Medicinska antropologija, katere študije, zgodovina, sistemi



The medicinska antropologija, antropologija medicine, antropologija zdravja ali antropologija bolezni, je podpolje fizične antropologije, ki raziskuje izvor bolezni v družbi.

Njegova raziskava je sestavljena iz etnografskih študij, ki temeljijo na opazovanjih in kjer ljudje medsebojno delujejo prek intervjujev ali vprašalnikov. Te študije določajo, kako občina zaznava določene bolezni in kako družba, politika in okolje vplivajo na njihovo zdravje.

Indeks

  • 1 Kaj študira??
  • 2 Zgodovina medicinske antropologije
  • 3 Sistemi medicinske antropologije
    • 3.1 Zunanji sistem
    • 3.2 Internaliziran sistem
  • 4 Kaj je bolezen po medicinski antropologiji?
  • 5 Kulturno specifični sindromi
  • 6 Reference 

Kaj študira??

Medicinska antropologija preučuje, kako se v družbi pojavljajo bolezni, z uporabo perspektive medicinske ekologije za razumevanje vzorcev bolezni človeških populacij kot bioloških in kulturnih entitet..

V antropologiji, prilagoditev To je ključni izraz. Spremembe in spremembe vplivajo na možnosti preživetja, razmnoževanja in dobrega počutja.

Za medicinsko antropologijo se ljudje prilagodijo zaradi genetskih sprememb, fiziološko in s kulturnim znanjem in praksami.

Zgodovina medicinske antropologije

Ime imena prihaja iz Nizozemcev medische antropologie ustvaril ga je zgodovinar filozofa Pedro Laín Entralgo, ki ga omenja v več njegovih delih v 19. stoletju.

Antropologi George M. Foster in Barbara Gallatin Anderson sta leta 1978 sledili razvoju medicinske antropologije v štirih glavnih smereh: človeška evolucija in njena prilagoditev, etnografsko zanimanje za primitivno medicino, študije psihiatričnih pojavov v šoli kulture in osebnost in antropološko delo v mednarodnem zdravju.

Od leta 1940 so antropologi z analizo kulturnih razlik pomagali razumeti obnašanje zdravja ljudi.

Eden prvih besedil medicinske antropologije je bil Kultura in skupnost: študije primerov javnih reakcij na zdravstvene programe (1955), ki ga je napisal Benjamin D. Paufs Salud.

Znanstveniki, uporabni znanstveniki in kliniki so si v šestdesetih letih močno prizadevali organizirati nastajajoče družbene znanosti v medicinskem gibanju na nacionalnih srečanjih Ameriškega antropološkega združenja (AAA) in Društva za uporabno antropologijo (SFAA). v angleščini).

William Caudill (1953) je bil prvi, ki je identificiral to področje, sledili so mu pregledni članki Stevena Polgarja (1962) in Norman Scotch (1963)..

Sistemi medicinske antropologije

Vsaka kultura ima svoje koncepte bolezni in specifičnih zdravljenj. Ta sklop znanja se imenuje medicinski sistem. Najbolj znana sta popularna medicina, avtohtona medicina in biomedicina in se nanašata na medicinsko antropologijo.

Ti sistemi so razdeljeni na zunanji sistem in internaliziran sistem. Ljudje pogosto uporabljajo oba sistema, da izboljšajo svoje zdravje. V mnogih primerih so zaradi svojih nizkih stroškov prednostni zunanji sistem, samozdravljenje ali domača sredstva.

Zunanji sistem

Zunanji sistemi so znani kot etnomedikalni sistemi in dokazujejo, da na telo vpliva družba, duhovni svet in narava, saj je odprt sistem..

Ljudska medicina, domača medicina, tradicionalni kitajski sistemi in indijska medicina so zunanji sistemi.

Ljudska medicina

Koncept ljudske medicine, tradicionalnega ali ljudskega, so sredi dvajsetega stoletja uvedli zdravniki in antropologi. To opisuje oblike in vire, ki jih kmetje uporabljajo za reševanje zdravstvenih težav.

Te metode so bile ločene od zdravstvenih delavcev ali praks aboriginov. Upošteva tudi priljubljene terapevtske rituale, da bi določil odnos med znanostjo in vero.

Internaliziran sistem

Internaliziran sistem je mehanističen, ker je njegov pristop sestaviti tisto, kar je poškodovano. V okviru tega sistema je biomedicina.

Biomedicina

Biomedicina ima svoj izvor v internaliziranem sistemu, ker se je, čeprav se je družba povečala v kompleksnosti, pojavila potreba po ustvarjanju medicinskih specializacij, ki so ga naredile zunanji sistem..

Znan tudi kot zahodna medicina, je biomedicina znanstvena in univerzalna medicina, ki prevladuje v sodobni družbi. Deluje prek bolnišnic in klinik.

Šteje se kot medicinski sistem in kot kulturna oblika, saj se v razpravi z medicino in psihiatrijo upošteva naslednje:

  • Vpliv genotipskih in fenotipskih dejavnikov na patologijo.
  • Vpliv kulture pri določanju, kaj je normalno ali nenormalno.
  • Identifikacija in opis posebnih bolezni, ki niso bile znanstveno opredeljene. Na primer, etnične motnje in kulturno razmejeni sindromi, kot je zlo oko, ki niso bili znanstveno dokazani.

Kaj je bolezen po medicinski antropologiji?

Bolezen, ki jo razumejo medicinski antropologi, ima semantično naravo in zato bo vsaka praksa, ki ima namen, da jo ozdravi, interpretativna. Vsaka kultura na svetu ima svojo razlago za bolezni.

Omrežni koncept semantičnih bolezni se nanaša na mrežo besed, situacij, simptomov in občutkov, povezanih z boleznijo, ki daje prizadetemu pomen. Prav tako je iz medicinske antropologije razumljivo, da so bolezni posamezni procesi.

Na enak način je treba vsako informacijo o bolezni spremeniti s časom glede na zgodovinski in družbeni kontekst, v katerem se razvija..

Kulturno specifični sindromi

Kulturno specifični sindromi so bolezni, ki jih ni mogoče razumeti brez njihovega kulturnega konteksta. Posledica tega je, da medicinska antropologija preučuje izvor teh domnevnih obolenj in kakšni so bili načini, kako se z njo soočati stoletja.

Načeloma je bila v petdesetih letih znana kot Ljudska bolezen nanašala se je na nelagodje, ki je imelo enak izvor, pogosto je prizadelo posameznika in se vedno razvijalo na enak način.

Zelo priljubljen primer v Srednji in Južni Ameriki je "susto", katerega simptomi so lahko izguba apetita, energija, bledica, depresija, bruhanje, tesnoba, driska in celo smrt. Po mnenju vsake skupnosti je zdravilec iskal idealno rešitev.

Vzrok tega sindroma, za nekatere latinskoameriške narode, je bila izguba duše. Da bi ga povrnil, mora bolnik opraviti obrede zdravljenja.

Reference

  1. Arenas, P., Ladio, A. in Pochettino, M. (2010). Tradicije in preobrazbe v Etnobotaniji. "Susto": "kulturno specifičen sindrom" v večkulturnem kontekstu. Nekaj ​​pomislekov o njegovi etiologiji in terapiji v Mehiki in Argentini. Fakulteta za naravoslovje in muzej CYTED, Argentina. Obnovljeno iz naturalis.fcnym.unlp.edu.ar
  2. Baer, ​​H. in Singer, M. (2007). Uvajanje medicinske antropologije: disciplina v akciji. Lanham, MD: AltaMira Press. Vzpostavljeno iz books.google.co.ve
  3. Levinson, D. in Ember, M. (1996) Enciklopedija kulturne antropologije. Henry Holt, New York. Vzpostavljeno iz web.archive.org
  4. Greifeld, K. (2004). Koncepti v medicinski antropologiji: Kulturno specifični sindromi in sistem ravnotežja elementov. Bilten antropologije Universidad de Antioquia, 18 (35), 361-375. Vzpostavljeno iz redalyc.org
  5. Menéndez, E. (1985). Kritični pristop k razvoju medicinske antropologije v Latinski Ameriki. Nova antropologija, VII (28), 11-28. Vzpostavljeno iz redalyc.org