Kaj je izvor sociologije?



The izvor sociologije razpravljali so jo različni tokovi študij, saj so lahko njeni začetki nekoliko abstraktni in daleč, znanost, ki ni bila priznana do začetka 19. stoletja.

Na sociologijo pa so vplivali filozofi, kot so Platon, Aristotel, Saint Augustine, Locke, Hobbes in Rosseau, ki določa, da njegovi začetki segajo v prve stopnje znanja..

Sociologija je proučevanje družb in njihovega vedenja. Poleg tega poskuša ugotoviti, kako so družbene interakcije medsebojno povezane in spodbujati, da ne omenjamo, na kakšen način so strukturirane, zakaj in kakšna je njihova vloga v določenih skupinah..

Čeprav za nekatere ljudi sociologija ni znanost, je študija, ki se nenehno obnavlja, ker tudi družbe niso statične in vsak dan imajo nove informacije za analizo in študij..

Mogoče vas zanima, kaj in kaj so sociološke tokove?

Izvor sociologije

Glede na različne zgodovinske študije se izvor sociologije pripisuje obdobju med koncem 18. stoletja na začetku 19. stoletja..

Geografsko in zgodovinsko ozadje začetkov sociologije je bila postfrancoska revolucija Evropa in industrijska revolucija, predvsem v Franciji, Nemčiji in Angliji..

Pravzaprav se sociologija pojavlja kot produkt prelomne točke v družbi, v kateri so živeli ti filozofi in učenjaki.

Upoštevati je treba, da pred 18. stoletjem ni bilo ničesar, kar bi se lahko preučilo v razvoju in obnašanju skupnosti, saj so bile obravnavane kot statične in ni prišlo do resnično pomembnih sprememb..

Industrijska in francoska revolucija

Kot smo že omenili, so začetki te družbene znanosti nastali zaradi francoske in industrijske revolucije.

Ti procesi so pomenili spremembo svetovnega pogleda na družbo in ko je kapitalizem zamenjal, so se pojavili družbeni razredi.

Spodbujale so se tudi različne spremembe v političnih idejah in na nek način je ta sklop značilnosti umaknil rojstvu sociologije

Hkrati sta se izobraževanje in znanje začela razvijati in na nek način demokratizirati.

Zato so se socialni problemi začeli obravnavati kot predmet študija in iskali način, kako jih analizirati na znanstveni način, po določenih metodah in korakih..

Prazne in nove ideologije

Razumeti moramo, da so vsi ti vidiki ter prehod in sprememba načina razmišljanja in delovanja v družbi ustvarili in pustili veliko praznino v tistih ljudeh, ki se niso mogli prilagoditi.

Ta praznina, bodisi moralna, intelektualna ali družbena, je vzrok za ustvarjanje in spodbujanje novih ideologij.

Ravno v tem času in ob nastanku sociologije se začne celotno gibanje človekovih pravic, razum, inteligenca, kritično in znanstveno mišljenje..

S pojavom strojev in začetkom industrializacije so se velike množice preselile iz podeželja v mesto, da bi imele boljšo kakovost življenja..

Pri spreminjanju proizvodnih metod so se socialni problemi povečevali, zanimanje pa se je poglabljalo.

Pionirji

Šteje se, da so bili glavni pionirji teh študij in tisti, ki so začeli s samosvojim konceptom sociologije, Henri de Saint-Simon, Auguste Comte in Karl Marx..

Vsak izmed njih je izvedel različne študije in prispevke na določenih področjih. Henri de Saint-Simon se je na primer osredotočil na analizo in poudarjanje, da smo kot družba podvrženi različnim vzorcem, ki so pogosto nezavedni.

Comte in njegova definicija izraza

Augusto Comte je zagovarjal opredelitev sociologije: "To je odgovorno za preučevanje in razumevanje, preko določenih zakonov, vseh družbenih pojavov", ki je prvi uporabil termin sociologije, da se sklicuje na ta koncept..

Leta kasneje je to besedo sprejel britanski Herbert Spencer, zato je dobilo večjo kontinuiteto do tega dela in izraza, s čimer je dosegla opredelitev tega, kar danes poznamo kot sociologijo..

Razredni boj

Po drugi strani je Karl Marx začel s študijami o razrednem boju v družbi in ugotovil glavno premiso, sklep, ki je nastal po različnih analizah, ki jih je opravil njegov človek:

»Celotna družba je pomembnejša od vsote njenih delov in skupin. Za njega ima razredni boj pomembno vlogo pri razvoju in razvoju družbe..

V zgodnjem obdobju socioloških študij so prevladovale in se ukvarjale s koncepti, kot so konservativizem, liberalizem in radikalizem..

Ti izrazi veljajo do danes in čeprav so bili žrtve variacij, bodo vedno imeli določen vpliv predhodnikov v sociologiji.

Sociologija od njenih začetkov do danes

Kot mnoge misli in družbene vede, ki so se pojavile v tistem času, se je sociologija poskušala uveljaviti kot nekakšna religija ali način življenja..

Sociologija svojo glavno teorijo opira na to, da kot ljudje ne ravnamo po nagonu ali prirojenih odločitvah, ampak nasprotno, vedno ali v večji ali manjši meri vplivamo na vse vrste, bodisi kulturne, politične ali zgodovinske..

Sociologija ugotavlja, da se kot posamezniki odzivamo na želje, ki jih nalagajo velike družbene skupine, in se odzivamo in izpolnjujemo pričakovanja prebivalcev, kjer živimo..

Sčasoma so te koncepte razvijali in še bolj mislili različni filozofi, ki se še naprej štejejo za predhodnike v sociologiji in čeprav morda niso bili ustanovitelji, so veliko prispevali k tej družbeni znanosti..

Med najbolj izstopajočimi v 19. stoletju so Herbert Spencer, Emile Durkheim, Max Weber, Max Scheler ali Bronislaw Malinowsky.

Zahvaljujoč jim imamo znanje o celoviti sociologiji, sociologiji, ki temelji na statističnih podatkih, sociologiji z biološkimi kroji, sociologiji, ki se osredotoča na fenomenologijo, med drugim..

Zahvaljujoč tistim velikim mislecem, ki jih zanima, zakaj in kako stvari stojimo, da imamo zdaj velike sociološke teoretične osnove in skozi to družboslovje lahko razumemo svet na drugačen način.

Mogoče vas zanima združenje in discipline sociologije.

Reference

  1. Barbalet, J. (2005). Smithove občutke (1759) in Wrightove strasti (1601): začetki sociologije. British journal of sociology, 56 (2), 171-189. Vzpostavljeno iz: onlinelibrary.wiley.com.
  2. Boudon, R. (ur.). (2001). Izvor vrednot: eseji iz sociologije in filozofije prepričanj. Izdajatelji transakcij. Vzpostavljeno iz: books.google.com.
  3. Bowker, J. (1974). Božji občutek, sociološki, antropološki in psihološki pristopi k nastanku Božjega čuta. Vzpostavljeno iz: philpapers.org.
  4. Gallino, L. (1995). Slovar sociologije. 21. stoletje. Vzpostavljeno iz: books.google.com.
  5. Knapp, P. (1986, september). Heglov univerzal v Marxu, Durkheimu in Weberju: Vloga heglovskih idej v izvoru sociologije. V sociološkem forumu (Vol. 1, št. 4, str. 586-609). Kluwer Academic Publishers. Vzpostavljeno iz: link.springer.com.
  6. Popper, K. R. (1957). Odprta družba in njeni sovražniki. Vzpostavljeno iz: sidalc.net.
  7. Swedberg, R. (1994). Ideja 'Evrope' in nastanek Evropske unije - sociološki pristop. Zeitschrift für Soziologie, 23 (5), 378-387. Vzpostavljeno iz: degruyter.com.