Deliti:
Kaj je predmet študija antropologije?
The predmet študija antropologije je človeško bitje, civilizacija, prepričanja, morale, običaji, umetnost, pravice in navade človeškega bitja v družbi.
Za to analizira različne odnose, ki obstajajo med naravnim evolucijskim procesom človeka in družbenimi fenomeni, ki določajo njegovo vedenje, produkt tudi evolucije narodov, ki jim vsak človek pripada in ki so oblikovali kulturo..
Antropologija je znanost, ki proučuje človeško bitje na celovit način. Antropologija je beseda grškega izvora (ἄνθρωπος ánthrōpos, "človek (človek)" in λόγος, logos, "znanje") in dobesedno pomeni znanje o človeku.
Za konkretizacijo antropologija uspe vzdrževati obogatitveni odnos med naravoslovnimi in družboslovnimi znanostmi.
Začetki in predmet proučevanja antropologije
Sprva je bila antropologija razumljena kot znanost, ki je proučevala primitivne ljudi (Davies, 2010). Končno se je pojavila kot samostojna strokovna akademska disciplina v drugi polovici 19. stoletja.
To je bilo v večji meri posledica ekstrapolacije, ki so jo naredili mnogi antropologi Teorija biološke evolucije človeških družb, v tem, kar je postalo znano kot socialni evolucionizem. Splošna ideja pionirjev v antropologiji je bila, da so se kulture, kot so se razvijale živali in rastline, dobro odrezale.
S prihodom 20. stoletja je antropologija doživela korenito spremembo. Socialni evolucionizem je bil premagan in antropologija se je začela razvijati skozi tokove, ki so tesno povezani s filozofijo.
V tem smislu so se tokovi pojavili kot strukturalistična, strukturno-funkcionalistična ali marksistična antropologija. Čeprav so njihove razlike zloglasne in povzročajo, da je pristop popolnoma nasproten, si moderna antropologija prizadeva proučevati človeka v vseh njegovih vidikih, povezovati različne znanosti in tehnike..
Antropološki zapisi in dokumenti za analizo razvoja človeškega vedenja, poleg primerjave različnih skupin in poskusov razumevanja njihovih posebnosti in podobnosti z ostalimi, s preživljanjem v družbenih vedah, kot sta zgodovina in sociologija ter v naravoslovju, kot je biologija.
Po podatkih Ameriškega antropološkega združenja je antropologija razdeljena na štiri glavna področja:
Biološka antropologija
Kot smo že omenili, se izvor antropologije najde v socialnem evolucijizmu, ki povezuje biološko evolucijo hominidov s hipotetično evolucijo družb in se odraža v kulturnih praksah..
Čeprav biološka antropologija popolnoma ne sprejema teh postulatov, temelji svoje razstave na ohranjanju evolucionističnega položaja.
Ta veja ni omejena le na proučevanje evolucionizma, temveč se osredotoča predvsem na biološke značilnosti različnih družbenih in kulturnih skupin.
Še bolj s prostim očesom je barva kože ljudi, ki pripadajo družbi, vendar je biološka antropologija še dlje.
Iz te veje lahko analizirate različne fizikalne značilnosti vsake skupine, s posebnim poudarkom na telesnih spremembah, ki lahko postanejo tradicija.
Področje študije presega človeško telo in zajema odnose med moškimi in njihovim okoljem: hrano, ki jo proizvajajo in uživajo, živali, ki jih lovijo, podnebje območja, v katerem živijo, med drugim \ t.
Na ta način je lahko biološka antropologija povezana tudi z medicinskimi znanostmi in prehrano.
Kulturna antropologija
Čeprav je morda najnovejša vrsta antropologije, je zelo verjetno, da je najširša.
Znan tudi kot socialna antropologija ali etnologija, ta veja proučuje vse značilnosti različnih kulturnih konfiguracij, ki jih imajo družbene skupine..
Kulturna antropologija je novejša v razvitih državah anglosaksonske kulture, čeprav se v latinskih kulturah in državah v razvoju, kot je Latinska Amerika, že več desetletij ukvarja..
Eden njegovih največjih predstavnikov je filozof in antropolog Claude Lévi-Strauss, ki neposredno povezuje vedenje posameznika, ki pripada kulturi, do vedenja kulture, iz katere se noben član ne more prikriti..
Eden od velikih ciljev kulturne antropologije je razumevanje drugega. Iz tega razloga se pojavijo koncepti, kot so drugost, ki drugi razumejo na štiri različne načine: z različnostjo, raznolikostjo, neenakostjo in porabo, odvisno od stekla, s katerim se zgleda..
Poleg drugačnosti se drugost razreši kot način razumevanja drugega kot sebe. Z razumevanjem drugega lahko razumete tujo družbo ali drugačno kulturo.
Človeška bitja, od nastanka njihovih vrst, so sporočila na različne načine. Za konkretizacijo tega sporočila, ki ga lahko razume skupina, so se razvile različne kode, ki so sestavljale posebne jezike.
Jezikovna antropologija je tista veja te znanosti, ki preučuje oblike človeškega jezika in njihove medsebojne odnose ter svoje okolje..
Delo antropoloških jezikoslovcev se je sčasoma razvilo. Na začetku antropologije je bil njen odnos do jezikoslovja omejen na preučevanje različnih jezikovnih družin, ki združujejo jezike in njihove odnose..
Toda z nastankom strukturalizma kot filozofskega toka so se jeziki začeli uporabljati kot mehanizem za razumevanje kulture, ki jih govori, ker so temeljni steber tega..
Pri razumevanju, da so jeziki način za preučevanje družb, študija izhaja iz jezikovne antropologije. Jeziki izražajo teorijo sveta in prikazujejo pogled sveta, ki ga ima določena družbena skupina o sebi in njenih vrstnikih.
Arheologija
Verjetno najbolj znana in razširjena veja antropologije je arheologija odgovorna za preučevanje ostankov človeške preteklosti..
S temi ostanki lahko arheologi preučujejo značilnosti ljudi in njihovih predhodnikov ter razumejo njihove načine življenja in kulturne prakse..
Delo arheologa je splošno znano. V prvi vrsti se mnogi arheologi posvetijo izkopnim delom, kjer so najdeni stari ostanki ljudi ali sledi prejšnjih družb..
Na teh arheoloških najdiščih se material izvleče iz katerega se lahko kasneje analizira in raziskuje.
Kadar so še posebej deli telesa, z vključeno lobanjo, študija pridobi veliko več preživetja in opravljene analize morajo ohraniti boljšo natančnost..
Reference
- Ameriško antropološko združenje. (s.f.). Antropologija: izobraževanje za 21. stoletje. Ameriško antropološko združenje. Vzpostavljeno iz americananthro.org.
- Arribas, V., Boivin, M. in Rosato, A. (2004). Graditelji drugačnosti: uvod v družbeno in kulturno antropologijo. EA. Obnovljeno iz antroporecursos.files.wordpress.com.
- Augé, M. in Colleyn, J. (2005). Kaj je antropologija? Barcelona, Španija: Uvodnik Paidós.
- Davies, M. (2010). Antropologija za začetnike. Buenos Aires, Argentina: Era Naciente SRL.
- Odkrijte antropologijo. (s.f.). Kaj je antropologija? Odkrijte antropologijo. Izterjali so jih pri odkrivanjuhovih.si.
- Malinowski, B. (1973). Argonauti zahodnega Pacifika: študija o trgovini in pustolovščini med domačini arhipelaga Melaneške Nove Gvineje. Barcelona, Španija: Península Editorial.
- Wolf, E. (1980). Antropologija. W. W. Norton & Company.