José Guadalupe Posada biografija, stil in dela



José Guadalupe Posada (1852 - 1913) je bila mehiška plastična umetnica, znana po svojih gravurah, v katerih je predstavljal priljubljene teme. Svojo umetnost je uporabil za družbeno kritiko in velik vpliv na mlade, ki so izvajali gibanje preporoda muralizma..

V delu tega mehiškega je bil hranjen v zgodovinskih zapisih najbolj transcendentnih dogodkov v državi v času. Satiro, ki ga je mogel narediti, so za njim občudovali mnogi grafični umetniki, saj se je zanašal na folkloro.

V svojem delu je ves čas uporabljal lobanje in okostnjake ter druge značilne elemente mehiške popularne kulture. To je bila ena od temeljev, da so njegovi rojaki iskali umetnost, ki je gledala navznoter in povezana s koreninami ljudi..

Karikaturisti so prav tako vzeli veliko dela Posade, ki so jo občasno napadli njegovi slogi in prikazali družbeno in politično stvarnost države..

José Guadalupe Posada se je odmaknil od umetniških kupol, da bi predstavil občutek ljudi. Njegovo delo se je odražalo v pesmih, časopisih, zgodbah in letakih, ki so potovali po ulicah Mehike.

Veliko podob, ki danes predstavljajo mehiško popularno kulturo, kot je La Catrina, so povezane z delom Posade, ki je živela na robu velikega socialnega izbruha mehiške revolucije..

V zadnjih letih se je posvetil delu v tisku, zato se njegovo delo šteje tudi za kroniko mehiškega življenja.

José Guadalupe Posada je umrl v revščini pri 61 letih brez ožalosti. V grobnici je bila sedem let odložena, kasneje pa so jo prenesli v skupni grob, v katerem so se kosti pomešale kot v enem od lastnih del umetnika..

Indeks

  • 1 Življenjepis
    • 1.1 Prva leta
    • 1.2 Umetniški začetki
    • 1.3 Guanajuato
    • 1.4 Mexico City
    • 1.5 Revolucija in zadnja leta
    • 1.6 Smrt
  • 2 Umetniški slog
    • 2.1 Prva faza
    • 2.2 Druga faza
    • 2.3 Tretja stopnja
  • 3 Miti in realnosti
  • 4 Dela
  • 5 Reference

Biografija

Prva leta

José Guadalupe Posada se je rodil 2. februarja 1852 v San Marcosu v Aguascalientesu v Mehiki. Bil je sin Germana Posade, malega kmeta, in Petre Aguilar. Imel je sedem bratov, njegova družina je bila domorodnega porekla.

V letu rojstva Posade je kolera uničila vasico San Marcos. Tudi politična kriza je bila; V teh dneh se je eden od lokalnih generalov, José Blancarte, orožja in Aguascalientes ga je sledil.

José Guadalupe Posada je v svojih zgodnjih letih skrbel za pomoč očetu pri sajenju, da bi gospodarsko sodeloval z gospodinjstvom, saj te težave niso bile malo..

Kasneje je mladenič odšel na delo s svojim stricem Manuelom, ki je bil lončar. Tam je dobil svoje prve pristope k umetnosti, še posebej, zanimalo se je za preproste okraske, ki so bili narejeni v teh delih.

Eden od njegovih bratov, ki se je imenoval Cirilo, je bil šolski učitelj in verjetno je bil tisti, ki je v zgodnjih letih poučil Joséja Guadalupeja Posado..

Posada je pomagala spremljati učenčevega brata, saj je bil star 12 let. V teh trenutkih se je zabaval, medtem ko so učenci kopirali svojo domačo nalogo.

Tako je imel prvi pristop s tem, kar bi bil njegov poklic, posnemal risbe, ki so imele karte, kakor tudi podobe svetnikov in predvsem letake Velikega cirkusa Rea, ki so obiskali njegovo mesto takrat in kakšno čudo za vedno.

Umetniški začetki

José Guadalupe Posada je vstopil v Mestno risarsko akademijo Aguascalientes v režiji Antonia Varele. Tam se je hitro naučil, zato je v kratkem času z veliko spretnosti obvladal tehniko.

Nekateri viri pravijo, da je Posada delala v litografski delavnici gospoda Trinidada Pedroze. Tam je začel kot vajenec in sodeloval z nedeljskim časopisom El Jicote. Pred 20. letom starosti je Posada že bila priznana za svoje ilustracije v tej publikaciji.

Vendar se zdi, da drugi viri kažejo, da je bilo to praktično nemogoče, saj je bil José Guadalupe Posada premlad, da je ob tej priložnosti delal s Pedrozo..

Najbolj verjetno je, da se je usposabljal v času, ko je bilo v mestu nameščenih več tiskarjev, kot sta José María Chávez, Ortigoza in drugi, ki so delali v Aguascalientesu..

O tem obdobju je znano, da je pred 20. letom že začel s litografijo in graviranjem, zaradi česar ga je v prihodnosti postal eden najpomembnejših Mehičanov na tem področju, s svetovnim priznanjem in navdihom za nove generacije umetnikov.

Guanajuato

Tisti, ki trdijo, da je José Guadalupe Posada delal skupaj s Pedrozo, prav tako trdijo, da so se v sedemdesetih letih 20. stoletja srečali v Leonu v Guanajuatu. Tam so nadaljevali skupaj, v tistem času, stran od politike.

V tej delavnici je Posada po vrnitvi Pedroze v Aguascalientes leta 1873 ostala zadolžena. Od takrat se je slavo Joséja Guadalupea hitro povečevala. Njegova dela so prišla v Mexico City in tam je izstopalo ime Posade.

Leta 1875 se je poročil z Mario Cruz Vela, rodom iz mesta Guanajuato. Čeprav ni bila registrirana v civilnem registru, sindikat temelji na zapisnikih katoliške cerkve. Pokrovitelji so bili Ciriaco Posada, ki je bil brat litografke, in Guadalupe Aguilera.

Naslednje leto je Posada kupila delavnico v Leónu od Pedroza. Nato je njegov uspešen posel in isti umetnik postal s slovesom najboljše ustanove in litografa območja..

Leta 1884 je Posada začel delati v pedagoškem osebju Šole za srednje šolstvo kot profesor litografije. Tam je učil to umetnost štiri leta.

Mexico City

Konec osemdesetih let 19. stoletja se je José Guadalupe Posada preselil v mehiško prestolnico, verjetno po poplavah, ki so v tem času prizadele Guanajuato in druga območja države..

V Mexico Cityju je Posada začela delati v delavnicah Irineo Paz. Njegovo delo je bilo zajeto Ilustrirana domovina približno dve leti, do leta 1890.

Takrat je prišel v stik z drugimi litografi, ki so obogatili Posadino delo. Med njimi sta izstopala José María Villasana in Daniel Cabrera Rivera.

Med letoma 1888 in 1890, Koledar Negrito Poete Okrašena je bila s Posadinimi risbami. Še od njegovih tedanjih del je bila ilustracija skript in komedij.

Domneva se, da je Posada že od leta 1889 začela samostojno delovati. V Mexico Cityju je imel več delavnic, vse pa so poudarile ulico Santa Inés.

Tam je delal pred očmi radovednežev, ki so ga vedno gledali, da dela njegovo umetnost, med njimi je bil José Clemente Orozco. Posalovo delo je bilo za to muralistko temeljno in v zvezi s tem je dejal:

"To je bila prva spodbuda, ki je prebudila mojo domišljijo in me spodbudila, da z prvimi lutkami zameglim papir, prvo razkritje obstoja umetnosti slikanja.".

Revolucija in zadnja leta

Z vstopom v dvajseto stoletje je bil José Guadalupe Posada posvečen ponazoritvi številnih političnih publikacij. Ustvaril je šaljive predstave o žalitvah buržoazije proti mehiškemu ljudstvu, ki je bil v revščini potopljen v revščino..

Do svoje smrti je izdeloval gravure, ki so bile povezane s temo mehiške revolucije, pokazale so globoko družbeno kritiko in hkrati kronološko grafični zapis dogodkov, ki so se zgodili v državi..

Po besedah ​​Jeana Charlota je takrat Posada odkrila način, kako narediti olajšave za olajšanje, ko je črpala cink s posebno črnilo. Nato smo kislino nalili v delo in raztopili območja z belo barvo in ostalo pustili nedotaknjeno.

Nato je Mehičanec nadaljeval z delom v svoji delavnici in prikazoval življenja svojih rojakov v času revolucije..

Smrt

José Guadalupe Posada je umrl 20. januarja 1913, bil je v zelo slabem stanju. Graver, ki je končal svoje dni v hiši v takratni rezidenci, se nahaja na aveniji La Paz, zdaj znan kot Ezequiel Montes, v Mexico Cityju..

Po smrti svojega edinega sina se je Posada predala bohemskemu življenju in po mnenju zdravnikov, ki so ga pregledali po njegovi smrti, je bil vzrok smrti etil koma..

Njegova smrt ni vzbudila veliko razburjenja. Niti njegova družina ni izvedela za ta dogodek. Samo njegovi prijatelji Roque Casas, Felipe Rodríguez in Jesús García so bili zadolženi za pripravo formalnosti pogreba..

V tišini je šel, da bi se srečal z Catrino, ki so jo mnogi imenovali junakinja Posade: smrt. Sedem let je dobil prost grob v Panteonu Dolores; potem je bil ekshumiran in deponiran v skupnem grobu.

Umetniški slog

Prva faza

Glede njegovih prvih letopisov ni dokumentov, ki bi podpirali trditve, da je José Guadalupe Posada delal na nekaterih zgodovinsko označenih mestih, kot je Pedrozina delavnica..

Vendar je v tem času, ko je bila Posada še mladenič, njegovo usposabljanje potekalo v njegovem domačem kraju San Marcos, v Aguascalientesu..

Potem je bil v mestu León. Od tod je presegel svoj talent kot litograf in ustvarjalec predvsem komercialnih in verskih podob, pa tudi karikature, ki so jih prepoznali v prestolnici, in odprla vrata mesta Mexico City..

Druga faza

Začelo se je v osemdesetih letih prejšnjega stoletja, ko je José Guadalupe Posada začel eksperimentirati z reprodukcijami s kovinsko ali leseno gravuro, skoraj obrtniško obliko, ki mu je omogočila nadaljevanje trženja..

Prejel je vpliv številnih političnih in satiričnih časopisov, ki so se takrat pojavljali v kupih, med njimi tudi Čarobna lučka, Facundo o Nekromant.

V teh letih je ustvarjal tudi umetnost Budoar, to so intimni portreti. V seriji, ki se je imenovala Realizem, je pokazala polgolo žensko v različnih scenarijih.

Prav tako so začeli popularizirati svoje lobanje, ki so okrasile liste s koridi. Poleg karikature je bila uporabljena pri izdelavi portretov in gravur.

Tretja stopnja

Takrat je José Guadalupe Posada uspel doseči vrh svojih talentov, pokazal se je kot bolj zreli umetnik in strokovnjak v svoji tehniki..

V tem obdobju so potekala najbogatejša umetniška dela, ki so za svoja dela vzela navdih za vsakdanje življenje, ki je bila v tem primeru mehiška revolucija..

Lahko bi rekli, da je bil kronist ljudskega trpljenja. Vendar pa obstajajo razlike glede stališča umetnika z njegovim delom.

Miti in realnosti

Okoli lika Joséja Guadalupe Posade so bile postavljene številne govorice, tako na biografskem področju, kot tudi v njegovih delovnih in političnih položajih..

Kar zadeva delo, obstajajo nekatere stvari, ki niso bile potrjene kot sodelovanje s Pedrozo v San Marcosu ali njihovo sodelovanje v medijih, kot so Gledališče in Ahuizote.

Ker je Diego Rivera v tridesetih letih prejšnjega stoletja objavil članek o Posadi, se je zdelo, da je slednji podpiral mehiško revolucijo in je kritiziral Porfiria Diaza, čeprav je karakaturist Rafael Barajas to štel kot napačen zaključek..

Barajas je potrdil, da je s svojimi podobami povezal čas in trpljenje ljudi med mehiško revolucijo. Vendar pa je predlagal, da je Posada večkrat kritizirala revolucijo in Zapato, nasprotno pa je zagovarjala Porfiria Díaza..

Dela

- Corrido: Macario Romero (1970).

- Corrido: Prizadevanja v San Antonio (1870).

- Alkoholna lobanja (1888).

- Klerikalna lobanja (1895).

- Kolesarske lobanje (1895).

- Lobanja Oaxacana (1903).

- Zmešane lobanje papirnatih fantov (1903).

- Umetniško čistilnico, v kateri ležijo lobanje umetnikov in obrtnikov (1904).

- Velika električna lobanja (1907).

- Lobanje iz gomile (1910).

- Sirup v posmrtnem življenju (1910).

- Skaters Skull (1910).

- Stoletni komet neodvisnosti (1910).

- Kazniva dejanja Bejarana (1913).

- Ujela ga je Don Chapito Toréro.

- Corrido: Polž.

- Gori.

- Lobanja Don Folias in Negrito.

- Corrido: San Juan de Ulúa.

- Duh mehiške katedrale.

- Velika lobanja Emiliana Zapate.

- Od tega znanega dirkališča na progi ni nobenega novinarja.

- Čuden primer! Ženska, ki je rodila tri otroke in štiri živali.

- Konec sveta je že gotov, vsi bodo lobanje. Nasvidenje, vsi živi. Zdaj je bilo res.

- Corrido: Kolesa.

- Lobanje intervencije.

- Lobanja Adelite.

- Corrido: Štirje strelni Zapatisti.

- Cortés.

- Calaveras de coyotes y meseras.

- Don Kihot.

- Odcedite lobanjo. Dan zaslug vseh tistih, ki so se upokojili zaradi drenaže.

- Scream.

- Catrina.

- Kuščar.

- Slavna kampanja Madera.

- 41 fagov.

- Sedem vice.

- Seviljska lobanja.

- Calavera Antonio Vanegas Arrollo.

- Lobanja kolere morbo.

- To je od Don Kihota prvi, neprimerljiva velikanska lobanja.

Reference

  1. En.wikipedia.org (2019). José Guadalupe Posada. [online] Na voljo na: en.wikipedia.org [Dostopno 25. januarja 2019].
  2. Enciklopedija Britannica. (2019). José Guadalupe Posada | Mehiški grafičar. [online] Na voljo na: britannica.com [dostopno 25. januarja 2019].
  3. Olea, H. (1963). Preživetje litografa Joséja Guadalupea Posade. Mehika: Arana.
  4. López Mata, R. (2002). Grafike Joséja Guadalupe Posade, uvod v prebujanje mehiškega narodnega nacionalizma - Tesis Universidad Autónoma Metropolitana. Mehika.
  5. Rodríguez Rangel, V. (2012). José Guadalupe Posada. Munal časopis - Narodni muzej umetnosti Mehike, št. 1, str. 10.
  6. WikiArt.org. (2019). José Guadalupe Posada. [online] Na voljo na: wikiart.org [dostopno 25. januarja 2019].
  7. Pérez Bucio,. (2006). PREKINITE FISGONSKI MIT O POSADI. [na spletu] Fondo de Cultura Económica. Na voljo na: fondodeculturaeconomica.com [dostopno 25. januarja 2019].