območje, ki so ga navedli takratni naseljenci, ki so zahtevali darovanje zemlje kralju in dovoljenje za izkoriščanje roke. domačega dela kot del njihovega plačila, ker so "osvojili" zemljo.

Družba in hrana

Cotocollao kulturo so sestavljali predvsem kmetje. Njihov glavni vir hrane so bili koruza, quinoa in fižol, ki so izkoristili veliko rodovitnost dolin vulkana, na katerem so se naselili..

Za dopolnitev prehrane so se ukvarjali z lovom na nekatere živali, kot so jeleni, kunci in nekatere vrste ptic. Okolje, v katerem so živeli, jim je omogočilo, da so za čas vodili sorazmerno preprosto življenje: imeli so prijetno klimo, nenehno temperaturo skozi vse leto, dve laguni, iz katerih so izločali sladko vodo, in zelo rodovitna tla..

Zaradi teh značilnosti okolice je Cotocollao kultura izstopala po svoji umetniški strani in za mirno trgovino z drugimi prebivalci. Zaradi izmenjave blaga so začeli uporabljati bombaž za izdelavo oblačil.

Čl

Po drugi strani pa ta kultura izstopa zaradi velike sposobnosti, ki jo njeni prebivalci kažejo pri delu s keramiko. Z njo so izdelovali pripomočke toliko za domačo uporabo kot za verska dejanja.

Dekoracija teh zabojnikov velja za zelo kakovostno in napredno za čas, predvsem zaradi inovativnih tehnik, ki se uporabljajo za obdelavo keramike..

Cotocollao kultura je bila tudi edina, ki je uporabila polirani kamen kot delovno orodje v vseh predkolumbovskih kulturah Ekvadorja..

Življenjski slog

Zaradi ugodnih življenjskih pogojev, ki jih ponuja dolina vulkana Pichincha, prebivalci kulture Cotocollao niso morali skrbno skrbeti za gradnjo odpornih stavb. Zato se je do danes ohranilo zelo malo ostankov njihovih zgradb.

Danes vemo, da so bile njihove hiše zgrajene z biološko razgradljivimi materiali, kot sta les in slama, zato je bilo zelo težko za raziskovalce najti dokaze o njihovih značilnostih..

Najdeni ostanki se nahajajo v severnem delu Quita in zavzemajo približno en kvadratni kilometer; večinoma gre za luknje, ki so bile narejene za stebre, ki so podpirale hiše, saj so bile narejene v vulkanskih tleh.

Po drugi strani pa so v teh populacijah našli tudi veliko ostankov kosti lam in alpak; znanstveniki pa niso prepričani, ali so bili živali, ki so jih udomačili prebivalci te kulture, ali če so bili divje živali, ki so jih lovili, da bi jedli.

Odnosi z drugimi kulturami

V času, ko je bila kultura Cotocollao ustanovljena na pobočjih vulkana Pichincha, se je v Peruju pojavilo "formativno obdobje". V tem zgodovinskem trenutku se je več kultur države začelo trajneje naseljevati in trgovati med njimi.

Kultura, s katero je Cotocollao vztrajal pri odnosih, sta bila Machalilla in Chorrera. Ta odnos se v glavnem pojasnjuje s prisotnostjo druge kulture, Yumbosa, ki je imel poravnavo na vmesni točki med ostalimi tremi.

Ta privilegirana točka je kulturi Cotocallao omogočila izmenjavo več vrst izdelkov z drugimi populacijami na obali. Yumbosi, ki so delovali kot posredniki, so bili miroljubna kultura: v njihovih naseljih ni bilo najdenih ostankov vojn ali orožja..

Zaradi velikega razvoja je ta kultura ustvarila veliko mrežo cest, znanih kot prehodi Yumbo, ki so združevale vse prebivalce tega območja. Nekatere od teh cest so še danes v uporabi in omogočajo širitev kulture Cotocollao.

Na žalost so vse populacije, ki so se naselile na tem območju, izumrle po izbruhu vulkana Pululahua, vključno s kulturo Cotocollao. Ta izbruh se je zgodil pred približno 2500 leti, ko so bili zadnji dnevi njihovih naselij.

Domneva se, da so preživeli Cotocollao kulture odselili v iskanju novega zatočišča in bolj plodnih dežel, s čimer so končali tehnološki in umetniški napredek..

Verska prepričanja

Ob opazovanju arheoloških ostankov, ki jih je pustila Cotocollao kultura, lahko vemo, da so njeni prebivalci razvili tudi nekatera prepričanja o posmrtnem življenju. To se kaže v pojavu majhnih pokopališč med skupinami hiš; kar kaže na določeno prepričanje o življenju po smrti.

Pokopališča kulture Cotocollao so večinoma dveh vrst. V najstarejših so bile grobnice individualne, trupla pa so pokopali popolnoma pokriti z listi koruze.

V nasprotju s tem pa so mrtvi umrli v skupnih grobovih; trupi so bili postavljeni na neurejen način, očitno brez konkretnega vzorca.

Ceremonije

Skupine, ki so zasedle območje Cotocollao ter reke in gorovja, ki obkrožajo Quito, so se imenovali "yumbos"..

Vsako leto se praznuje Fiesta de la Yumbada de Cotocollao: navada, ki združuje katoliško tradicijo Corpus Christi in poletni solsticij 21. junija, še posebej pomemben dogodek leta za kulturo ljudi Yumbo..

To praznovanje je doživelo številne spremembe, saj zdaj organizatorji tega tradicionalnega rituala nimajo dovolj znanja o tem, kako se je razvil in v čast tega, kar je bilo storjeno.

Dolga zgodovina Cotocollaa kot središča predkolumbijske barter, je tisto, kar privlači pozornost Yumbadinih učenjakov, ki želijo razumeti pomen in izvor plesa in ohraniti, kar poudarjajo današnji udeleženci, ko pravijo, da je Yumbada najbolj legitimen in prednikov pripada Cotocollao.

Zdi se, da je Fiesta de la Yumbada ustvarila polemiko med tradicionalisti in tistimi, ki slavijo na najsodobnejše načine, resnica pa je, da je ta starodavni obred, po Kingmanu, pojasnil položaj sodobnega domorodnega Quita..

Leta 2005 je rezident soseske povedal, da jumbov primerjave nima nič opraviti z Yumbosom kot staro etnično skupino na severozahodu Pichincha. Meni, da gre za izum Quichue, ki posnema druge skupine.

Udeleženci in trenutni voditelji močno nasprotujejo tej laži, s čimer zagotavljajo, da ples predstavlja pravi odnos s svojimi koreninami prednikov.

Cotocollao danes

Čeprav so prvotni člani kulture Cotocollao živeli v regiji približno tisočletje, so na naslednje generacije, čeprav so ohranile določeno korenino svoje preteklosti, začele vplivati ​​druge nastajajoče družbe..

V današnjem Ekvadorju se je poskušalo izterjati bistvo teh aboriginov in njihovih tradicij. Ko je leta 1963 prišla agrarna reforma, je vsaj 85% avtohtonega prebivalstva Cotocollao delalo pod različnimi vrstami služnosti za haciende v župniji, po Borchartu de Morenu v svoji knjigi Los Yumbos.

Regija Cotocollao danes velja za urbano območje, ki ohranja nekatere od svojih najpomembnejših arheoloških najdišč kot ostanek civilizacije, ki je nekoč naselila ista zemljišča, kot tudi materialno ohranjanje njenih praks in stvaritev, ohranjanje vrednosti pogrebnega, kar je bilo poudarjeno v njihovih praksah.

Trenutno in po odkritju arheoloških ostankov (prvi so našli leta 1976) je večina ostankov v muzeju, ustvarjenem z imenom kulture..

Kar zadeva zemljišče, ki ga je prej zasedala Cotocollao, je danes razdeljeno na pet glavnih območij: 25 de Mayo, Cotocollao Central, Divino Niño, Jarrín in La Delicia.

Reference

  1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Slovar ekvadorske folklore. Quito: Hiša ekvadorske kulture.
  2. Luciano, S. O. (2004). Izvirna društva Ekvadorja. Quito: Libresa.
  3. Moreno, B. d. (1981). Yumbos. Quito.
  4. Quito pisanje (29. junij 2014). Yumbada de Cotocollao je ples prednikov, ki traja skozi čas. Telegraf.
  5. Reyes, O. (1934). Splošna zgodovina Ekvadorja. Quito: Andski.
  6. Salomon, F. (1997). Yumbos, Niguas in Tsatchila. Quito: Abya-Yala Editions.